Heute ist der zweite Fastensonntag, und der rote Faden der Liturgie zeigt uns eine unergründliche persönliche Erfahrung auf dem Berg. Wir haben Abrahams Glaubenserfahrung, als er seinen Sohn aufgab, und die Erfahrung der Jünger mit dem Meister auf dem Tabor.

Die Fastenzeit ist eine Reise, die wir machen müssen. Da wir gerade vom Weg sprechen, erinnere ich mich an ein Gespräch mit einem befreundeten Priester, Carlos Padilla, in dem wir auf dem Weg durch die Ungewissheiten des Lebens über dieses Thema von Abraham und dem Meister auf dem Tabor sprachen.

 – Carlos, es ist beeindruckend, wie Abraham in diesem Moment innerlich lebte, als er mit seinem einzigen Sohn nach Moriah hinaufstieg?

Ja, die Liebe Abrahams wird auf die Probe gestellt. Es ist eine treue Liebe, eine Liebe, die auf den Gott der Verheißungen vertraut. Manchmal kommen wir im Leben von dem geraden Weg ab, auf den Gott uns geführt hat. Wir denken, dass das Leben immer auf eine bestimmte Art und Weise verlaufen wird, und dann ändert sich plötzlich alles. Die Verheißung fand einen Weg, sich zu erfüllen. Wenn die Dinge schief gehen, hören wir oft auf zu vertrauen. Der einzige Weg, Gottes Verheißung zu erfüllen, erscheint uns unmöglich. Aber er lädt uns ein, gegen jede Hoffnung zu hoffen.

Die Tat von Moriah ist eine Tat des Lichts, des Lebens. Der Sohn gibt sich hin, der Weg schließt sich für immer. Isaak wird sterben, und das ist die größte Hingabe, die Hingabe des Sohnes. Dieses Bild von Moriah ist eine Provokation. Dorthin zu gehen und sein Leben zu geben. Es geht um den Wert eines scheinbar sinnlosen Opfers. Die größte Aufopferung. Es ist der schönste Verzicht. Das aufzugeben, was unserem Leben einen Sinn gibt, was wir von ganzem Herzen lieben.

Wie schwer ist es zu widerstehen! Wie schwer ist es zu vertrauen, wenn die Wege versperrt sind! Es bedeutet, jenseits aller Hoffnung zu glauben. Wenn alle Wege verschlossen zu sein scheinen, können wir nur weitergehen.Wenn alle Türen verschlossen sind, wird sich ein Fenster öffnen und uns Licht geben. Wenn es keinen Ausweg mehr zu geben scheint, erscheint Gott im letzten Moment, um uns zu retten. Aber es ist nicht so einfach, bis zu diesem Moment an ihn zu glauben.

Der Geist von Moriah führt uns dazu, dass wir bereit sind, alles für die Liebe zu Gott zu opfern. Pater Kentenich pflegte zu sagen: „Was auch immer geschieht, Gott kann mir auch das nehmen, was mir lieb ist, auch wenn mein Glück zerstört wird. Das Kind, das eine solche Sicherheit im Leben hat, ist vollkommen sicher! So müssen auch wir diese göttliche Sicherheit besitzen. Das muss auch unsere grundlegende Zuneigung sein: – Vater, wie sehr liebst du mich! Er kann uns Leid zufügen, das wissen wir, sonst wären wir nicht menschlich. Aber der vorherrschende Ton muss sein: – All das ist ein Ausdruck der göttlichen Liebe! Und das gibt Sicherheit im Leben, in den wirtschaftlichen Nöten und Sorgen.“ [1]

Die Liebe Gottes kommt, um uns aus der Verzweiflung herauszuholen. Es ist die Liebe, die unsere Hand hält, wie die Abrahams im letzten Augenblick. Sie ist Vertrauen zu jeder Zeit. Wir haben Angst, dass die Dinge nicht so laufen, wie wir wollen. Wir denken: Was ist, wenn wir das Kreuz bekommen, wenn wir einen geliebten Menschen verlieren, wenn wir eine Krankheit erleiden?

– Carlos, dieser Dialog zwischen dem Vater, dem Sohn und Jahwe in Moriah und der Dialog zwischen dem Vater und dem Sohn auf Tabor sprechen beide von Selbsthingabe, von Liebe. Ist das die richtige Haltung?

