Santuário
Schoenstatt foi fundado num ato de convite: Os aliados da terra ofereceram seu esforço pela santidade e a parceira celestial, Maria, foi convidada a vir ativamente e habitar como residente permanente no santuário como Mãe e Educadora.
Deus está em toda parte
Embora Deus esteja em todo lugar, muitas vezes Ele escolhe certos lugares para mostrar Sua presença e ação de maneira especial, frequentemente através de Maria e dos santos. Tais lugares são chamados lugares de graça, lugares de peregrinação ou santuários.
Um genuíno lugar de graças
Deus favorece lugares desde os tempos do Antigo Testamento (Monte Sinai, o Templo em Jerusalém, etc.). A Igreja primitiva logo descobriu uma eficácia especial da ação de Deus nos lugares da vida de Jesus e nos locais de repouso dos mártires. A veneração de lugares sagrados e o estabelecimento de lugares de graça permanecem como características importantes do cristianismo até hoje.
O objetivo de Deus é estabelecer um relacionamento de aliança pessoal com cada pessoa. A observação de como Deus age (como no Antigo Testamento) torna claro que Ele não está satisfeito em nos chamar de maneira geral, mas nos chama ao compromisso através de momentos e lugares privilegiados.
Embora Deus esteja em todo lugar, muitas vezes Ele escolhe certos lugares para mostrar Sua presença e ação de maneira especial, frequentemente através de Maria e dos santos. Tais lugares são chamados lugares de graça, lugares de peregrinação ou santuários.
Fundado num Ato de Convite
É convicção de Schoenstatt que o santuário é um desses lugares genuínos de graça. Nos meses e anos após o Padre Kentenich propor a aliança original com Maria, convidando-a a vir e habitar de maneira permanente ali, ele observou cuidadosamente a vida ao redor do santuário em busca de sinais da genuína atividade de Maria no espírito do Documento de Fundação. Isso se provou no apoio que a geração fundadora, sendo soldados na Primeira Guerra Mundial, recebeu de Maria no santuário, assim como na formação desses jovens cujas vidas revelaram verdadeira e heroica santidade (especialmente José Engling).
Ao longo dos anos, desde 1914, muitos têm observado repetidamente que o santuário é verdadeiramente um lugar de graça, especialmente em relação às três graças do santuário – a graça do abrigo, da transformação interior e da fecundidade apostólica.
Schoenstatt foi fundado num ato de convite: Os parceiros terrenos ofereceram seu esforço pela santidade, e a parceira celestial, Maria, foi convidada a vir ativamente e habitar como residente permanente, no santuário como Mãe e Educadora. Isso é precisamente conhecido como a Aliança de Amor sobre a qual Schoenstatt foi fundado. A vida do santuário depende inteiramente desta aliança. A consagração mariana única de Schoenstatt é inseparável do santuário e de suas graças. Toda Aliança de Amor com a MTA está, portanto, conectada ao santuário, pelo menos espiritualmente, e o santuário é, por assim dizer, nutrido pela Aliança de Amor de todos que estão ligados a ele.
Aqui é bom estar
Graças de Peregrinação
As três graças de peregrinação são as graças mais típicas recebidas por qualquer peregrino ao Santuário de Schoenstatt.
A presença materna de Maria é sentida como alguém que aceita cada pessoa exatamente como ela é.
Ela também nos encoraja a nos tornarmos discípulos de Cristo interiormente transformados a partir de dentro.
Ela é capaz de ser mais plenamente eficaz como instrumento de Deus, permitindo-lhe alcançar um alto grau de fecundidade apostólica.
A graça do abrigo
A graça do abrigo é a consciência de saber que Maria me aceita totalmente e me dá um lar em seu coração e em seu santuário. No nível natural, coisas como o tamanho pequeno e a atmosfera acolhedora do santuário ajudam a tornar esta uma experiência vital. No nível sobrenatural, a presença materna de Maria é sentida como alguém que aceita cada pessoa exatamente como ela é. O fato de que os santuários filiais são todas réplicas do Santuário Original aumenta a sensação de estar em casa. Peregrinos que viajam de um santuário filial para outro se sentem em casa imediatamente porque a alma reconhece o espírito familiar através das formas familiares. A imagem de Maria com seu divino Filho permite que esta graça seja estendida ainda mais, pois até este único ponto de familiaridade ajuda a alma a se sentir rapidamente em casa no santuário e com a Família de Schoenstatt.
A graça da transformação interior
A graça da fecundidade apostólica
As duas primeiras graças da peregrinação culminam na terceira: a graça da fecundidade apostólica. Quando a alma está completamente em casa e sabe que é totalmente aceita e profundamente transformada – liberta das muitas coisas que a tornam temerosa e hesitante em espalhar o Evangelho – ela é capaz de ser mais plenamente eficaz como instrumento de Deus, permitindo-lhe alcançar um alto grau de fecundidade apostólica.
