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Schoenstatt
Apostolische Bewegung

Die Heiligen Drei Könige: deuten die „Zeichen der Zeit“ und lesen das Leben

By: Pater Juan Pablo Catoggio

Die „drei Weisen“ sind die „Letzten“, die in der Erzählung des Evangeliums an der Krippe in Bethlehem ankommen. Deshalb feiern wir sie gegen Ende des Weihnachtszyklus, am 6. Januar. Aber sie müssen die ersten gewesen sein, die sich auf den Weg gemacht haben, denn sie kamen von weit her.

Der Text bezeichnet sie als „magoi“, was nicht bedeutet, dass sie „zaubern“, sondern dass sie weise Männer, Gelehrte sind. Die Tradition hat sie für „drei“ und für „Könige“ gehalten. Wenn ich darüber nachdenke, fällt mir ein, dass die drei Weisen aus dem Fernen Osten vielleicht ein passendes Gleichnis für die Menschen von heute sind.

Nach wem suchen wir, bewusst oder unbewusst?

In einer globalisierten und multikulturellen Welt repräsentieren sie alle Völker, die ganze Menschheitsfamilie, die so vielfältig und facettenreich ist. Sie marschierten auf der Suche nach dem verheißenen „rettenden König“. Wie so viele Menschen heute, die auf der Suche nach anderen Verheißungen, nach einer besseren Zukunft auswandern. Die Weisen aus dem Morgenland waren ernsthaft und aufrichtig Suchende. Wonach suchen wir heute, oder besser gesagt, nach wem suchen wir, bewusst oder unbewusst?

Sie sind unermüdliche Pilger, die mitten in der dunklen Nacht auf unsicheren und unbekannten Pfaden wandeln. Geht es nicht vielen Menschen so, die blind in der Dunkelheit wandern? Wichtig ist, dass man nicht der Müdigkeit nachgibt, sondern weiterläuft. Nur wer sucht, wird finden, nur wer wandert, wird sein Ziel erreichen.

Die Hoffnung ermutigt uns und gibt uns Kraft für unseren Weg.

Sie lassen sich von Zeichen leiten, sie sehen in allen Dingen eben „Zeichen“, die von einer höheren Wirklichkeit sprechen, die über die Zeichen selbst hinausgeht. Sie kennen eine Weisheit des Lebens und des Weges, nicht der Ideen und Bücher. Sie verstehen es, die „Zeichen der Zeit“ zu deuten und das Leben zu lesen.

Der Stern ist das große Zeichen. Sie leitet sie an. Der Stern leuchtet in der Nacht, wenn andere Lichter, die uns tagsüber blenden, erlöschen. Wie viele Lichter blenden uns jeden Tag? Wissen wir, wie wir den Stern entdecken können, wie ein Licht am Ende des Tunnels? Schauen wir nicht zu den Sternen auf, weil wir traurig und „niedergeschlagen“ sind (und nur nach unten schauen)? Wie in der Geschichte des Evangeliums ist der Stern zeitweise verborgen, taucht dann aber wieder auf. Die Hoffnung ermutigt uns und gibt uns Kraft für unseren Weg.

Wir müssen zu den Sternen aufschauen. Diese Sterne sind unsere Ideale, unsere Visionen, unsere schönsten Träume. Wir sprechen oft von dem Stern des Glaubens. Maria wird der Morgenstern genannt, der Stern der Morgenröte, der die aufgehende Sonne ankündigt.

Die drei Weisen gingen gemeinsam, vielleicht in Begleitung anderer, und sicherlich halfen sie sich gegenseitig, suchten gemeinsam den Weg, ermutigten sich gegenseitig, gingen gemeinsam voran. Sie zögerten nicht, König Herodes und seine Berater um weitere Informationen darüber zu bitten, wo der angekündigte Messias geboren werden sollte. Heute versteht sich die Kirche als eine „synodale“ Kirche, in der wir alle „gemeinsam gehen“ (das heißt „syn-odos“), aufeinander hören und gemeinsam auf den Geist hören und dem Stern folgen.

Welche Geschenke bringe ich dem Kind mit?

Die Heiligen Drei Könige

Und sie kamen zur Krippe in Bethlehem, zu dem Kind im Stroh, umgeben von den einfachen Hirten und ihren Schafen. Sie hätten enttäuscht sein können. Aber ihr Glaube, der sie auf ihrem Weg ermutigte, ließ sie weit über das Sichtbare hinausblicken: Gott in dem kleinen Kind in den zarten Armen seiner Mutter. Sie sahen ihn, sie erkannten ihn, sie beteten ihn an.

Und sie gaben ihm ihre Gaben, jene geheimnisvollen Gaben, die sowohl die drei Weisen – alle Menschen – als auch das neugeborene Kind selbst repräsentieren, Gaben, die jenen „wunderbaren Tausch“ darstellen, bei dem Gott Mensch wird, damit der Mensch Gott werden kann: die Leidensbefindlichkeit (Myrrhe) und die Größe und Würde (Gold) des Menschen, und den göttlichen Charakter, an dem wir teilhaben dürfen (Weihrauch). Welche Gaben bringe ich dem Kind? Was ist mein kleiner Anteil an Gold, Weihrauch und Myrrhe?

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