“Se não tivesse conhecido o Pe. Kentenich, nunca teria me tornado sacerdote”
Schoenstatt Portugal
“Concede, ó meu Deus, que todos os espíritos se unam na verdade e todos os corações no amor”
Essa foi a oração que o P. Kentenich escolheu para a sua ordenação sacerdotal, recebida no dia 8 de julho de 1910, na capela da Misericórdia de Limburgo/Alemanha. José Kentenich recebe, com sete coirmãos, a ordenação sacerdotal das mãos de Dom Henrique Vieter, de Camarões.
P. Kentenich, um homem da Igreja
Durante toda a vida, considerou a ordenação sacerdotal com radicalismo, com total entrega ao serviço de Cristo e, assim, ao serviço da Igreja. Viveu para a Igreja!
A Igreja foi o seu grande amor. Por isso, na sua vida e atuação como sacerdote, deu a máxima importância não à vontade e à obra, mas à vontade e à obra de Deus, à obra da Igreja.
Podemos referir-nos a ele, como um ‘homem da Igreja’, pois o Pe. Kentenich não só esteve ao seu serviço, como também desempenhou uma missão especial que lhe foi confiada, a fundação das suas comunidades.
Esta foi a missão que deu à sua vida, um rumo de verdade e de amor, enriquecendo e reavivando a Igreja com novas comunidades!
P. Kentenich, um sacerdote profundamente ancorado em Deus e capaz de responder aos problemas do mundo atual
Pelo centenário de ordenação sacerdotal do Fundador de Schoenstatt, Ir. Maria da Graça Sales Henriques, escreve:
No decorrer do Ano Sacerdotal (2009-2010), o Papa Bento XVI evocou frequentes vezes figuras de grandes e santos sacerdotes, cuja vida testemunha de modo particular a presença e o atuar de Cristo, Sumo e Eterno Sacerdote.
Com seus muitos seguidores e devotos, nós acreditamos que a longa vida sacerdotal do Pe. José Kentenich e seu atuar ao serviço da Igreja foi, igualmente, um testemunho eloquente de que Cristo continua atuante e presente na história da Igreja, através dos instrumentos que escolhe e prepara para uma missão singular.
Muitos sacerdotes encontraram no Pe. Kentenich a encarnação do ideal a que aspiravam e o exemplo encorajador de uma total dedicação e fidelidade incondicional à Igreja.
Testemunho
Entre os muitos testemunhos que poderíamos citar, reproduzimos o do Pe. Clemente Maria Hernandez, da República Dominicana:
“Em fins de Agosto de 1964 cheguei a Milwaukee/EUA, a fim de conhecer o P. Kentenich e o Santuário da Mãe Três Vezes Admirável.
Antes de falar da minha experiência com o P. Kentenich, devo dizer algo sobre o meu encontro com o Santuário. Jamais poderei esquecer o impacto que senti ao aproximar-me pela primeira vez dele. Senti que ali se ia operar em mim uma profunda transformação interior. Nessa época, eu ainda era subdiácono e confesso que não me sentia seguro para dar os últimos passos até ao sacerdócio.
As vivências que tive no Santuário foram, realmente, sublimes. É impossível expressar em palavras os momentos de Tabor que ali vivi. Desde então, o Santuário da Mãe tornou-se o meu lugar predileto.
Nessa mesma tarde da minha chegada a Milwaukee, quando as sombras da noite começavam a envolver lentamente a silhueta do Santuário, e Jesus Pagán passeava comigo na sua proximidade, ele viu que o P. Kentenich se aproximava e disse: ‘Clemente, ali vem ele para o Santuário, vamos saudá-lo’.}
Corremos ao seu encontro. Quando cheguei à sua frente, ele fixou-me atentamente e estendeu-me a mão, com muito carinho. Eu beijei-a com respeito e veneração. Fez algumas perguntas sobre o meu país, às quais respondi brevemente.
Desde ver o P. Kentenich e de me aproximar dele, tive a impressão de me encontrar diante de um sacerdote extraordinário, de um sacerdote do qual transparecia a presença de Deus. Era como se uma voz interior me dissesse: Tira as sandálias dos teus pés, porque a terra que pisas é terra santa!
Santo é o Santuário, santo é este homem de quem Deus tomou posse através de Maria!
Depois deste primeiro encontro com ele ainda tive vários outros. O seu primeiro interesse foi o nosso seminário e a situação dos sacerdotes diocesanos na República Dominicana. Deu-me métodos concretos para, depois da minha ordenação, ajudar meus colegas e sacerdotes. (…)
Creio que, se não tivesse conhecido o P. Kentenich, nunca teria me tornado sacerdote. Foi o encontro providencial com ele que me levou a tomar a sério a minha vocação sacerdotal. Na sua pessoa encontrei o ideal do sacerdote a que sempre ansiara durante os meus anos de seminário: um homem profundamente ancorado em Deus, capaz de responder à problemática do mundo atual.
