Hispanität

Martin Soros, ein junger Mann aus der Schönstatt-Bewegung, erhält den Alas-Preis

Ich interviewe ihn anlässlich der Verleihung des „Alas-Preises, der ihm auf dem Kongress "Wurzeln und Flügel " verliehen wird, der vom 26. bis 30. April in Washington DC vom National Catholic Council for Hispanic Ministry in den Vereinigten Staaten organisiert wird. Martin unterstützt ohne Zögern eine der dringlichsten Forderungen der Latino-Gemeinschaft an die katholische Hierarchie: eine eigene Seelsorge für junge Hispanoamerikaner. Mehr noch als ihre Eltern haben sie das Gefühl, zwei verschiedenen Welten gleichzeitig anzugehören und auf keine von beiden verzichten zu können. „Ich gehe zur Messe in englischer Sprache, ich gehe in die Schule in englischer Sprache, alles ist in englischer Sprache, ich spreche perfekt Englisch und ich fühle mich als Teil meiner Kultur", erklärt der junge Mann. „Aber ich habe auch etwas anderes, was andere junge Menschen nicht haben: eine Verwurzelung, eine Verbindung mit den Wurzeln zu meinem Herkunftsland, zu meiner Familie, zu dieser Kultur, die sich so sehr von der unseres Landes unterscheidet.“ Für Martin kommt die religiöse Verbindung von seinem Vater, denn seine Mutter ist bekennende Agnostikerin. Er selbst, der von klein auf in einem Umfeld der Religionsfreiheit aufgewachsen ist, fand mit zunehmendem Alter zum Glauben, der ihn aber auch in seinen eigenen Wurzeln bestärkte.

Eine neue Hispanität

„Mein Vater geht jedes Jahr auf die große Wallfahrt zur Jungfrau von Luján. Er hat es nur zweimal verpasst, einmal, als ich geboren wurde, und das andere Mal wegen der Pandemie", lacht er. Obwohl seine Mutter nicht gläubig ist, herrscht in der Familie eine Atmosphäre der Freiheit und des Respekts. „Sie unterstützt uns, manchmal begleitet sie uns, wenn wir beten, das sind sehr schöne Momente für uns.“ Martin ist sich bewusst, dass er nicht den „typischen Hispanoamerikaner" anspricht, der in den Vereinigten Staaten lebt und meist aus Mexiko, Puerto Rico oder El Salvador stammt. Aber er versichert, dass der Reichtum der Nationalitäten eine „Einheit in der Vielfalt" ist. „Jeder von uns spricht Spanisch mit seinem eigenen Akzent, mit seinen eigenen Besonderheiten, aber wir sprechen alle Englisch. Ich hatte nie das Gefühl, dass unsere unterschiedliche Herkunft ein Hindernis darstellt, sondern eher ein Grund ist, Traditionen zu teilen.“

Ich muss wissen, dass ich der Kirche am Herzen liege.

Als ich ihn frage, was er von der katholischen Kirche braucht, ist der Junge erstaunlich zuversichtlich.

„Jugendliche in meinem Alter verlassen die Kirche in Scharen, auf einen, der bleibt, gehen sechs. Wenn die Kirche ein Unternehmen wäre, wäre sie bankrott, ich weiß, dass sie es nicht ist. Aber auf jeden Fall sollte sich jemand Sorgen machen. Jemand sollte erkennen, dass es Dinge gibt, die nicht gut gemacht werden".

