{"id":51573,"date":"2022-07-20T17:39:41","date_gmt":"2022-07-20T15:39:41","guid":{"rendered":"https:\/\/schoenstattdev.wpenginepowered.com\/?p=26066"},"modified":"2025-05-16T01:44:40","modified_gmt":"2025-05-15T23:44:40","slug":"por-que-o-papa-francisco-vai-ao-canada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schoenstatt.com\/pt-pt\/por-que-o-papa-francisco-vai-ao-canada\/","title":{"rendered":"Por que o Papa Francisco vai ao Canad\u00e1"},"content":{"rendered":"

Francisco viaja de 24 a 30 de julho para o Canad\u00e1 como j\u00e1 foi divulgado em seu\u00a0programa de viagem.\u00a0O Papa garantiu que esta ser\u00e1 uma\u00a0peregrina\u00e7\u00e3o eminentemente penitencial,\u00a0que “possa contribuir para o caminho de cura e reconcilia\u00e7\u00e3o j\u00e1 empreendido”, em refer\u00eancia \u00e0s pol\u00edticas de assimila\u00e7\u00e3o cultural que, no passado, prejudicaram gravemente as comunidades nativas na Am\u00e9rica do Norte.<\/p>\n

Pe. Federico Lombardi explica<\/h3>\n

O artigo do padre Federico foi publicado no jornal italiano “La Civilt\u00e0 Cattolica\u201d no dia 16 de julho. O sacerdote faz uma apresenta\u00e7\u00e3o da viagem apost\u00f3lica do Papa Francisco ao Canad\u00e1. E trazemos alguns pontos importantes deste artigo. Padre Federico Lombardi (Saluzzo, 29 de agosto de 1942) \u00e9 um sacerdote italiano e jornalista da Companhia de Jesus. De 2006 a 2016 foi diretor da Sala de Imprensa da Santa S\u00e9. Em 1\u00ba de agosto de 2016, com carta do cardeal secret\u00e1rio de Estado Pietro Parolin, foi nomeado presidente do conselho de administra\u00e7\u00e3o da Funda\u00e7\u00e3o vaticana Joseph Ratzinger-Bento XVI.<\/p>\n

A promessa feita por Francisco<\/h3>\n

Entre os dias 28 de mar\u00e7o e 1\u00ba de abril de 2022, uma delega\u00e7\u00e3o de representantes dos povos ind\u00edgenas do Canad\u00e1 esteve em Roma, acompanhada por bispos canadenses, para se encontrar com o Papa.\u00a0\u201cGostaria de lhes dizer que a Igreja est\u00e1 do seu lado e quer continuar caminhando com voc\u00eas\u201d,\u00a0disse Francisco no encontro conclusivo,\u00a0renovando seu desejo de visitar o Canad\u00e1, mas\u00a0\u201cn\u00e3o no inverno\u201d,\u00a0brincou.<\/p>\n

Quais e quantos s\u00e3o esses povos ind\u00edgenas?<\/h3>\n

\"Popes<\/p>\n

Estamos falando de tr\u00eas realidades distintas. Em primeiro lugar, as Primeiras Na\u00e7\u00f5es, que inclui os grupos que estavam presentes no territ\u00f3rio canadense antes da chegada dos europeus. O nome “primeiras na\u00e7\u00f5es” \u00e9 devido a dignidade dos primeiros povos.<\/p>\n

O segundo grupo \u00e9 os M\u00e9tis (“mesti\u00e7os”), nascido do encontro entre ind\u00edgenas e europeus. O Canad\u00e1 \u00e9 o \u00fanico pa\u00eds em que tal grupo \u00e9 reconhecido com sua pr\u00f3pria identidade espec\u00edfica.<\/p>\n

O terceiro componente \u00e9 o dos Inuit, que s\u00e3o os povos das terras do norte, ou seja, as terras do \u00c1rtico, e que no passado eram frequentemente chamados de \u201cesquim\u00f3s\u201d.<\/p>\n

Cada um desses tr\u00eas grupos possui suas pr\u00f3prias assembleias ou \u00f3rg\u00e3os representativos, com autoridade pr\u00f3pria. Eles afirmam fortemente sua identidade cultural.<\/p>\n

As premissas dos problemas<\/h3>\n

De fato, a delega\u00e7\u00e3o que veio a Roma para encontrar o Papa era composta por estes tr\u00eas grupos, com roupas pr\u00f3prias e sinais caracter\u00edsticos. Cada um dos grupos teve seu encontro pessoal com o Francisco, e depois uma audi\u00eancia comum no final, na qual o Santo Padre dirigiu-se a todos juntos.<\/p>\n

As premissas dos problemas que t\u00eam surgido de forma cada vez mais evidente nas \u00faltimas d\u00e9cadas – em n\u00edvel nacional e com repercuss\u00e3o internacional \u2013 refere-se naturalmente \u00e0 \u00e9poca dos “descobrimentos” do continente americano pelos europeus e ao processo de sua coloniza\u00e7\u00e3o pelas pot\u00eancias do tempo: Espanha e Portugal nas Am\u00e9ricas Central e do Sul, Fran\u00e7a e Inglaterra no Norte.<\/p>\n

