Tutti sappiamo cosa significhi una giornata di lavoro, con tutte le sue gioie e complicazioni, mentre la parola “santità” è probabilmente estranea alla maggior parte delle persone nel 2023. Tuttavia, questa parola viene utilizzata in molti contesti. Ad esempio, un collega considera “sacro” svolgere un compito importante. Una figlia considera un dipinto ereditato da suo padre “sacro” e gli riserva un posto d’onore in salotto. E quando qualcuno vuole sottolineare la serietà di una sua affermazione, dice: “Per tutto ciò che per me è sacro…”. Si tratta sempre di qualcosa di importante o di particolarmente prezioso, da prendere molto sul serio, in cui spesso entra in gioco l’onore.
Viaggiando attraverso alcune regioni o paesi, si ha l’impressione che coloro che vi abitano siano profondamente radicati nella fede e familiari con ciò che è sacro. In Francia, per esempio, molte città e villaggi portano il nome di santi. Tuttavia, sappiamo che la società francese è molto secolarizzata; i nomi pii dei luoghi testimoniano un passato cristiano più che un presente segnato dalla fede.
La vocazione per la santità
Qualunque sia l’ambiente sociale, i cristiani fedeli sono esortati dall’Apostolo Paolo: “Qualunque cosa facciate, in parole o in opere, fatela nel nome del Signore Gesù.” Questo riassume ciò che Paolo scrive nelle sue istruzioni a tutti i battezzati. Dobbiamo liberarci di tutte le caratteristiche del “vecchio uomo”: ira, collera, malizia, bestemmia, menzogna e parole impure. Al contrario, dobbiamo rivestirci del “nuovo uomo”, come di un nuovo abito. E questo nuovo abito è soprattutto “l’amore, che è il vincolo della perfezione” (Col 3,5 s.).
Il Concilio Vaticano II ha confermato, attraverso queste e simili affermazioni della Bibbia, “la vocazione universale alla santità di tutti i cristiani” (Lumen gentium 32 e 39 s.). Questa vocazione risale a una lunga tradizione di spiritualità cristiana, facendo riferimento al fatto che è possibile condurre una vita caratterizzata dalla fede vissuta, cioè una vita santa.
Alcune persone pensavano che fosse troppo difficile seguire la chiamata di Dio in questo mondo e quindi si ritirarono dalla società per vivere in solitudine. Altri credevano che solo attraverso una vita celibe, come monaci o monache, si potesse raggiungere uno “stato di perfezione”. Un’impronta molto più limitata nella storia della spiritualità, almeno in teoria, si riscontrò nel desiderio di tradurre letteralmente le parole di Paolo nella vita concreta: fare tutto nel nome di Gesù, vivendo nel mondo, nel matrimonio e nella famiglia, nel lavoro, nella vita quotidiana ordinaria, così come viene vissuta dalle persone “normali”.
Santità della vita quotidiana
Padre Joseph Kentenich ha formulato l’obiettivo della vita cristiana e dell’educazione nel modo seguente: Vogliamo formare un “uomo nuovo in una comunità nuova” – attraverso la santità della vita quotidiana. Non dobbiamo cercare l’eccezionale, ma l’ordinario – ciò che viene fatto giorno per giorno nella vita quotidiana – che siamo chiamati a fare in modo straordinariamente bene.
Nel 1937, Annette Nailis riassunse le conferenze di Padre Kentenich su questo obiettivo nel libro “Santità della vita quotidiana” [1]. Si considerava in linea con la tradizione di San Francesco di Sales, il quale non voleva che la santità fosse intesa come qualcosa riservato ai momenti di devozione o a situazioni particolari della vita, ma come un cammino verso Dio accessibile a tutti, ogni giorno, in ogni circostanza della vita. L’opera di Francesco di Sales “Filotea. Introduzione alla vita devota, pubblicata nel 1609, è un classico della spiritualità cristiana e può essere considerato un precursore di Santità della vita quotidiana [2].
Cosa potrebbe significare questo per i cristiani nel 2023?
Fonte: basis-online.net
[1] M. Annette Nailis, La santificación de la vida diaria, Malaga, Agapea Libros, 1992.
[2] Francesco di Sales, Filotea. Introduzione alla vita devota, Roma, Paoline Editoriale Libri, 2020.