– Ja, aber sie ist aus einem Akt des Vertrauens geboren. Dieser Abschnitt in der Mitte der Reise Jesu beeindruckt mich. Es ist eine Zäsur. Etwas, das sich im Evangelium offenbar nicht so tiefgreifend wiederholt. Viele Male spricht Jesus mit seinem Vater, auf dem Berg, in der Wüste, aber es ist etwas zwischen ihnen und sie erzählen uns nicht den Inhalt. Heute tun sie es. Es ist ein Tag, an dem sich das Leben Jesu verdichtet, ebenso wie das der Jünger und schließlich auch unseres.

Jesus ist unterwegs wie wir, unsicher, im Vertrauen darauf, dass der Vater immer an seiner Seite sein wird, aber ohne mehr zu wissen als das, was er ihm zeigt. Auf dem Berg Tabor zeigt der Vater ihnen, wer Jesus ist und ein wenig von dem, was kommen wird. Die drei Apostel haben gerade gehört, dass Jesus sterben wird. Heute sehen sie das Licht Gottes, als sie noch in der Finsternis lebten. Sie leiden für Jesus und sehen auf diesem Berg eine offene Tür zur Hoffnung. Sie können nicht mehr zweifeln, nachdem sie den Himmel berührt haben.

Ich glaube, dass die Fastenzeit eine Reise in die Wüste oder auf den Berg ist, damit Gott unsere Herzen wieder verführen kann. Es ist eine Rückkehr zur Intimität mit ihm, um unsere erste Liebe wieder zu erleben. Ist es nicht so, dass die erste Liebe, wenn man sie nicht pflegt, verkümmert und stirbt? Diese 40 Tage sind eine Gelegenheit, mehr zu lieben, Gott zu sagen, wie sehr wir ihn lieben. In unseren Herzen auf seine Stimme zu hören, die uns sucht und braucht: „Dies ist mein geliebter Sohn.“

Es ist schön, mit Jesus auf den Berg Tabor zu gehen und die Stimme Gottes in unserer Seele zu hören….

Als ich neulich einen Autor las, gefiel mir, wie er kommentierte, dass Jesus seinem Volk einen Grund zur Hoffnung verkündet: „Gott ist bereits hier und sucht für uns alle nach einem glücklicheren Leben. Wir müssen nur unsere Sichtweise und unsere Herzen ändern.“ [2] Jesus kommt auf eine neue Art und Weise. Dadurch wird ihnen auf dem Berg klar, wozu sie geschaffen wurden. Gott möchte, dass sie lernen, ihr Leben aus Liebe hinzugeben: „Er möchte ihnen helfen, zu erahnen, wie Gott ist und wie er handelt, und wie die Welt und das Leben aussehen würden, wenn alle so handeln würden wie er.“ [3] Die Rückkehr zur ersten Liebe ist eine grundlegende Voraussetzung für die Veränderung, für die Hingabe des eigenen Lebens ohne Angst.

Für die Jünger öffnet sich ein Fenster zum Himmel. Ein Berg nach der Wüste. Der Aufstieg ist steil, aber die Aussicht ist es wert. Die Landschaft tut sich auf. Und man kann in die Ferne sehen. Von oben wird das Leben klein. Was Johannes, Petrus, Jakobus und Jesus dort erlebten, wird in ihren Herzen als ein einzigartiger Moment der Vertrautheit bewahrt werden.

Wir können überlegen: Was war mein letzter Tabor-Moment?

Was war der wichtigste Tabor-Moment in meinem Leben? Dieser Moment oder dieser Ort oder diese Person, bei der ich bleiben möchte, um Wurzeln zu schlagen, mein Zelt aufzuschlagen. Menschen sind so, wir wollen nicht, dass die Zeit vergeht, wir wollen Momente des Friedens, der Schönheit festhalten. Wir wollen immer, dass die Liebe ewig währt. Denn auch wenn wir begrenzt sind, träumen wir eigentlich von „Freunden für immer“, und wir wollen, dass das Wirkliche nie vergeht, dass es bleibt, dass es in uns bleibt. Das ist unsere Größe, aber es gibt uns auch einen unendlichen Durst. Im Himmel wird es so sein, wir werden unser Zelt für immer aufschlagen können. Jetzt sind wir an der Reihe, vom Berg herabzusteigen, aber niemand kann uns den Schatz dessen, was wir erlebt haben, wegnehmen. Und wir gehen mit Jesus hinunter, er lässt uns nie im Stich!

[1] J. Kentenich, Vivir con alegría

[2] José Antonio Pagola. Jesús, aproximación histórica

[3] José Antonio Pagola. Jesús, aproximación histórica