Fe práctica
En Schoenstatt, tiene la forma de un mensaje de confianza en el cuidado de Dios, de diálogo constante con el Dios de la vida y de la historia, y de una búsqueda activa de la voluntad de Dios.
La pregunta
¿Está Dios con nosotros?
Es una fe en Dios y en su amoroso cuidado que se ha convertido en parte de la vida práctica cotidiana.
Esta fe es práctica (en contraposición a la meramente teórica) porque toma la doctrina de la Divina Providencia y la aplica a la vida cotidiana. Esta doctrina nos enseña a ver a todas las personas, acontecimientos y cosas a la luz de la fe y a tratar de discernir y obedecer la voz de Dios en los tiempos, en nuestras almas y en el orden del ser (véase más abajo). En esta práctica de la fe, se busca el mensaje de Dios en cada circunstancia. Además, se busca vivir la alianza con Dios en un diálogo continuo de oración y acciones. Esto puede cultivarse a través de un método de meditación centrado en saborear las acciones de Dios en nuestras vidas.
Esta fe es activa. No es una espera pasiva a que se desarrolle el plan de Dios, sino una búsqueda activa de su voluntad en nuestra vida cotidiana. Nos esforzamos por responderle con fidelidad y eficacia. Esta fe práctica y realista está impulsada por el deseo de ajustarse totalmente a la voluntad de Dios.
“Voces del tiempo”
En las «voces de los tiempos», Dios comunica su voluntad a través de todo lo que sucede, tanto en nuestra vida personal como en los acontecimientos mundiales – Vox temporis, vox Dei (la voz de los tiempos es la voz de Dios). Dios nos habla y nos guía por los caminos de su Reino a través de cosas como las personas que encontramos o los libros que leemos, las preocupaciones y tendencias particulares de un tiempo determinado, una crisis o una bendición, una cruz que envía o un mal que permite, o las puertas que nos abre, o nos cierra. Dios puede encontrarse en los «signos de los tiempos», trabajando para ganarnos para su amor. Como enseña San Pablo: «A los que aman a Dios, todas las cosas les sirven para su bien». (Rm 8,28)
Discernir la voz de Dios en estos tiempos implica:
Tener una profunda actitud de fe en la vida cotidiana ("Nada es mera coincidencia, ¡todo viene de la Providencia de Dios!").
Debemos estar atentos a los acontecimientos que nos rodean, tanto a gran escala (Iglesia y mundo) como a pequeña escala (vida personal y familiar). Una forma de hacerlo es el método de meditación de Schoenstatt.
Discernir la voluntad de Dios. "Con la mano en el pulso del tiempo y el oído en el corazón de Dios" (como ha descrito a menudo el Padre Kentenich), hay que determinar en qué dirección nos llevará Dios.
"Voz del alma"
La «voz del alma» es el modo en que Dios me habla a través de las inclinaciones y los impulsos de mi alma y de las personas que me rodean. Dios crea cada alma con una determinada capacidad y una misión específica, y su respuesta a los acontecimientos y circunstancias es una forma que Dios utiliza para revelar su plan. La voz del alma puede discernirse a partir de reacciones espontáneas, aspiraciones, anhelos, ideales, temores e intuiciones. Incluye la voz de la conciencia y la certeza de la propia vocación. En ella influyen el temperamento y los planteamientos a la hora de resolver problemas. Una voz iluminada del alma tratará de estar atenta a los impulsos de la gracia y se esforzará por obtener los dones del Espíritu Santo.
Dado que la voz del alma es la más subjetiva de las tres voces, es la más vulnerable a los engaños del egocentrismo, el miedo, la rivalidad, el orgullo, la lujuria o la pereza. Por lo tanto, una persona siempre debe escuchar esta voz junto con las otras voces, especialmente la voz del orden del ser. Sin embargo, esta voz es insustituible a la hora de discernir la voluntad de Dios, pues es la que nos conecta más profundamente con lo que somos. Se puede sintonizar mejor con la auténtica voz del alma fomentando una profunda espiritualidad de alianza y una fe práctica en la Divina Providencia. La obediencia a nuestro estado de vida y el Cheque en Blanco y la Inscriptio también pueden ayudarnos a superar el lado arbitrario y egocéntrico de esta voz.
Como en las voces del tiempo y del alma, Dios nos habla a través de la realidad objetiva en la «voz del orden del ser», tanto natural como sobrenatural. Esto incluye tanto la ley natural como la positiva, es decir, las leyes de la naturaleza y las leyes de la sociedad, los mandamientos y las enseñanzas de la Iglesia. También nos habla a través de hechos objetivos sobre quién soy y las características e historia de mi familia o comunidad. Ciertas realidades, como mi temperamento y mis talentos o el uso que he hecho en el pasado de mi libre albedrío (elección de vocación, consecuencias de mis actos), no pueden ser ignoradas a la hora de discernir la voluntad de Dios. Por ejemplo, una vez que he elegido mi vocación, estoy obligado a vivirla y a asumir mis responsabilidades para con los que me han sido confiados.
El Padre Kentenich basó esta voz en la intuición: Ordo essendi est ordo agendi, es decir, el orden del determina el orden de actuar. Esto quiere decir que el ordenamiento del universo y de nuestro ser concreto establece ciertas normas -negativas (los límites objetivos más allá de los cuales no soy moral ni coherente con mi misión) y positivas (los desafíos y tareas que implican los bienes que Dios me ha confiado).
Otras leyes que ayudan a discernir la voz de Dios son la «ley de la puerta abierta», la «ley de la resultante creativa» y la «ley de la adaptación» (Dios se adapta a sí mismo y a sus actos).
