O Pe. Eduardo Aguirre, postulador da Causa de Canonização do Pe. José Kentenich, encontra-se em Roma estudando os documentos relativos às Visitações de Schoenstatt e ao exílio do Pe. Kentenich até o ano de 1958, quando faleceu o Papa Pio XII, e cujos arquivos foram abertos há poucos meses. O sacerdote informa que, devido ao aumento das infecções de Covid-19 na Itália, todos os arquivos e bibliotecas foram fechados. Isso também acontece no Vaticano, então na segunda-feira, 9 de novembro, ele não pôde acessar os Arquivos do Santo Ofício (como estava previsto) e é possível que não possa fazê-lo novamente até o próximo ano. “Agora poderei estudar com mais detalhes as atas da causa do Pe. Kentenich, que abrangem centenas de documentos e milhares de páginas”, afirma o postulador.

 

Ele Já teve acesso aos arquivos da Congregação para a Doutrina da Fé – antigamente chamada de Santo Ofício – entre 21 de setembro e 9 de outubro de 2020, durante 17 dias, e conta que “foram jornadas intensas de leitura e estudo de escritos, atas e documentos que vão de 1949 – também documentos relacionados à Visitação Canônica realizada em Schoenstatt pelo Bispo Auxiliar de Trier em fevereiro daquele ano – até 1953, período correspondente à Visitação Apostólica – março de 1951 a julho 1953 –, realizada pelo Santo Ofício através do Pe. Sebastián Tromp, SJ”.

 

Sobre os documentos analisados, Pe. Aguirre expressa que “nessas três semanas consegui estudar cerca de 360 ​​documentos, que constam de umas 2.130 páginas escritas em alemão, latim e italiano, e também algumas em espanhol. Muitos deles foram escritos à mão, especialmente os escritos do Pe. Tromp, que na maioria se encontram em latim”. E acrescenta que “ainda há muitos documentos para estudar, que vão de 1954 a 1958, ano em que morreu Pio XII. Portanto, ainda não se pode dar por concluída esta investigação”.

Quando será possível ter uma visão clara do conteúdo dos documentos desses arquivos?

Teremos que esperar até que seja permitido novamente o acesso para estudo aos Arquivos da Congregação para a Doutrina da Fé. A data não está definida, pois depende da evolução da pandemia nos próximos meses e das medidas que forem tomadas sobre isso.

Que implicações o fechamento dos arquivos do Vaticano tem para sua investigação?

Naturalmente, isto implica um bom atraso no estudo desses documentos do Santo Ofício, especificamente entre 1954 e 1958, que são os anos que não consegui investigar. Mas isso não significa que eu não possa continuar investigando os documentos da Causa de Beatificação do Pe. Kentenich, que compreende uma enorme quantidade de escritos e contém textos de cerca de 110 arquivos que foram consultados ao longo da Causa do Pe. Kentenich.

Durante o tempo em que teve acesso aos arquivos da Congregação para a Doutrina da Fé, há algum documento importante que ainda não foi estudado no Processo de Beatificação?

Dos documentos que pude ver até agora e que ainda não foram considerados na Causa, parece-me que os mais importantes são os relatórios sobre a Visitação Apostólica – 1951-1953 –, escritos pelo Visitador, Pe. Tromp. São quatro relatórios que foram apresentados internamente ao Santo Ofício e que abrangem cerca de 200 páginas escritas em latim. Esses relatórios foram mantidos desde então e até agora sob sigilo. Assim também existem outros textos internos do Santo Ofício, que não eram conhecidos – atas de deliberações, contribuições e opiniões de outros teólogos consultores do Santo Ofício.

Assim mesmo, pude encontrar uma boa quantidade de escritos que chegaram ao Santo Ofício, e inclusive ao Santo Padre, Pio XII, em defesa da idoneidade do Pe. Kentenich, de seus ensinamentos e práticas, assim como esclarecimentos em relação à espiritualidade e pedagogia de Schoenstatt e do significado da pessoa do Fundador para a Família de Schoenstatt. Não há cópias de vários deles na documentação da Causa.

Que consequências o senhor acredita que a publicação das acusações em questão provocou?

