Burundi  hat zwei ethnische Gruppen unterteilt: die Hutus und die Tutsis. Die damit verbundene Rivalität war viele Jahre lang eine Quelle interner Konflikte, vor allem zwischen 1993 und 2005, als ein Bürgerkrieg herrschte und es viele Probleme gab, Frieden zu schaffen.

Schönstatt in Burundi

Und wie kam Schönstatt nach Burundi? 1962 kamen die ersten Schönstätter Marienschwestern und 1974 die Schönstattpatres. Die Patres begannen in der Pfarrei von Mutumba zu arbeiten, wo sie auch ein Schönstattheiligtum errichteten. Von dort aus wurden die ersten Schönstattgruppen gegründet, die sich später auf die weiterführenden Schulen im ganzen Land ausbreiteten. Zwanzig Jahre später wurden das Heiligtum der Patres und das Berg-Sion-Zentrum in Gikungu eingeweiht. Im Jahr 2003 wurde der erste burundische Schönstattpater zum Priester geweiht.

Pater Claudio Jeria erzählt mehr über das Leben der Schönstatt-Bewegung in diesem Land.

Claudio Jeria (Chilene) feierte im vergangenen Jahr sein 40-jähriges Priesterjubiläum, 25 Jahre davon in Burundi. Sein missionarischer Geist spiegelt sich in den folgenden Worten wider: „So wie der heilige Paulus über seine jüdischen Grenzen hinausging und den Weg der Kirche zu allen Völkern öffnete – cor Pauli, cor mundi -, so gehört diese missionarische Freude zu meiner Berufung als Priester und als Mann von Sion, und sie ist meine größte Freude. Getrieben von diesem missionarischen Geist bin ich nach Burundi gekommen und freue mich über die Gaben, die Gott hier für mich vorbereitet hat.“

Die Freude, Missionar zu sein

Missionar zu sein ist für Pater Claudio Jeria eine Freude, aber er musste auch Hindernisse überwinden: „Die Ankunft in Burundi brachte zwei offensichtliche Schwierigkeiten mit sich: Ich musste die Frohe Botschaft und Schönstatt in einer anderen Sprache als meiner eigenen vermitteln, da dort Französisch und Kirundi gesprochen wird; und ich musste mich inmitten einer neuen, mir fremden und unbekannten Kultur bewegen.“    „Ich kam 1996 in Burundi an, mitten im Bruderkrieg zwischen Hutus und Tutsis. Es war eine sehr harte Zeit, die etwa 10 Jahre dauerte. Es war die Zeit des ruandischen Völkermords (1994) und des Einmarsches ruandischer und ugandischer Truppen in den Kongo (1996-2003). Es war sehr leicht, den Tod zu finden, die Kugeln pfiffen förmlich… Inmitten all dessen musste ich helfen, ein großes Licht der Hoffnung für die leidenden Menschen zu bauen: das Heiligtum unserer geliebten Dreimal Wunderbaren Mutter und Königin von Schönstatt, das heute Heiligtum der Versöhnung und des Friedens heißt.“

Maria erobert die Herzen und erhält eine Krone

Der Pater erzählt, dass die Gottesmutter in diesem Kontext des Krieges den Weg für den Frieden im Land geebnet hat: „Sie hat nach und nach die Herzen gewonnen, um einen Strom des Friedens im ganzen Land zum Triumph werden zu lassen. Als Burundier haben wir vorgeschlagen, Maria zur „Königin des Friedens“ zu krönen und diesen Frieden als Geschenk des Himmels zu erbitten; aber wir haben auch vorgeschlagen, für den Frieden zu arbeiten, als echte Kinder Gottes und Diener Marias“.

Am Tag der Krönung kamen rund 30.000 Menschen aus Burundi und sogar aus anderen Ländern wie Tansania, Ruanda, Kongo, der Schweiz und Spanien. „Ich dachte: Wie oft habe ich in diesen 13 Jahren in Burundi, wie oft habe ich an diesem Ort Tausende und Abertausende von Menschen gesehen, die vor Kugeln und Tod fliehen. Zu dieser Zeit suchten die Menschen Zuflucht im Haus unserer Mutter. Unser Heiligtum hatte keine Waffen zu bieten, aber es hatte etwas – oder „jemanden“ -, das für die Menschen viel wichtiger war: Maria mit ihrem göttlichen Kind in ihren Armen: Sie war in der Lage, Schutz zu bieten. Maria war eine Mutter voller Liebe, aber gleichzeitig auch stark und mächtig. Nun wollten dieselben Menschen der Gottesmutter für den Schutz danken, den sie so viele Jahre lang erhalten hatten. All diese Menschen kamen, um sich zu opfern, mit dem Ziel, eine neue Nation aufzubauen, ein Volk von Brüdern, in dem jeder Brot, Respekt und Freude haben kann.“

Die Krone, die Maria geschenkt wurde, hat drei wichtige Zeichen: Die Trommel mit den Farben der Nationalflagge, ein Zeichen des Königreichs, der politischen Macht und dass die Umkehr von dort ausgehen sollte; die Eheringe, ein Zeichen der Familie; der Tontopf mit drei Strohhalmen zum gemeinsamen Trinken, nach traditionellem Brauch, ein Zeichen der Freundschaft und Versöhnung.

Austausch von Schätzen

Die „Begegnung“ mit dieser neuen Kultur bedeutet nicht nur zu geben und zu missionieren, sondern auch zu empfangen und sich ergänzen zu lassen, zu helfen, zu wachsen… In diesem Sinne spricht Pater Claudio Jeria von den Schätzen, die er in diesen 25 Jahren erhalten hat: „Vor allem die Bedeutung, die die Afrikaner dem Glauben beimessen. Es gibt eine innere Gewissheit im afrikanischen Herzen: Es gibt eine unsichtbare Welt, die real ist, die Welt des Glaubens, die Welt des Jenseits, und wir müssen ihr einen wichtigen Platz in unserem Leben einräumen. Zweitens: Es geht um Solidarität. Freunde, Nachbarn usw. sind sehr wichtig, und wir müssen diese Beziehungen pflegen. Das ist es, was Nelson Mandela mit der Ubuntu-Philosophie verkündet: Wenn ich möchte, dass mein Leben ein erfolgreiches Leben ist, muss ich mich auch darum bemühen, das Leben anderer erfolgreich zu machen. Andernfalls werden meine Bemühungen um mein eigenes Glück vergeblich sein. Das dritte Geschenk ist die Bedeutung, die die Afrikaner der Familie und dem Leben beimessen. Es ist eine unbezahlbare Freude. Der Anblick so vieler Kinder, so vieler junger Menschen und die Bemühungen der Familien, zusammenzubleiben. Hier in Afrika pulsiert das Leben und das der Familien überall. Die Kinder und die Jugend sind die Freude und die vielversprechende Zukunft in Afrika. Viertens: Ein weiteres Geschenk, das ich hier fand, war die Freude an der Arbeit in einem internationalen Team; natürlich war, wie es sich für Brüder gehört, nicht immer alles rosig. Aber ich habe immer die brüderliche Wärme unserer Beziehungen gespürt. Ich kann auch bestätigen, dass ich in meiner Fähigkeit, Verbindungen herzustellen, gewachsen bin und dass mich dies zu weiterem Wachstum angeregt hat. Gemeinsam arbeiten wir, gemeinsam ernten wir.“