Martin Soros, ein junger Mann aus der Schönstatt-Bewegung, erhält den Alas-Preis
Ich interviewe ihn anlässlich der Verleihung des „Alas-Preises, der ihm auf dem Kongress "Wurzeln und Flügel " verliehen wird, der vom 26. bis 30. April in Washington DC vom National Catholic Council for Hispanic Ministry in den Vereinigten Staaten organisiert wird. Martin unterstützt ohne Zögern eine der dringlichsten Forderungen der Latino-Gemeinschaft an die katholische Hierarchie: eine eigene Seelsorge für junge Hispanoamerikaner. Mehr noch als ihre Eltern haben sie das Gefühl, zwei verschiedenen Welten gleichzeitig anzugehören und auf keine von beiden verzichten zu können. „Ich gehe zur Messe in englischer Sprache, ich gehe in die Schule in englischer Sprache, alles ist in englischer Sprache, ich spreche perfekt Englisch und ich fühle mich als Teil meiner Kultur", erklärt der junge Mann. „Aber ich habe auch etwas anderes, was andere junge Menschen nicht haben: eine Verwurzelung, eine Verbindung mit den Wurzeln zu meinem Herkunftsland, zu meiner Familie, zu dieser Kultur, die sich so sehr von der unseres Landes unterscheidet.“ Für Martin kommt die religiöse Verbindung von seinem Vater, denn seine Mutter ist bekennende Agnostikerin. Er selbst, der von klein auf in einem Umfeld der Religionsfreiheit aufgewachsen ist, fand mit zunehmendem Alter zum Glauben, der ihn aber auch in seinen eigenen Wurzeln bestärkte.Eine neue Hispanität

Ich muss wissen, dass ich der Kirche am Herzen liege.
Als ich ihn frage, was er von der katholischen Kirche braucht, ist der Junge erstaunlich zuversichtlich.„Jugendliche in meinem Alter verlassen die Kirche in Scharen, auf einen, der bleibt, gehen sechs. Wenn die Kirche ein Unternehmen wäre, wäre sie bankrott, ich weiß, dass sie es nicht ist. Aber auf jeden Fall sollte sich jemand Sorgen machen. Jemand sollte erkennen, dass es Dinge gibt, die nicht gut gemacht werden".Verlassen junge Menschen die Kirche, weil sie mit der Sexuallehre nicht einverstanden sind, oder wegen LGTBI, oder wegen des Missbrauchsskandals? „Viele sagen, dass es daran liegt, aber in Wirklichkeit liegt es tiefer", sagt Martin. „Wir sehen in den Nachrichten, dass sich Bischöfe treffen und darüber sprechen, ob sie Politikern die Kommunion erteilen sollen oder nicht. Das ist ein wichtiges Thema, ich sage nicht, dass es das nicht ist. Aber ich habe das Gefühl, dass diese Bischöfe in den Wolken über Theologie debattieren, und ich weiß nicht, ob sie sich für mein Leben, meine Situation und meine Schwierigkeiten interessieren". „In der Katechese und in der Schule lerne ich die Lehre, aber sie bringen mich nicht mit Gott in Verbindung, sie lehren mich nicht, eine Beziehung zu ihm zu haben. Wenn ein Junge nicht die Liebe des Katecheten, der Eltern, des Priesters spürt, wie soll er dann verstehen, was die Liebe des Vaters ist? Wenn ein junger Mensch beschließt, aus der Kirche auszutreten, dann deshalb, weil er schon lange nichts mehr für sie empfindet."

Und wie geht man auf junge Menschen zu?
„Es ist notwendig, dass die Entscheidungsträger in der Kirche uns zuhören, dass sie sich unsere Erfahrungen anhören, aber nicht nur die der jungen Menschen, sondern auch die der Frauen. Auch Afro-Amerikaner", sagt er. "Wir brauchen sie, um über unsere Probleme und Schwierigkeiten zu sprechen, um uns zu helfen, Gott in unserer Welt zu finden.“„Wir jungen Menschen haben ein großes Gespür für soziale Gerechtigkeit", sagt Martin, „wir müssen sehen, dass die Kirche an der Grenze den Armen und den Migranten ohne Papiere in den Auffanglagern hilft.“ Für Martin ist die „Situation der Polarisierung in der Kirche und in der Gesellschaft, aber vor allem in der Kirche" „enorm frustrierend". „Es ist unerträglich. In der Kirche gibt es die Super-Traditionalisten, die in die Kirche eintreten, die Tür schließen und dort bleiben; und dann gibt es die Ultra-Progressiven, die das Gegenteil tun, die Tür der Kirche schließen und draußen bleiben". „Manchmal herrscht Angst vor Veränderungen. Man muss vorsichtig sein, aber Veränderungen sind notwendig, weil sich die Welt verändert. Aber auch nicht zu weit auf die andere Seite gehen, in das andere Extrem, und Teile des Evangeliums ignorieren".