Desde 1964 a minha vinculação a ele permaneceu cálida, cordial, filial. Ele tornou-se a força e a inspiração do meu sacerdócio. O seu exemplo ensinou-me a amar a Igreja com toda a sua grandeza divina e com toda a sua fraqueza humana e a servi-la como a Esposa amada de Cristo”.
Esta vivência, como tantas outras, de muitos sacerdotes que conheceram o P. Kentenich ou agora experimentam a sua intercessão, permitem reconhecer a superabundância da graça com a qual Deus abençoou sua vida sacerdotal.
Leia também: https://schoenstatt.com/pt-pt/community/liga-dos-sacerdotes-de-schoenstatt/
Fonte: schoenstatt.pt
Fotos: schoenstatt.pt, archivo
Quais são as etapas de um processo de canonização?
Confira abaixo um resumo de cada etapa dos Processos de Canonização. Este material foi desenvolvido pelo Secretariado para a beatificação do Pe. José Kentenich, da Espanha; ele explica as etapas e aponta as fases em que alguns heróis schoenstattianos estão atualmente.
Primeiro Passo
Servo de Deus
– O bispo diocesano e o postulador da Causa pedem para iniciar o Processo de Canonização e apresentam à Santa Sé um relatório sobre a vida e as virtudes da pessoa.
– A Santa Sé, por meio da Congregação para as Causas dos Santos, examina o relatório e emite um decreto declarando que não há nada a impedir a Causa (decreto Nihil obstat). Este decreto é a resposta oficial da Santa Sé às autoridades diocesanas que pediram para iniciar o processo canônico.
– Uma vez obtido o decreto Nihil obstat, o bispo diocesano promulga o decreto de introdução da Causa do agora chamado Servo de Deus
Segundo Passo
Venerável
– Processo sobre a vida e as virtudes do Servo de Deus.
Um tribunal, nomeado pelo bispo, recebe os testemunhos das pessoas que conheceram o Servo de Deus.
– Processo dos escritos
– O relator da Causa, nomeado pela Congregação para as Causas dos Santos, prepara o documento chamado Positio.
– Discussão da Positio.
– Decreto do Santo Padre. Se a Congregação para as Causas dos Santos aprova a Positio, o Santo Padre emite o decreto de heroicidade das virtudes. Então, aquele que era servo de Deus passa a ser considerado Venerável.
Terceiro Passo
Beato
– A primeira etapa é mostrar o Venerável para a comunidade como um modelo de vida e intercessor diante de Deus. Deve-se provar perante a Congregação para as Causas dos Santos:
– a fama de santidade do venerável
– a realização de um milagre
– Na segunda etapa, a Congregação para as Causas dos Santos examina o milagre apresentado.
– Na terceira etapa, e com os antecedentes anteriores, o Santo Padre aprova o decreto de beatificação.
– Na quarta etapa, o Santo Padre determina a data da cerimônia litúrgica.
– A quinta etapa é a cerimônia de beatificação.
Quarto Passo
Canonização
– A primeira etapa consiste na aprovação de um segundo milagre.
– Na segunda etapa, a Congregação para as Causas dos Santos examina este segundo milagre apresentado. É necessário que este segundo evento milagroso tenha acontecido em uma data posterior à beatificação.
– Na terceira etapa, o Santo Padre aprova o decreto de canonização.
– Na quarta etapa, se celebra o Consistório Ordinário Público, convocado pelo Santo Padre, onde ele informa todos os cardeais da Igreja e depois determina a data da canonização.
– A última etapa é a cerimônia de canonização
Revitalizar a família como um claro instrumento de evangelização
Diferentes tópicos de Amoris Laetitia foram discutidos: catecumenato ao casamento, formação de agentes pastorais, educação dos filhos, espiritualidade matrimonial, missionariedade familiar, e acompanhamento, discernimento e integração da fragilidade das famílias (Capítulo VIII de Amoris Laetitia). Foram dadas bases claras para os diferentes temas, assim como o testemunho de diferentes comunidades ou movimentos de como eles o implementam em suas vidas.
Entrevista com Rafael e Cristina Munhoz pelo Pe. Heinrich Walter.
Três casais do Movimento de Schoenstatt participaram do Fórum. Cristina e Rafael Muñoz falaram sobre suas experiências em uma entrevista ao Schoenstatt.com. Eles são membros do Governo Geral do Instituto das Famílias de Schoenstatt, têm cinco filhos e vivem em Barcelona, Espanha.
O que mais os impressionou durante os dias do Fórum?
O que mais nos impressionou foi o frescor do encontro, a vitalidade, o desejo de trabalhar para a missão, cada um a partir de seu carisma e cada um a partir de suas possibilidades. Também foi significativo o número de participantes de todo o mundo, cerca de 220, entre representantes das diferentes Conferências Episcopais e diferentes movimentos.
