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Schoenstatt
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Causa Kentenich: El tema

No son pocos los schoenstattianos que coinciden en que la causa del Padre Kentenich, es ahora “el tema.” Las recientes noticias de viejas acusaciones, así como la decisión del obispo de Tréveris de suspender el proceso de beatificación, han sido un duro golpe que ha removido nuestros cimientos. Golpe que, asumido desde la fe práctica en la Divina Providencia, reconocemos como una gran oportunidad.

A la evaluación de la “Causa Kentenich” se ha dedicado la mañana de este segundo día de Congreso de Pentecostés, Schoenstatt 2022. La moderadora de las ponencias ha sido la Dra. Gertrud Pollak quien desde el comienzo nos invitó a “acoger las exposiciones con corazón abierto porque no se trata de informaciones sobre un tema, sino sobre una persona.”

“Una mañana potente”:  así calificó una joven paraguaya a la jornada que estuvo compuesta de cuatro conferencias y un trabajo en grupos con la consecuente plenaria.

La primera ponencia estuvo a cargo de la hermana Veronika Riechel. En su conferencia nos hizo notar cómo las primeras publicaciones de acusaciones contra el Fundador vieron la luz poco después de la coronación de la Virgen en Bellavista como Reina de la Misión y del lanzamiento de Schoenstatt.com como sitio oficial de la Familia de Schoenstatt.

El impacto ha sido fuerte tanto para la familia cuanto para la percepción pública. Para la Hna. Riechel nuestra familia ha sido sacudida “como por un huracán”. A nivel de percepción pública para muchos la pregunta sobre la santidad del padre Kentenich ha sido reemplazada por el cuestionamiento sobre si se trata o no de un “abusador.”

La respuesta de la familia, según la conferencista va en dos líneas: La profundización en la figura del Padre Kentenich y por otra parte una seria investigación documentaria.

La segunda ponencia estuvo a cargo del Padre Eduardo Aguirre, postulador de la causa de beatificación.  “La causa queda en suspenso, no está cerrada”. En la práctica significa que el obispo de Tréveris no se ocupa activamente del proceso, su deseo ha sido que se profundice en el estudio sobre el caso Kentenich. Aunque se trata de un camino largo, una vez despejadas las dudas y aclarados los contextos a través de un estudio independiente y profesional, se puede reactivar la fase diocesana de la causa de beatificación.

En un proceso de beatificación, explicó el P. Aguirre, es decisivo que aquel que está camino a los altares, goce de buena fama, que los fieles lo veneren y acudan a él. “Es importante que quede patente la fama de santidad del Padre Kentenich, que muchos se sientan por él inspirados a progresar en la santidad”. No obstante la suspensión del proceso, se puede continuar promoviendo la fama de santidad del Fundador, evitando exagerar, o sea evitando adelantarse al juicio de la Iglesia. En esta línea, continúa el rol del promotor de la causa.

La tercera conferencia estuvo a cargo del historiador Dr. Humbertus Brantzen. En una muy documentada ponencia, el Dr. Brantzen evidenció la complejísima dinámica en la que se movió el caso Kentenich. Tanto en torno a la curia de Tréveris, como en algunos grupos muy influyentes en el Vaticano, hubo una fuerte predisposición negativa, independientemente de las eventuales acusaciones que pudieran pesar contra Kentenich. Esta aversión se intensificó con malas interpretaciones sobre el carisma schoenstattiano y las actitudes del Fundador.  El conflicto que lleva a José Kentenich al exilio, evidenció el Dr. Brantzen, es una maraña, un nudo de muchas realidades complejas. De modo que era casi imposible que en su momento, no fuera exiliado.

La última ponencia estuvo a cargo de la Hna. Elizabet Parodi quien afirmó que la crisis de las acusaciones contra Kentenich nos confronta en nuestro carisma. El contexto de las acusaciones contra el Fundador es el de una Iglesia que cambia paradigmas. Era la época en torno al Concilio Vaticano II. En ese contexto Kentenich advierte sobre lo importante que ha de ser un cambio de paradigma en la educación al amor: “La educación ha de hacer patente la interacción entre cielo y tierra, entre lo natural y lo sobrenatural. Esta mutua imbricación hará de los sanos vínculos humanos una experiencia sobrenatural.”

En el contexto actual seguimos siendo responsables de transmitir esta organicidad de la vida y del amor, que es carisma, regalo y compromiso misionero. El anuncio del carisma, ha de comenzar por un ejercicio de escucha y de aprendizaje sin caer en la tentación de creernos poseedores absolutos de la verdad.

Con relación a las acusaciones contra el fundador, la hermana afirmó que: “Deseamos que se sigan sumando expertos externos a Schoenstatt para investigar. No se trata de buscar justificaciones sino de buscar la verdad.”

Al cierre de la jornada matutina el P. Heinrich Walter insistió en que no tenemos motivos objetivos para desconfiar de la integridad del P. Kentenich. Tampoco tenemos nada que esconder. No necesitamos una devoción ingenua, como un santo de vitrina. La figura del Fundador despertará siempre muchas reacciones, incluso negativas. Para nosotros es una conmoción sanadora.

El P. Walter subrayó que hoy, como en los tiempos del exilio, nos hemos hecho más familia, más abiertos, más conscientes de cuánto necesitamos dialogar con los demás. Tenemos que elaborar más y destacar más lo esencial de Schoenstatt y volver a describir esta experiencia. Intercambiar más con otros, hacer proyectos con otros movimientos. “Es tremendamente enriquecedor escucharlos a ellos compartiendo su experiencia de Schoenstatt. Tuve la experiencia cuando un protestante pudo describir Schoenstatt, para mí fue iluminador.”

Por último, el P. Walter nos animó a fomentar vinculaciones efectivas y personales. “Es el núcleo de Schoenstatt, lo más creativo.” Esta vinculación nos ayuda a hacer la experiencia del Dios viviente. La capacidad de vincularnos es la capacidad madura de amar de la cual puede surgir una personalidad fuerte. Amor es vínculo de libertad, de aquí surge la solidaridad y responsabilidad. Afirmó que es una realidad que ha descubierto bajo otros modos y formulaciones, pero de algún modo presente en carismas como el de los Focolares y los franciscanos.

Para Silvia Cristina de la Federación de Mujeres de Asunción en Paraguay, esta segunda mañana de Congreso ha sido “intensa y linda, llena de temas potentes. La respuesta a los ataques contra la reputación del Fundador se encuentra en la confianza divina. Creo que la verdad saldrá a la luz -y añadió-: A nosotros nos toca ser testimonio vivo.”

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