Schoenstatt está convencido de que el Santuario es uno de estos auténticos lugares de gracias. En los meses y años posteriores a que el Padre Kentenich propusiera la alianza original con María, invitándola a venir y morar allí, él observó cuidadosamente la vida en torno al santuario en busca de signos de la actividad de María en el espíritu del Acta de Fundación. Esto se demostró en el apoyo que la generación fundadora, como soldados en la Primera Guerra Mundial, experimentaron por parte de María en el santuario y en la formación con la que se formaron estos jóvenes cuyas vidas revelaron una santidad verdadera y heroica (José Engling en particular).

Desde 1914, muchos han observado repetidamente que el santuario es verdaderamente un lugar de gracias, especialmente en lo que se refiere a sus tres gracias: la gracia del hogar, la transformación interior y la fecundidad apostólica

Schoenstatt se fundó por invitación: Los participantes terrenales ofrecieron su esfuerzo por la santidad, y a la participante celestial, María, se le pidió que viniera y habitara activamente en el santuario como Madre y Educadora. Esto se conoce precisamente como la Alianza de Amor sobre la que se fundó Schoenstatt. La vida del santuario depende enteramente de esta alianza. La consagración mariana propia de Schoenstatt es inseparable del santuario y de sus gracias. Toda alianza de amor con la MTA está vinculada al santuario, al menos espiritualmente, y el santuario se nutre de la alianza de amor de todos los vinculados a él.