Schoenstatt è convinto che il santuario sia uno di questi autentici luoghi di grazia. Nei mesi e negli anni successivi alla proposta di Padre Kentenich dell’alleanza originale con Maria, invitandola a venire e dimorare lì, egli osservò attentamente la vita attorno al santuario alla ricerca di segni dell'autentica attività di Maria nello spirito del Documento di Fondazione. Ciò si rivelò nel sostegno che la generazione fondatrice, come soldati nella Prima Guerra Mondiale, ricevette da Maria nel santuario e nella formazione di questi giovani uomini, le cui vite mostrarono una vera ed eroica santità (in particolare Joseph Engling).

Dal 1914, molti hanno ripetutamente osservato che il santuario è realmente un luogo di grazia, soprattutto per quanto riguarda le sue tre grazie: la grazia dell’accoglienza, della trasformazione interiore e della fecondità apostolica.

Schoenstatt è stato fondato su un invito: i fedeli terreni offrirono il loro impegno verso la santità, e il partner celeste, Maria, fu invitata a venire e a dimorare attivamente nel santuario come Madre ed Educatrice. Questo è precisamente ciò che è conosciuto come Alleanza d'amore su cui è stato fondato Schoenstatt. La vita del santuario dipende interamente da questa alleanza. La particolare consacrazione mariana di Schoenstatt è inseparabile dal santuario e dalle sue grazie. Ogni alleanza d'amore con l'MTA è quindi collegata al santuario, almeno spiritualmente, e il santuario è, per così dire, nutrito dall'alleanza d'amore di tutti coloro che vi sono legati.