O esforço do Dicastério para os leigos, a família e a vida para enfrentar todos os desafios e dificuldades foi louvável.
Diferentes temas de Amoris Laetitia foram tratados: catecumenato ao matrimônio, formação de agentes pastorais, educação dos filhos, espiritualidade conjugal, missionariedade familiar e acompanhamento, discernimento e integração da fragilidade das famílias (capítulo VIII de Amoris Laetitia). Foram dadas bases claras para os diferentes temas, assim como o testemunho de diferentes comunidades ou movimentos de como eles o implementam em suas vidas.
Para nós foi muito interessante ver a fusão de diferentes carismas que dão uma grande riqueza e vitalidade ao cuidado pastoral da família. A preocupação de poder trabalhar lado a lado entre as famílias e os agentes pastorais também foi um tópico importante.
Ficou claro para nós a partir deste Fórum que temos que semear muito para colher pouco e temos que pedir graça e alegria em um momento de escassa fecundidade. Através de todas as contribuições, estamos conscientes de que temos que continuar trabalhando corpo a corpo, conscientes de que somos solicitados, acima de tudo, pela fidelidade criadora.
Que diferenças de situação e desafios você percebe entre continentes e culturas?
Como se tratava de uma reunião on-line, não houve oportunidade para grandes trocas, mas, através do bate-papo, foram expressas preocupações e desafios e, embora não tenham sido tratados, permaneceram como preocupações apresentadas ao Dicastério. As perguntas mais universais e relevantes foram apresentadas durante o intercâmbio no final de cada tópico e foram respondidas pelos palestrantes desse tópico.
Sabemos e sentimos que somos uma Igreja evangélica e apostolicamente enfraquecida em uma sociedade poderosa. Mas nem o cristianismo do passado era tão sólido quanto se acredita, nem o cristianismo do presente é tão fraco quanto parece. O que pudemos ver é que todos juntos devemos promover a iniciação cristã a partir da base da família. Uma verdadeira iniciação é algo muito mais do que uma doutrinação. A iniciação é despertar para a experiência da fé e dela enriquecer seu conteúdo, orientando a vida moral, familiarizando-se com a Palavra de Deus e com os grandes símbolos da liturgia, cultivando o sentido de comunidade, abrindo a sensibilidade para servir à sociedade e isto foi um fato que, através das contribuições, se manifestou como uma necessidade em todos os continentes.
Havia um objetivo comum para o qual eles estavam avançando juntos?
Revitalizar a família como um claro instrumento de evangelização. O Dicastério, de alguma forma, está lançando com este encontro as bases para preparar o futuro a partir da situação atual que implica a necessidade de renovar nosso estilo pastoral, que é chamado a ser mais espiritual, mais evangelizador, mais corresponsável, mais personalizado e mais focalizado na formação do núcleo pastoral de nossas comunidades.
Qual é a contribuição de Schoenstatt que é mais necessária neste momento?
Como famílias de Schoenstatt, somos portadores de um carisma e de uma pedagogia que respondem às necessidades da Igreja na área da família hoje. Temos que nos tornar mais conscientes de que somos portadores de uma missão a serviço da Igreja. Temos uma grande aliada para isso, Maria, nossa Mãe, que nos exorta a fazer isso a partir de nossos Santuários-lares.
O que desejam que Schoenstatt retome deste Congresso?
Sendo fiéis ao nosso Pai e Fundador no sentido de "a mão no pulso do tempo e o ouvido no coração de Deus" devemos reconhecer o espírito, descobrir os sinais de sua presença e colaborar com ele com docilidade e humildade. Talvez digamos que gostaríamos de voltar a ter audácia, de sair da zona de conforto. Nosso olhar avança, Schoenstatt é um movimento, não uma confraria de formas fixas. Por esta razão, agora que o mundo está sangrando, nós casais devemos ser Marias que vêem todas as necessidades com olhos marianos e devemos reavivar nossa fé e confiança em Deus. Nesta linha, uma das grandes chamadas para nós, famílias, é saber como ouvir. Escutar a Deus, escutar sua Palavra, ser fiel à Fé Prática na Divina Providência, como queria nosso pai fundador. Escutar em nossas comunidades, escutar nossos cônjuges, escutar os jovens e os idosos, os de outras gerações, os que pensam diferente. A escuta pressupõe receptividade e humildade, paciência e aceitação, abertura do coração para permitir-se ser habitado por outros. Neste sentido, a encíclica Ecclesiam Suam de Paulo VI (1964), que nos oferece toda uma teologia da escuta e do diálogo como exigência de renovação, mantém toda sua validade.
Vocês veem algum impulso que deveria ir do Congresso para o Movimento de Famílias de Schoenstatt em todo o mundo?
O Congresso nos convida a ser Igreja, a nos colocarmos a seu serviço para levarmos a "Boa Nova de Schoenstatt" a ela. Devemos nos formar bem para nos colocarmos a serviço da pastoral matrimonial em nossas paróquias e diocese
