„Die Herausforderung der Synodalität für die Mission.“ Dies war das Thema des Treffens der Moderatoren der Vereinigungen von Gläubigen, kirchlichen Bewegungen und neuen Gemeinschaften, das vom Dikasterium für Laien, Familie und Leben organisiert wurde. Von den vom Dikasterium anerkannten Institutionen waren 97 durch ihren Moderator/Generalleiter und einen weiteren Vertreter der Generalleitung vertreten.

Aus der Schönstattbewegung nahmen zwei Mitglieder des Apostolischen Frauenbundes, einer vom Dikasterium für Laien, Familie und Leben anerkannten Gemeinschaft, teil: die Theologin Dr. Geni Maria Hoss (Generalleiterin der Gemeinschaft) und Celia Etchegaray (Beraterin der Generalleitung).

Das Treffen fand am 13. Juni 2024 in der Neuen Halle der Synode, in der Nähe des Petersplatzes, statt. Nach der Registrierung begaben sich die Teilnehmer direkt zum Hauptaltar des Petersdoms, um an der heiligen Messe teilzunehmen, die von Kardinal Kevin Farrel, Präfekt des Dikasterium für Laien, Familie und Leben geleitet wurde.

Geistliche Bekehrung

Nach der heiligen Messe begann das Programm des Tages mit einer Audienz bei Papst Franziskus. In seiner Ansprache wies der Papst auf den weiteren Weg der Kirche als synodale Kirche hin. Seiner Meinung nach erfordert die Synodalität eine geistliche Umkehr, denn ohne eine innere Veränderung wird sie nicht von Dauer sein. Der Protagonist der synodalen Kirche ist der Heilige Geist. Nur in der Offenheit für den Geist wird die synodale Dimension Wirklichkeit. Das Ziel ist, dass die Synodalität zum natürlichen und ständigen Handeln der Kirche, d.h. zu ihrer Seinsweise wird.

Als der Papst kurz nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil die Bischofssynode ins Leben rief, berief er sich auf den heiligen Paul VI, den Mentor einer synodalen Kirche. Unter den „synodalen Tugenden“ hob Papst Franziskus hervor: Die erste große innere Veränderung ist es, so zu denken, wie Gott denkt. „In der Kirche müssen wir uns, bevor wir eine Entscheidung treffen, bevor wir ein Programm, ein Apostolat, eine Mission beginnen, immer fragen: Was will Gott von mir, was will Gott von uns, in diesem Moment, in dieser Situation? Ist das, was ich im Sinn habe, was wir als Gruppe im Sinn haben, wirklich „Gottes Art zu denken“? Wir müssen uns auf Gott einstimmen. Die Synodalität erfordert auch ein aufmerksames Zuhören auf die anderen, denn der Geist wirkt, wo er will. Damit dies möglich ist, muss die Tugend der Demut kultiviert werden. Die Bewegungen dürfen sich nicht abkapseln, sondern müssen offen für den Dialog mit anderen sein.“ Schließlich wünschte der Papst eine gute Begegnung und bat um Gebete, wobei er betonte: „Betet für mich, nicht gegen mich.“ Er beendete seine Audienz mit dem Ave Maria und einem Segen.

Mit der Kirche unterwegs – als Kirche

Das Programm wurde mit einem Grußwort des Präfekten des Dikasteriums, Kardinal Farrel, fortgesetzt. Ihm zufolge wurde das Thema gewählt, um die Bedeutung von Zusammenschlüssen von Gläubigen, Bewegungen und neuen Gemeinschaften zu unterstreichen, die in Harmonie miteinander gehen.

Die Bewegungen und neuen Gemeinschaften sollen in Harmonie mit der ganzen Kirche leben. Der Kardinal wünschte sich, dass es in der Kirche Männer und Frauen gibt, die als normale Handlungsweise die Gewohnheit des Dialogs, des gegenseitigen Zuhörens und der gemeinsamen Suche nach Problemlösungen haben, wie es der Papst vorschlägt.

