Desde a segunda década do século XXI, vivemos algo parecido com o tempo das mulheres jovens. Elas estão comprometidas com algo grande e querem nada menos do que mudar o mundo. Com a sua mensagem, não é raro que elas se esforcem por uma mudança de jogo (uma mudança significativa) das condições existentes numa área concreta, por ex. pelo avanço das alterações climáticas, pelo acolhimento humano dos migrantes, pelos direitos humanos e das mulheres.

Todos esses “jogos” têm apostas altas. Eles demandam uma declaração, provocam e pedem uma decisão. Algumas destas mulheres estão pagando um preço elevado, como a jovem iraniana curda, Jîna Mahsa Amini, de 22 anos, cuja morte deu origem a um movimento de protesto de mulheres no Iran. Mas a mudança continua incessantemente.

Não há algo revolucionário por trás desta revolta de jovens mulheres? Algo que nasceu da intuição, sem consideração estratégica e sem apoio do aparelho de poder. Estas intervenções espontâneas trazem algo novo que quer fazer o bem para o mundo e o bem para as pessoas. Não é esta a missão das mulheres jovens em geral?

Deus também não contou com uma jovem no momento mais decisivo da história do mundo? Maria de Nazaré “…levantou-se e partiu apressadamente” – como olhamos para ela durante a Jornada Mundial da Juventude deste ano. Muito veio disso.

As mulheres jovens também estiveram no início do Movimento Feminino de Schoenstatt. Uma delas, Gertraud von Bullion (1891-1930), literalmente abriu as portas às mulheres em Schoenstatt. No nascimento do Movimento, ela tornou possível um caminho comum, ela tornou possível a comunidade que ainda hoje existe em todo o mundo.

O que podem as jovens aprender hoje com a sua “irmã da primeira hora”?

Gertraud von Bullion trabalhou por uma causa com paixão e de todo o coração, inclusive com criatividade.

Ela percebeu os pontos críticos do mundo com os olhos abertos. Era importante para ela poder fazer a diferença como mulher. Ela queria se tornar uma missionária, uma apóstola de Jesus. As circunstâncias da sua vida e do seu tempo marcaram o seu caminho.

Quando estourou a Primeira Guerra Mundial, ela – com apenas 23 anos – se ofereceu como enfermeira para ajudar os soldados e os feridos. Ela percebeu tanto as feridas físicas daqueles que foram confiados aos seus cuidados, como as espirituais. Ela conheceu os jovens homens que lutaram com Deus nas horas sombrias da guerra, cada vez mais sem sentido, e apoiou-os com conversas em busca de significado ou como ponte para o capelão militar. A sua própria aparência tornava Deus tangível; ela vivia uma relação íntima com Jesus.

Nas condições sombrias do hospital militar, ela interveio de forma criativa e moldou a atmosfera. Por exemplo, ela montou uma capela improvisada com um tabernáculo igualmente improvisado, mobiliado por suas próprias mãos, para que Cristo tivesse um espaço no meio do hospital militar, em meio aos sofrimentos e às feridas. Ela iniciou um coral com soldados e outras enfermeiras para que se pudesse experimentar algo da alegria da fé. Ela nem sempre teve sucesso, mas estava sempre em busca de novas maneiras de estar ao lado das pessoas, de transmitir-lhes a proximidade de Deus.

A mesma paixão tomou conta dela quando, no meio da guerra, em 1917, ela conheceu sobre Schoenstatt através de um dos soldados médicos, Franz Xaver Salzhuber. Ela imediatamente sentiu que este novo despertar religioso poderia ser algo para ela. Em conversas com Salzhuber e depois com o Padre Kentenich, ela procurou maneiras de abrir a porta de Schoenstatt para as mulheres. O primeiro grupo de mulheres na União Apostólica foi obra dela, embora fosse composto por apenas dois membros. Mas, o começo estava feito! E o que foi importante e revolucionário, de fato, uma mudança de jogo, foi que esta União deveria ser uma comunidade para líderes – líderes, diríamos hoje, na área cristã, isto é,

uma liderança espiritual e organizacional para mulheres, no espírito de Cristo, guiadas pelo Espírito de Deus.

Seu sonho de ser apóstola foi realizado em um novo contexto. Ela foi capaz de estar no início de uma nova comunidade e abrir caminho para que o povo missionário possa amadurecer e dar testemunho de Deus.

A mudança de jogo aqui foi que, com ela, as jovens mulheres de Schoenstatt puderam iniciar um caminho no qual poderiam trabalhar apostolicamente e ter um efeito missionário de uma maneira original, no qual poderiam descobrir e desenvolver os seus pontos fortes e carismas, e isso em comunidade! Uma família espiritual surgiu em muitos países ao redor do mundo. Gertraud pôde estar no início deste desenvolvimento. Sim, ela tornou possível este desenvolvimento, através da sua natureza servidora maternal, o que deu as outras espaço para o seu crescimento e desenvolvimento, alegrando-se com as outras.

Forte em relacionamentos – feliz em relacionamentos – feliz e… realizada

Gertraud fez contribuições decisivas. É disso também que trata a Igreja de hoje e de amanhã: desempenhando um papel decisivo, de acordo os carismas que nos foram dados. Desta forma, ela antecipou a forma sinodal da Igreja no seu ser e na sua ação, a forma de uma Igreja na qual cada pessoa desempenha um papel decisivo para o bem e o crescimento do todo. Ela pode ser a padroeira desta nova forma de Igreja.

Para ter um contato mais próximo com Gertraud von Bullion, você pode se inscrever para um workshop na Casa da Aliança (Bundesheim) em Schoenstatt, local de seu envolvimento. Um ponto de encontro com Gertraud von Bullion foi montado lá. Para marcar uma consulta, envie um e-mail para: gertraud-von-Bullion@s-fb.org

Dra. Alicja Kostka – é teóloga e companheira espiritual ativa nas pesquisas de Gertraud von Bullion, membro da União Apostólica Feminina de Schoenstatt.