{"id":52370,"date":"2022-03-02T16:40:15","date_gmt":"2022-03-02T15:40:15","guid":{"rendered":"https:\/\/schoenstattdev.wpenginepowered.com\/?p=23915"},"modified":"2025-05-16T02:56:55","modified_gmt":"2025-05-16T00:56:55","slug":"a-guerra-na-ucrania-um-chamado-ao-dialogo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schoenstatt.com\/pt-pt\/a-guerra-na-ucrania-um-chamado-ao-dialogo\/","title":{"rendered":"A guerra na Ucr\u00e2nia &#8211; Um chamado ao di\u00e1logo"},"content":{"rendered":"<p>A not\u00edcia de que a R\u00fassia atacou a Ucr\u00e2nia afetou profundamente muitos de n\u00f3s. Temos que experimentar que a ordem de paz na Europa foi abalada em seus alicerces. Esta guerra n\u00e3o deve ser considerada de forma isolada, mas no contexto de outros acontecimentos recentes: a pandemia, os desastres naturais cada vez mais violentos, o debate massivo sobre a imagem futura do homem e sobre as formas de relacionamento humano na Igreja e na sociedade. N\u00e3o apenas uma das pedras angulares de nossa conviv\u00eancia humana foi abalada, mas todo o edif\u00edcio da comunidade humana foi abalado em sua ess\u00eancia. Vivemos uma \u00e9poca de profunda turbul\u00eancia. Esta guerra tamb\u00e9m prova isso. O que podemos aprender com isso para n\u00f3s mesmos?<\/p>\n<h3>A conviv\u00eancia requer disposi\u00e7\u00e3o para o di\u00e1logo<\/h3>\n<p>A conviv\u00eancia pac\u00edfica pressup\u00f5e que ambas as partes estejam dispostas a dialogar quando s\u00e3o revelados pontos de vista diferentes. Se uma das partes insiste em sua posi\u00e7\u00e3o e n\u00e3o est\u00e1 disposta a reconsiderar a sua, ou se quer impor seus pr\u00f3prios interesses com todos os meios \u00e0 sua disposi\u00e7\u00e3o, o di\u00e1logo n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel. O di\u00e1logo pressup\u00f5e que estou fundamentalmente disposto a questionar minha pr\u00f3pria posi\u00e7\u00e3o e, se necess\u00e1rio, mud\u00e1-la. Se n\u00e3o houver vontade de mudar desde o in\u00edcio ou se a pr\u00f3pria posi\u00e7\u00e3o for baseada na teimosia, o di\u00e1logo n\u00e3o pode levar a um resultado consensual. Em certo sentido, o di\u00e1logo requer uma certa abnega\u00e7\u00e3o. Se eu entro em um di\u00e1logo apenas para convencer a outra pessoa de minha posi\u00e7\u00e3o, mas ao mesmo tempo me recuso desde o princ\u00edpio a me convencer de uma posi\u00e7\u00e3o diferente, ent\u00e3o estou tornando o di\u00e1logo, que deveria ser fundamentalmente aberto, em v\u00e3o.<\/p>\n<h3>O di\u00e1logo requer tentar entender o que move o outro<\/h3>\n<p>O di\u00e1logo pressup\u00f5e tamb\u00e9m a disponibilidade para se escutar mutuamente. Eu escuto o que a outra pessoa tem a dizer, sem interromper. Se n\u00e3o entendo alguma coisa, pergunto. Deixo que o outro me explique como pensa. Ao fazer isso, n\u00e3o apenas assimilo os argumentos, mas tento perceber o que move a outra pessoa: suas experi\u00eancias, seus sentimentos, sua hist\u00f3ria.<\/p>\n<p>N\u00e3o \u00e9 incomum que as posi\u00e7\u00f5es estejam marcadas por seus pr\u00f3prios antecedentes inabal\u00e1veis, que s\u00e3o sustentados por argumentos verdadeiros. Se eu n\u00e3o levar a s\u00e9rio a preocupa\u00e7\u00e3o pessoal de meu interlocutor, n\u00e3o consigo entender sua posi\u00e7\u00e3o. Di\u00e1logo significa n\u00e3o apenas ouvir o outro, mas tamb\u00e9m tentar compreend\u00ea-lo.<\/p>\n<h3>Para dialogar n\u00e3o devemos avaliar imediatamente<\/h3>\n<p>Isso significa que n\u00e3o avalio imediatamente o que a outra pessoa me diz, especialmente que n\u00e3o condeno imediatamente do ponto de vista moral, mas primeiro absorvo tudo. Uma vez feito um julgamento, pelo menos algumas possibilidades s\u00e3o descartadas. Quanto mais firme for o julgamento, menor ser\u00e1 a chance de se chegar a um resultado comum. H\u00e1 tamb\u00e9m o perigo de eu me colocar como juiz sobre o outro, mas sem levar em conta que tamb\u00e9m n\u00e3o estou isento de falhas.<\/p>\n<p>Ao mesmo tempo, tenho que dar \u00e0 outra pessoa a chance de me entender. Isso requer uma certa abertura da minha parte. Se n\u00e3o digo nada sobre mim ao outro ou se apenas revelo parte da minha posi\u00e7\u00e3o, privo-o da possibilidade de me entender. Se os interlocutores n\u00e3o se entenderem, ser\u00e1 dif\u00edcil chegar a um resultado que satisfa\u00e7a a ambos.<\/p>\n<figure id=\"attachment_23887\" aria-describedby=\"caption-attachment-23887\" style=\"width: 840px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-23887 size-large\" src=\"https:\/\/schoenstattdev.wpenginepowered.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/yandryfernandez_cuba-156485844594-cathopic-1024x683.jpg\" alt=\"guerra \u2013 di\u00e1logo\" width=\"840\" height=\"560\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-23887\" class=\"wp-caption-text\">Foto: Cathopic<\/figcaption><\/figure>\n<h3>Criando um espa\u00e7o de confian\u00e7a<\/h3>\n<p>O pr\u00e9-requisito para esta abertura \u00e9 a confian\u00e7a m\u00fatua. Quanto menos confian\u00e7a houver, menos permitirei que minhas cartas sejam vistas, porque quero me proteger de que se aproveitem de mim.