Betrachten wir die Wunder, die durch die Fürsprache der Pilgernden Gottesmutter von Schönstatt in den vielen Ländern, die dieses Apostolat erreicht hat, gewirkt wurden, dann können wir nicht anders, als Gott für das Leben und Werk des ehrwürdigen Diakons João Luiz Pozzobon zu danken. Es sind bereits 75 Jahre Geschichte, Tausende von Kilometern wurden zurückgelegt und Millionen von Familien weltweit besucht.

Was das Werk dieses Diakons für die Kirche und die Welt so wichtig macht, ist, dass es die Einheit von bekennendem und gelebtem Glauben widerspiegelt. Glaube und Gebet entfalten sich in gelebter Nächstenliebe.

Die Vila Nobre da Caridade (Edle Siedlung der Nächstenliebe) wurde am 1. Mai 1954 von João Luiz Pozzobon gegründet und umfasste schließlich 14 Häuser. Ihr Zweck war es, den Armen kostenlosen und vorübergehenden Schutz zu bieten, damit sie sich finanziell etablieren konnten. Zu ihren Zielen gehörte auch, die Familien in ziviler („Ausfertigung von Dokumenten”) und religiöser Hinsicht („Sakramente”) zu legalisieren, den Kindern eine Schulbildung zu ermöglichen, die Bewohner einen Beruf erlernen zu lassen und ihnen den Familiengeist zu vermitteln.

Nächstenliebe, die die Realität verändert

Eine Form, die der Diakon gefunden hat, um Nächstenliebe zu üben, ist der Aufbau und die Unterhaltung mehrerer Zentren zur Aufnahme und Betreuung des ganzen Menschen. Die „Vila Nobre da Caridade” (Edles Dorf der Nächstenliebe) war der Ort schlechthin, an dem man sich um die Armen kümmerte.

Bei einem Besuch in der Vila Nobre da Caridade, in der Stadt Santa Maria (Bundesland Rio Grande do Sul, Brasilien) unter der Leitung von João Pozzobon selbst, konnte ich erkennen, wie jeder Aspekt dieses Projekts sorgfältig unter Berücksichtigung der Würde des Menschen umgesetzt wurde. Die Nächstenliebe in João Pozzobon war Frucht und konkreter Ausdruck des Evangeliums, so wie es die Heilige Kirche lehrt. Er schuf neben jeder der kleinen Kapellen, die er an der Peripherie von Santa Maria errichtete, auf vorbildliche Weise im Kleinen das, was in großem Maßstab in der Kirche und in einer Gesellschaft, die christliche Werte in sich trägt, gefördert werden sollte.

Ohne Geld und ohne Mittel wurde 1952 die erste Kapelle aus Weidenruten gebaut. Zwei Jahre später, im Jahr 1954, begann in dieser Kapelle eine kleine Schule für Kinder zu funktionieren. Im Jahr 1964 wurde der Ort renoviert und in die „Blaue Kapelle” umgewandelt.

Das karitative Handeln des Diakons João Pozzobon basiert auf den Prinzipien des Glaubens und der Solidarität, die im Kompendium der Soziallehre der Kirche enthalten sind¹. Es geht nicht nur darum, an besonderen christlichen Feiertagen eine Suppe anzubieten. Ohne diese Praxis herabzuwürdigen, denn Hunger wartet nicht, richtete João Pozzobon seinen Blick weiter und betrachtete die verschiedenen Dimensionen und Bedürfnisse des Menschen. Dazu gehörten unter anderem: das Erwecken der inneren Kraft, um neu anzufangen und die verlorene Hoffnung wiederzugewinnen, die Wiederherstellung familiärer und sozialer Bindungen unter unmenschlichen sozialen Bedingungen, die Erziehung und Unterstützung als Mensch und damit die Wiedereingliederung in die Arbeitswelt. Diese Form der Nächstenliebe entspringt wahrhaftig dem Evangelium. Papst Franziskus (2013-2025) lehrt:

„Unsere Antwort der Liebe dürfte auch nicht als eine bloße Summe kleiner persönlicher Gesten gegenüber irgendeinem Notleidenden verstanden werden; das könnte eine Art „Nächstenliebe à la carte“ sein, eine Reihe von Taten, die nur darauf ausgerichtet sind, das eigene Gewissen zu beruhigen. Das Angebot ist das Reich Gottes (vgl. Lk 4,43); es geht darum, Gott zu lieben, der in der Welt herrscht. In dem Maß, in dem er unter uns herrschen kann, wird das Gesellschaftsleben für alle ein Raum der Brüderlichkeit, der Gerechtigkeit, des Friedens und der Würde sein.”²

Er baute Häuser, Schulen und Kapellen – Unterkunft, Bildung und Glauben

Damit sein Werk ein Ort des Glaubens und des Gebets (Kapelle), ein Ort der Bildung (Schule) und ein Ort würdigen Wohnens (Sozialwohnungen) sein konnte, scheute João Pozzobon keine Mühen, um die Gemeinde und die lokalen Behörden zu überzeugen und die notwendigen Materialien für den Aufbau und den Erhalt seines Wohltätigkeitswerks zu beschaffen. Er selbst identifizierte sich mit jener Person aus dem Evangelium, die durch ihre Beharrlichkeit Dinge erreichte (vgl. Lk 11). Das Wichtigste war, dass das wiederholte „Anklopfen“ ihm alles sicherte, was für seine Sendung notwendig war, und so seine bedingungslose Liebe zur Mutter und ihrem göttlichen Sohn zum Ausdruck brachte.

Die Kampagne der Pilgernden Gottesmutter: eine Form der Nachfolge Christi

Die Nachfolge Christi ist anspruchsvoll und herausfordernd. Die Nächstenliebe, die João Pozzobon im Rahmen seiner Besuche mit der Pilgernden Gottesmutter ausübte, war auch mit Risiken verbunden. Er übte das Diakonat mit Liebe, aber auch mit einer guten Portion Mut aus. Bei seinen Besuchen in Gefängnissen zögerte er beispielsweise nicht, mit der Pilgernden Gottesmutter die Bereiche mit den höchsten Sicherheitsanforderungen zu betreten. Auf seine ganz eigene Art gelang es ihm, die Menschen um ihn herum davon zu überzeugen, dass er mit der Pilgernden Gottesmutter in Sicherheit war, selbst wenn er Räume betrat, in die sich andere nicht hineinwagten.

João Pozzobon war ein authentischer missionarischer Jünger, der offen für den Dialog war. Er klopfte auch an die Türen anderer Konfessionen und Religionen. Allerdings drängte er ihnen nicht seinen eigenen Glauben auf. Am nächsten Tag kam er zurück, um die Pilgernde Gottesmutter abzuholen und war überzeugt, dass sie ein wichtiger Besuch in diesem Haus gewesen war. Grenzen zu überwinden und allen ohne Unterschied zu begegnen, ist typisch für jemanden, der die tiefere Botschaft des Evangeliums verstanden hat.

In den Fußstapfen des ehrwürdigen João Pozzobon nehmen viele Familien die Pilgernde Gottesmutter regelmäßig in ihren Häusern auf. Sie lädt uns ein, dem Beispiel des Diakons zu folgen und Nächstenliebe zu üben, sei es in der eigenen Familie, in der Nachbarschaft, im Engagement für die Kampagne der Pilgernden Gottesmutter oder in karitativen Projekten der Pfarrgemeinde. Es gibt viele Möglichkeiten, und jede einzelne davon ist ein Ruf Gottes, damit unser Glaube konkreten Ausdruck findet und wir so zu Missionarinnen und Missionaren werden, die die Realität verändern.

Referenzen

[1] Vgl. Päpstlicher Rat für Gerechtigkeit und Frieden. Kompendium der Soziallehre der Kirche, 2004.
[2] Papst Franziskus, Evangelii Gaudium, 2013, Nr. 180.