Synodalität in den Fußstapfen des Zweiten Vatikanischen Konzils

Der venezolanische Laientheologe Dr. Rafael Luciani stellte die Synodalität als eine Frucht des Zweiten Vatikanischen Konzils vor. Er sprach zum folgenden Thema: „Auf dem Weg zu einer konstitutiv synodalen und missionarischen Kirche.“ Das Zweite Vatikanische Konzil stellt die Ekklesiologie des Volkes Gottes vor und erkennt damit die grundlegende Gleichheit aller Gläubigen aufgrund ihrer Taufwürde an. Die synodale und missionarische Wesensart ist der Kirche inhärent. Die Ausübung der Mitverantwortung durch jeden Christen ist nicht nur eine Hilfstätigkeit, sondern ein wesentliches Element der Kirche. Die synodale Kirche in der Mission entsteht aus der Synergie der Ämter, Gaben und Charismen. Luciani bekräftigte in seinem Vortrag, dass die synodale Kirche vielleicht die beste Antwort und das beste prophetische Zeichen für Gemeinschaft und Vielfalt in einer Gesellschaft der Ausgrenzung, Ungleichheit, Polarisierung und Entinstitutionalisierung ist. Dies erfordert Konsultation, Zuhören, Dialog, Unterscheidung in der Gemeinschaft, Einholung von Ratschlägen, Entscheidungsfindung und Rechenschaftspflicht.

Erfahrungen mit der Synodalität in Vereinigungen von Gläubigen, Bewegungen und neuen Gemeinschaften

„Die Erfahrung der Synodalität in Bewegungen“ war das Thema von Dr. Elisa Lisiero (Dikasterium für Laien, Familie und Leben). Bewegungen und Vereinigungen, insbesondere die vom Dikasterium anerkannten, tragen in ihrer gemeinschaftlichen und relationalen Form synodale Elemente und haben ein gemeinsames Ziel, d.h. eine einzigartige Mission. Die Synthese der ersten Phase der Synode (2022) hat das Potenzial der Synodalität aufgezeigt, das in konkrete Strukturen und Praktiken umgesetzt wurde, die im Laufe der Jahre erprobt wurden. Dies sind vielfältige und wertvolle Erfahrungen im Dienst der Mission der Kirche. Das bedeutet jedoch nicht, dass sie nicht auch Herausforderungen zu bewältigen haben und auf ihrem Weg noch reifer werden müssen.

Besonders wichtig sind die Strukturen des brüderlichen Zusammenlebens in Gruppen und kleinen Gemeinschaften, die die Grundlage des assoziativen Gefüges der Bewegungen bilden. Sie spiegeln den Geist der Freundschaft und der Familie wider, der aus dem Charisma oder dem Ideal des Evangeliums erwächst. Diese familiäre und gemeinschaftliche Dimension der Bewegungen steht im Gegensatz zu dem Individualismus und der Einsamkeit, die in der heutigen Gesellschaft vorherrschen.
Die Art der Leitung, die Praktiken der Mitverantwortung einschließt, führt zu einem neuen Ideal der gemeinsamen Führung. Durch Praktiken der Solidarität stellen die Bewegungen die Würde des Menschen in den Mittelpunkt und ermöglichen es, dass das gelebte Evangelium in seiner Essenz viele Randgruppen der Gesellschaft erreicht.

Das Treffen war intensiv, was die vorgestellten Themen anbelangt, aber auch sehr wertvoll, da es zahlreiche Begegnungen und Austauschmöglichkeiten bot.

Der Höhepunkt war zweifelsohne die persönliche Begegnung mit dem Papst. Am Ende der ersten Pause nach der Audienz mit dem Papst wartete dieser, in einem Rollstuhl sitzend, auf jeden Teilnehmer, um ihn auf dem Gang zu begrüßen. Überraschung und Freude waren in den Gesichtern der Teilnehmer zu sehen, auch wenn es nur ein paar Sekunden waren…. Zu kurz für die Teilnehmer, aber zweifellos zu lang für einen Papst, der gesundheitlich sehr angeschlagen ist. Beten wir, dass der Heilige Geist ihn erleuchtet und seine Gaben für die ganze Kirche in Fülle ausschüttet.

Übersetzung: deepl.com
Überprüfung: Hildegard Kaiser