Verlassen junge Menschen die Kirche, weil sie mit der Sexuallehre nicht einverstanden sind, oder wegen LGTBI, oder wegen des Missbrauchsskandals? „Viele sagen, dass es daran liegt, aber in Wirklichkeit liegt es tiefer", sagt Martin. „Wir sehen in den Nachrichten, dass sich Bischöfe treffen und darüber sprechen, ob sie Politikern die Kommunion erteilen sollen oder nicht. Das ist ein wichtiges Thema, ich sage nicht, dass es das nicht ist.  Aber ich habe das Gefühl, dass diese Bischöfe in den Wolken über Theologie debattieren, und ich weiß nicht, ob sie sich für mein Leben, meine Situation und meine Schwierigkeiten interessieren". „In der Katechese und in der Schule lerne ich die Lehre, aber sie bringen mich nicht mit Gott in Verbindung, sie lehren mich nicht, eine Beziehung zu ihm zu haben. Wenn ein Junge nicht die Liebe des Katecheten, der Eltern, des Priesters spürt, wie soll er dann verstehen, was die Liebe des Vaters ist? Wenn ein junger Mensch beschließt, aus der Kirche auszutreten, dann deshalb, weil er schon lange nichts mehr für sie empfindet."

Und wie geht man auf junge Menschen zu?

„Es ist notwendig, dass die Entscheidungsträger in der Kirche uns zuhören, dass sie sich unsere Erfahrungen anhören, aber nicht nur die der jungen Menschen, sondern auch die der Frauen. Auch Afro-Amerikaner", sagt er. "Wir brauchen sie, um über unsere Probleme und Schwierigkeiten zu sprechen, um uns zu helfen, Gott in unserer Welt zu finden.“

„Wir jungen Menschen haben ein großes Gespür für soziale Gerechtigkeit", sagt Martin, „wir müssen sehen, dass die Kirche an der Grenze den Armen und den Migranten ohne Papiere in den Auffanglagern hilft.“ Für Martin ist die „Situation der Polarisierung in der Kirche und in der Gesellschaft, aber vor allem in der Kirche" „enorm frustrierend". „Es ist unerträglich. In der Kirche gibt es die Super-Traditionalisten, die in die Kirche eintreten, die Tür schließen und dort bleiben; und dann gibt es die Ultra-Progressiven, die das Gegenteil tun, die Tür der Kirche schließen und draußen bleiben". „Manchmal herrscht Angst vor Veränderungen. Man muss vorsichtig sein, aber Veränderungen sind notwendig, weil sich die Welt verändert. Aber auch nicht zu weit auf die andere Seite gehen, in das andere Extrem, und Teile des Evangeliums ignorieren".

Junge Menschen wollen Veränderungen, aber auch Traditionen

Darüber will er in seiner Rede sprechen, wenn er den "Alas"-Preis erhält. „Der Kongress selbst trägt den Namen „Wurzeln und Flügel“. Er wird nicht nur „Flügel" und nicht nur „Wurzeln" genannt, warum? Weil beides notwendig sind. „Wir haben Tradition und Modernisierung, das heißt, wir müssen beides integrieren, wir müssen beides wirklich integrieren, um voranzukommen. Und das ist es, was viele junge Menschen wollen", sagt er. „Ich denke, der katholische Glaube ist so tief und komplex, dass es nicht nur einen Weg gibt. Es gibt viele junge Menschen, die sich wirklich nach Traditionen sehnen, die zur Messe in lateinischer Sprache gehen und das Gefühl haben, dass sie dort eine tiefe Begegnung mit Jesus haben können. Und auch das ist etwas, das man respektieren und schätzen sollte.“ „Es gibt viele, die wirklich die traditionellere Seite suchen und auch die intellektuelle Seite des Glaubens entdecken wollen. Es gibt viele junge Menschen, die so sind, und es gibt viele, die nicht so sind und viel mehr das Leben und die Gemeinschaft und die Beziehung zu Jesus bevorzugen. Und ich denke, dass beide, beide Arten der Begegnung mit dem Glauben gut und richtig sind und beide respektiert werden sollten.“ Martin bereitet sich schon auf sein Studium vor, wo er Kontakte zu Gruppen wie Focus (Fellowship of Catholic University Students) und anderen knüpfen möchte. Der Alas-Preis ist für ihn eine Verpflichtung: „Es ist eine Verpflichtung, sich weiterhin mit jungen Menschen zu beschäftigen, mit der Pastoralarbeit und der Kirche, und zu versuchen, die Stimme der jungen Menschen zu erheben, wo immer ich bin.“