Com a investigação desses documentos e com a controvérsia que surgiu como resultado das publicações acusatórias e infames contra o Pe. Kentenich nos últimos meses, tem-se revivido, em parte e de alguma maneira, as acusações e difamações que o Pe. Kentenich sofreu a partir das Visitações e durante o tempo do seu exílio.

Creio que se pode dizer que, para as gerações atuais da Família de Schoenstatt, esta situação está motivando e até mesmo exigindo um estudo mais aprofundado dessa fase da história de Schoenstatt e de conhecer e compreender mais profundamente a pessoa, a vida e o carisma de seu fundador.

Da mesma forma, toda essa polêmica nos ajuda a recordar que o Pe. Kentenich é um ser humano, que tinha limites, que não era infalível, que podia se equivocar e pecar (confessava-se regularmente); que nem sempre obteve os resultados que esperava e que pôde errar no julgamento e na compreensão de algumas pessoas que colaboraram com ele na fundação de Schoenstatt.

Como é evidente, o Pe. Kentenich não nasceu santo. E se chegou a ser santo, foi ao longo de seu caminho de vida e por meio de uma história bastante arriscada, na qual sempre lutou por deixar-se conduzir pela Providência divina, realizar a vontade de Deus e colocar-se nas mãos de Maria, sua mãe e educadora, aspirando alcançar o ideal de santidade. Se ele chegou a alcançar este ideal ou não, é o que a Igreja deve chegar a declarar, após cuidadosa investigação de sua vida e sua obra, através do processo que está realizando.

Contudo, sem ignorar que evidentemente o Pe. Kentenich tinha limitações e errava como todo ser humano, nunca foi acusado por parte do Santo Ofício de atos de imoralidade ou de abuso e violência contra qualquer pessoa. O próprio Pe. Kentenich, na medida em que chegou a conhecer algumas acusações e difamações a este respeito, negou-as categoricamente. E pelo confronto que teve com este supremo Tribunal da Igreja, podemos estar seguros de que o Santo Ofício não o encobriu ou fez “vista grossa” diante desse tipo de falta.

Penso que, finalmente, devemos agradecer que a polêmica atual nos ajudará a conhecer e compreender com maior realismo, profundidade e horizontes, a pessoa do Pe. Kentenich e seu carisma.

Está prevista alguma publicação com enfoque nos conteúdos investigados?

Naturalmente. Só que, provavelmente, uma publicação mais completa, bem fundamentada e autorizada levará um bom tempo. Para isso, temos que esperar também as investigações que realizará a Comissão Histórica, formada por especialistas, que foi constituída pelo Bispo de Trier, responsável pela Causa de Beatificação do Pe. Kentenich. Essa comissão também precisará de tempo para estudar os arquivos do Santo Ofício.

De que forma o estudo desses documentos pode contribuir para a missão da Igreja de hoje, em tempos de Papa Francisco?                                                  

Sem poder entrar mais a fundo agora a fazer uma análise pertinente, mas levando em conta os acentos que foram destacados no pontificado do Papa Francisco, que impulsiona uma renovação da vida da Igreja e de sua missão, acredito que sua contribuição vai no sentido de uma Igreja evangelizadora, aberta e em saída, que quer chegar a todos os homens de boa vontade e especialmente aos mais frágeis, que valoriza o humano, que acentua a misericórdia de Deus, a realidade da pequenez humana e o valor das relações humanas de fraternidade, em uma cultura de encontro, para destacar alguns aspectos.

Creio poder afirmar que existe uma grande sintonia com o carisma e a missão que o Pe. Kentenich acreditava ter recebido de Deus. Estudando a espiritualidade de Schoenstatt, sua pedagogia, sua análise do tempo atual e, finalmente, sua obra, pode-se perceber claramente que o Pe. Kentenich entregou sua vida e se lançou por inteiro para promover uma profunda renovação na vida da Igreja, em sintonia com o Vaticano II, projetando-a para o terceiro milênio, respondendo, e até antecipando, as profundas mudanças culturais que nossa época vivencia, para gerar uma nova cultura de aliança.