Wir befinden uns in der Fastenzeit, einer besonderen Zeit der Buße und inneren Erneuerung. Unter den spirituellen Praktiken dieser Zeit sticht weltweit der Kreuzweg hervor. Mit ihm begleiten wir Jesus von seiner Verurteilung bis zum Osterfest, vorbei am Opfer am Kreuz.
Das Beten des Kreuzwegs kann manchmal als rein fromme und sogar individualistische Geste interpretiert werden. Das ist jedoch nicht wahr: Er hat Auswirkungen auf die Gesellschaft! Konkret können wir uns an das Beispiel des ehrwürdigen Diakons João Luiz Pozzobon erinnern. Er hat gezeigt, dass der Kreuzweg mit der Verwandlung der Welt verbunden ist, nicht nur in spiritueller, sondern auch in sozialer Hinsicht.
João Pozzobon und der Kreuzweg
Pozzobon ist vor allem dafür bekannt, dass er täglich 15 Rosenkränze betete. Aber vielleicht weiß nicht jeder, dass er auch täglich den Kreuzweg meditierte.
Nachdem er die heilige Messe im Tabor-Heiligtum besucht hatte, kehrte er nach Hause zurück und betete den Kreuzweg auf einer Strecke von 1 km. Wenn er mit der Pilgernden Gottesmutter unterwegs war, betete er den Kreuzweg zusammen mit seinen ersten Gebeten des Tages.
„Wann immer ich auf dem Land spazieren ging, dachte ich an das große Leiden Christi, der das Kreuz trug und es aus Liebe zu uns allen tat. Ich wollte mich auch daran beteiligen, meinen kleinen Beitrag leisten und an seinem Opfer mitwirken …“ [1]
Der Kreuzweg und die soziale Herausforderung
Wenn João Pozzobon über den Kreuzweg sprach, wies er auf zwei wichtige Aspekte hin:
- Die eigenen Leiden mit denen Christi zu vereinen.
- Das Leiden unserer Brüder und Schwestern im Kreuzweg betrachten.
Mit diesem Gedanken im Hinterkopf und stets mit dem Ziel, den Menschen den Weg der Heiligkeit näherzubringen, widmete er sich am Ende seines Lebens einem besonderen Projekt.
Sein letztes großes Projekt: sozial und fromm
Die „Edle Siedlung der Nächstenliebe“ (Vila Nobre da Caridade) war der Ort, an dem gemeinsam mit der bedürftigen Gemeinde kleine Häuser für diejenigen gebaut wurden, die ein angemessenes Zuhause brauchten. Als sein letztes „großes Projekt“ konzipierte Pozzobon einen Kreuzweg, der vom Tabor-Heiligtum zur Edle Siedlung der Nächstenliebe führte.
Er nannte den Kreuzweg „Weg des Lebens“.
„(…) Der „Weg des Lebens“ besteht darin, den anderen zu spüren, zu fühlen, was er fühlt. Der Kreuzweg zum ‚edlen Dorf‘ ist die Frucht des großen Apostolats (der Pilgernden Gottesmutter) und dessen, was die Kirche als ihr Ziel betrachtet: sich an den Demütigen zu orientieren. Mir scheint, dass der Kreuzweg zum „Dorf“ mehr Sinn macht; er führt uns zu den Worten Christi: „Selig sind die Demütigen.“ [2]
Er begleitete die Entstehung jedes einzelnen Werkes
Pilger, die nach Santa Maria im Süden Brasiliens reisen, um das Heiligtum Tabor zu besuchen, gehen in der Regel die Stationen des „Kreuzwegs von Herrn João“ ab.
Pozzobon plante und überwachte die Herstellung jeder einzelnen Station. An ihrer Installation, die erst nach seinem Tod stattfand, konnte er allerdings nicht teilnehmen.
Während der Entstehung des Kreuzwegs wurde die Route aufgrund ihrer Länge infrage gestellt. Dann wurde vorgeschlagen, ihn bei João abzuschließen, um die Teilnahme der Menschen zu erleichtern. Pozzobon blieb jedoch bei seiner ursprünglichen Idee und bat darum, die letzte Station in „Edle Siedlung der Nächstenliebe“ anzubringen, da der Kreuzweg auch darin besteht, über das Leiden unserer Brüder und Schwestern, insbesondere der Armen, zu meditieren. Und so wurde es gemacht.
„Ich begann den Kreuzweg 1955 zu schätzen, als ich die Stationen in Edle Siedlung der Nächstenliebe aufstellte, um ihn einmal im Monat zu beten. Da verstand ich die Bedeutung des Kreuzwegs, die Leiden Christi und die unserer Brüder und Schwestern.“ [3]
Was lehrt uns die Liebe João Pozzobons zum Kreuzweg?
Referenzen [1], [2] und [3]: URIBURU, J. Esteban. Heute Held, morgen nicht mehr: Das Leben des armen Pilgers und Diakons João Luiz Pozzobon. Santa Maria/RS: Säkularinstitut der Schönstatt-Patres, 1991. Seiten 81 und 82.
Übersetzung: Sr. M. Lourdes Macías
Lektorat: Hildegard Kaiser