<\/p>\n<p>A desconfian\u00e7a significa que eu n\u00e3o tenho certeza de que a outra pessoa \u00e9 honesta comigo. Mas se um dos interlocutores desconfia, tamb\u00e9m \u00e9 imposs\u00edvel que o outro tenha confian\u00e7a. Por isso que, para que haja um verdadeiro di\u00e1logo, primeiro temos que construir a confian\u00e7a entre n\u00f3s. Quanto melhor nos entendermos em um di\u00e1logo, mais pr\u00f3ximos estaremos.<\/p>\n<p>O que nos \u00e9 estranho muitas vezes nos d\u00e1 medo. Mas, se entendermos melhor o outro, o medo diminui.<\/p>\n<h3>A melhor forma de di\u00e1logo: a tr\u00eas<\/h3>\n<p>De uma perspectiva crist\u00e3, um di\u00e1logo deve ser sempre em tr\u00eas. N\u00e3o s\u00e3o apenas duas pessoas falando uma com a outra, mas sempre h\u00e1 uma terceira pessoa presente: Deus. Ao contar com Deus como terceiro interlocutor, o di\u00e1logo torna-se uma forma de tentar descobrir juntos o que Deus quer dizer. Se, pelo contr\u00e1rio, sempre nos fechamos e nos isolamos do outro, muitas vezes tamb\u00e9m nos isolaremos de Deus. Se nos escutarmos abertamente, pouco a pouco tamb\u00e9m ouviremos a voz de Deus e reconheceremos como Ele quer nos guiar. Assim, quando ambas as partes entendem o di\u00e1logo como um caminho pelo qual Deus pode guiar, elas se desvinculam de si mesmas e se abrem \u00e0 Provid\u00eancia Divina.<\/p>\n<p>Pode ser surpreendente falar de di\u00e1logo em vista da guerra na<a href=\"https:\/\/schoenstattdev.wpenginepowered.com\/pt-pt\/igreja\/praca-sao-pedro-em-silencio-na-oracao-pela-ucrania-todos-esforcos-pela-paz\/\"> Ucr\u00e2nia<\/a>. A guerra ocorreu porque n\u00e3o houve um verdadeiro di\u00e1logo entre os diferentes interlocutores, talvez tamb\u00e9m porque n\u00e3o houve uma verdadeira vontade de dialogar. No entanto, se formos honestos, perceberemos que processos semelhantes tamb\u00e9m ocorrem em contextos pol\u00edticos e eclesi\u00e1sticos em nossa sociedade, embora os conflitos que surgem da falta de vontade de di\u00e1logo n\u00e3o sejam realizados com armas. Mas a rejei\u00e7\u00e3o m\u00fatua ou mesmo a hostilidade tamb\u00e9m podem ser sentidas nesses contextos. Nesse sentido, a guerra na Ucr\u00e2nia \u00e9 a ponta simb\u00f3lica de muitos conflitos que estamos enfrentando atualmente: sobre as decis\u00f5es pol\u00edticas, sobre o debate sobre da vacina\u00e7\u00e3o, sobre a conserva\u00e7\u00e3o efetiva da natureza, sobre o caminho da Igreja para o futuro. Portanto, esta guerra pode ser um lembrete para quebrarmos as linhas duras e nos encontrarmos de novo e com maior abertura.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p> O que podemos aprender dessa guerra? A conviv\u00eancia pac\u00edfica pressup\u00f5e que ambas as partes estejam dispostas a dialogar quando surgem pontos de vista diferentes.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":23883,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[912],"tags":[],"class_list":["post-52370","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sociedade-pt-pt"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v27.4 (Yoast SEO v27.4) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>A guerra na Ucr\u00e2nia - Um chamado ao di\u00e1logo - Schoenstatt<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"O di\u00e1logo n\u00e3o implica apenas ouvir o outro, mas tamb\u00e9m tentar compreender ao outro. \u00c9 uma forma de tentar descobrir juntos o que Deus quer dizer.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/schoenstatt.com\/pt-pt\/a-guerra-na-ucrania-um-chamado-ao-dialogo\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_PT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"A guerra na Ucr\u00e2nia - Um chamado ao di\u00e1logo\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"O di\u00e1logo n\u00e3o implica apenas ouvir o outro, mas tamb\u00e9m tentar compreender ao outro. \u00c9 uma forma de tentar descobrir juntos o que Deus quer dizer.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/schoenstatt.com\/pt-pt\/a-guerra-na-ucrania-um-chamado-ao-dialogo\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Schoenstatt\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-03-02T15:40:15+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-05-16T00:56:55+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/schoenstatt.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/soldier-g0e338a9e4_1920-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1920\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1280\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo estimado de leitura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/schoenstatt.com\\\/pt-pt\\\/a-guerra-na-ucrania-um-chamado-ao-dialogo\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/schoenstatt.com\\\/pt-pt\\\/a-guerra-na-ucrania-um-chamado-ao-dialogo\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"admin\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/schoenstatt.com\\\/pt-pt\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/489465b1850e7b216fe2c10dfc262551\"},\"headline\":\"A guerra na Ucr\u00e2nia &#8211; 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