Manchmal glauben wir, dass die sozialen Netzwerke aus Algorithmen, Trends und Bildschirmen bestehen. Doch es genügt, einen Moment innezuhalten, um zu entdecken, dass sie vor allem aus Menschen bestehen. Aus Geschichten, die erzählt werden wollen. Aus Fragen, die auf eine Antwort warten. Aus Einsamkeiten, die sich nach Gesellschaft sehnen.

Mit dieser Gewissheit als Ausgangspunkt fand in Florencio Varela (Buenos Aires, Argentinien) das internationale Treffen der digitalen Missionare und Kommunikatoren statt. Ein Raum, der weit mehr war als ein Programm mit Aktivitäten. Es war eine Einladung, die digitale Welt nicht als ein dem Glauben fremdes Terrain zu betrachten, sondern als einen der Orte, an denen sich heute zu einem großen Teil die Mission der Kirche abspielt.

Die digitale Welt als Missionsgebiet

Wir leben in einer seltsamen Zeit. Noch nie war es so einfach, miteinander zu kommunizieren, und doch schien es noch nie so schwer, einander wirklich zu begegnen. Wir haben Tausende von Kontakten und manchmal nur sehr wenige Gespräche. Wir teilen Beiträge mit erstaunlicher Geschwindigkeit, aber wir hungern weiterhin nach Worten, die unsere Seele berühren.

So hatte dieses Treffen etwas Prophetisches an sich.

Drei Tage lang kamen Kommunikatoren, Evangelisatoren und digitale Missionare aus verschiedenen Teilen der Welt zusammen, um sich Fragen zu stellen, die weit über die Technologie hinausgehen. Wie verkündet man das Evangelium in einer von Algorithmen durchdrungenen Kultur? Wie baut man Brücken inmitten so vieler Polarisierung? Wie vermittelt man Hoffnung in einer Welt, die mit Informationen, Meinungen und Lärm überflutet ist?

Die Antworten kamen nicht als Rezepte. Sie kamen als Intuitionen.

Monsignore Lucio Ruiz, Sekretär des Dikasteriums für Kommunikation des Heiligen Stuhls, lud dazu ein, die digitale Welt nicht als bloßes Werkzeug zu betrachten, sondern als ein echtes Missionsgebiet. Eine einfache Aussage, die jedoch die Perspektive verändern kann. Denn wenn die Netzwerke Missionsgebiet sind, dann sind sie nicht mehr nur Räume zur Verbreitung von Botschaften, sondern Orte, an denen Gott bereits wirkt und darauf wartet, dass jemand ihn entdeckt.

In verschiedenen Vorträgen und Reflexionsrunden kam immer wieder dieselbe Gewissheit zum Ausdruck: Die Kirche ist nicht dazu berufen, die sozialen Netzwerke zu erobern, sondern sie zu bewohnen. Nicht, um eine Stimme unter vielen anderen zu erheben, sondern um Präsenz, Zuhören und Menschlichkeit anzubieten.

Das war eines der Worte, das während des gesamten Treffens am stärksten im Raum stand: Präsenz. Präsenz, um zuzuhören, bevor man antwortet. Präsenz, um zu begleiten, bevor man urteilt. Präsenz, um daran zu erinnern, dass hinter jedem Kommentar, jeder privaten Nachricht und jedem Beitrag ein konkreter Mensch steht, mit Verletzungen, Suchbewegungen, Fragen und Hoffnungen.

„In den Netzwerken barmherzig sein“

Pater Santiago Ferrero, Nationalleiter der Schönstattbewegung in Argentinien, verwendete ein Bild, das in vielen Herzen nachhallte: „In den Netzwerken barmherzig sein.“ Ein einfacher und zutiefst evangelischer Ausdruck. Denn der barmherzige Samariter fragte nicht, wer Recht hatte, und überprüfte auch nicht die Hintergründe, bevor er anhielt. Er sah einfach jemanden, der verletzt am Straßenrand lag, und ging auf ihn zu.

Vielleicht ist das auch die digitale Mission unserer Zeit. Sich nähern. In einer Kultur, die den Wert von Menschen oft anhand von Kennzahlen, Zahlen oder „Followern“ misst, sich nähern. In einer Gesellschaft, in der es viele Meinungen gibt, aber wenig Zuhören, sich nähern.

In diesem Geist der Einheit waren auch Vertreter der institutionellen Kommunikation des Lateinamerikanischen und Karibischen Bischofsrats (CELAM) anwesend. Óscar Elizalde Prada, Kommunikationsdirektor des CELAM und Kommunikationsberater des Heiligen Stuhls, stellte inspirierende Beispiele für Kommunikation im lateinamerikanischen Kontext vor und hob dabei Merkmale und Erkenntnisse hervor, die als Orientierung für den Kommunikationsauftrag der Kirche dienen können. In seinem Beitrag ermutigte er die Schönstattbewegung, ihre Präsenz in den Medien auszubauen und dazu beizutragen, indem sie Nachrichten und Inhalte bereitstellt, die das Leben und die Sendung der Bewegung zum Ausdruck bringen.

Wir sind Teil derselben Mission

Zwischen den Gesprächen, zwischen gemeinsam getrunkenem Mate und spontanen Unterhaltungen entstand das Gefühl, dass der wahre Reichtum der Begegnung nicht nur in den empfangenen Inhalten lag. Er lag in der Erfahrung, sich als Teil derselben Mission zu erkennen. Denn niemand evangelisiert allein.

In der Praxis bedeutet dies auch, auf gut ausgebildete Kommunikationsfachleute zurückgreifen zu können. Soledad Oliva Carreras, Expertin für digitale Kommunikation und ehemalige Koordinatorin der Kommunikationsabteilung von Schönstatt Argentinien, wies darauf hin, dass viele ihr Apostolat mit großem Engagement ausüben, jedoch ohne spezifische Ausbildung. Daher ist sie der Ansicht, dass „Weiterbildung und Begegnung vielleicht die beiden größten Bedürfnisse derjenigen sind, die im Bereich der Kommunikation tätig sind“. Ihrer Meinung nach ermöglichen Momente wie dieser eine Rückkehr zum Auftrag „mit neuen Ideen, neuer Begeisterung und mehr Ressourcen, um besser zu kommunizieren“.

Vom Zentrum gesendet

Das Fronleichnamsfest setzte den Schlusspunkt und zugleich den Ausgangspunkt. Vor Jesus in der Eucharistie wurde eine einfache Wahrheit deutlich: Bevor wir Christus verkünden, sind wir aufgerufen, ihm zu begegnen. Alles andere kommt danach.

Strategien ändern sich. Plattformen entstehen und verschwinden. Algorithmen werden angepasst. Sprachen entwickeln sich weiter. Aber das Herz der Mission bleibt unberührt.

Weiterhin ein Wort der Hoffnung dorthin zu tragen, wo jemand bereit ist, es zu hören. Auch hinter einem Bildschirm.

Auch auf diesem digitalen Kontinent, der manchmal so fern erscheint und der doch von Millionen von Menschen bewohnt wird, die weiterhin das suchen, was das menschliche Herz schon immer gesucht hat: Sinn, Wahrheit, Liebe und Begegnung.

Ja, auch in den Netzwerken finden wir heiligen Boden.

Übersetzung: Sr. M. Lourdes Macías
Lektorat: Hildegard Kaiser