A posi\u00e7\u00e3o da Igreja Cat\u00f3lica tem sido radicalmente cr\u00edtica de todas as formas de colonialismo. Em seu magist\u00e9rio h\u00e1 atestados antigos e oficiais sobre a dignidade dos povos ind\u00edgenas, a come\u00e7ar pela famosa Bula\u00a0Sublimis Deus, de Paulo III em 1537:\u00a0“Definimos e declaramos que os mencionados \u00edndios e todos os outros povos que posteriormente venham a ser descobertos pelos crist\u00e3os, de modo algum devem ser privados de sua liberdade e posse de seus bens, mesmo que n\u00e3o tenham a f\u00e9 em Jesus Cristo; e que podem e devem gozar livre e legitimamente de sua liberdade e posse de seus bens; n\u00e3o devem de forma alguma serem reduzidos \u00e0 escravid\u00e3o”.<\/p>\n

Essa doutrina foi posteriormente sempre reafirmada com autoridade pelos Papas. N\u00e3o se pode negar, no entanto, que antes da Bula\u00a0Sublimis Deus, havia declara\u00e7\u00f5es e debates nas quais se fazia refer\u00eancia sobretudo \u00e0 apropria\u00e7\u00e3o de terras, em particular pelos poderes “cat\u00f3licos”, sob a luz do entrela\u00e7amento entre os interesses da evangeliza\u00e7\u00e3o e os da coloniza\u00e7\u00e3o. Com o passar do tempo falou-se de uma \u201cdoutrina do descobrimento\u201d (discovery doctrine) como um conceito de direito internacional, que no s\u00e9culo XIX se afirmava nos casos entre os novos estados da federa\u00e7\u00e3o americana e os povos ind\u00edgenas.<\/p>\n

Do lado ind\u00edgena pediu-se insistentemente a rejei\u00e7\u00e3o da “doutrina do descobrimento”, e v\u00e1rias denomina\u00e7\u00f5es crist\u00e3s n\u00e3o cat\u00f3licas se pronunciaram nesse sentido entre 2009 e 2013. Por isso, continua sendo necess\u00e1rio reafirmar o car\u00e1ter hist\u00f3rico, espiritual e a dist\u00e2ncia conceitual percorrida pela Igreja Cat\u00f3lica para alcan\u00e7ar ao longo do tempo uma vis\u00e3o cada vez mais clara e uma afirma\u00e7\u00e3o cada vez mais decisiva, em todos os lugares apropriados, da dignidade e dos direitos dos povos ind\u00edgenas e da reconcilia\u00e7\u00e3o entre evangeliza\u00e7\u00e3o e colonialismo.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Sobre a doutrina da descoberta<\/h3>\n

Sobre a discuss\u00e3o da doutrina da descoberta, \u00e9 importante ver documento da comiss\u00e3o justi\u00e7a e paz da confer\u00eancia episcopal canadense e a carta que apresentam:\u00a0www.cccb.ca\/wp-content\/uploads\/2017 \/11\/ resposta-cat\u00f3lica-\u00e0-doutrina-da-descoberta-e-tn.pdf<\/a><\/p>\n

Tamb\u00e9m o Santo Padre, na\u00a0Exorta\u00e7\u00e3o\u00a0Apost\u00f3lica Querida Amaz\u00f4nia,\u00a0n. 19 diz:\u00a0\u201cao mesmo tempo, n\u00e3o podemos negar que o trigo se misturou com o joio e que os mission\u00e1rios nem sempre estiveram ao lado dos oprimidos, envergonho-me e mais uma vez pe\u00e7o humildemente perd\u00e3o, n\u00e3o s\u00f3 pelas ofensas da pr\u00f3pria Igreja, mas pelos crimes contra os povos ind\u00edgenas durante a chamada conquista da Am\u00e9rica\u201d<\/p>\n

Um caminho trilhado tamb\u00e9m por Jo\u00e3o Paulo II<\/h3>\n

Neste caminho, em tempos mais pr\u00f3ximos, as palavras e os atos de S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II e algumas de suas viagens ao continente americano (mas tamb\u00e9m a outros lugares, como Austr\u00e1lia e Nova Zel\u00e2ndia) devem ser lembrados por sua grande import\u00e2ncia.<\/p>\n

Ao Canad\u00e1 especificamente, n\u00e3o se pode esquecer dos dois encontros com os povos ind\u00edgenas durante\u00a0sua viagem ao pa\u00eds em 1984, e especialmente o terceiro, que ocorreu em 20 de setembro de 1987.<\/p>\n

Por ocasi\u00e3o dos 500 anos da evangeliza\u00e7\u00e3o da Am\u00e9rica, em 12 de outubro de 1992,\u00a0em Santo Domingo, S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II dirigiu uma\u00a0mensagem a todos os povos ind\u00edgenas do continente americano.<\/p>\n

O contexto hist\u00f3rico do Canad\u00e1<\/h3>\n

Mas para o Canad\u00e1, como em todos os lugares, as quest\u00f5es relacionadas aos povos ind\u00edgenas v\u00e3o muito al\u00e9m de suas rela\u00e7\u00f5es com a Igreja Cat\u00f3lica ou outras Igrejas crist\u00e3s. O Canad\u00e1 nasceu em 1867 como um dom\u00ednio federal do imp\u00e9rio Ingl\u00eas. Em 1876 foi promulgado o\u00a0Indian Act, um documento de refer\u00eancia legal e um plano de atividades do governo canadense para a gest\u00e3o dos assuntos ind\u00edgenas, ou seja, das quest\u00f5es relativas aos povos ind\u00edgenas no contexto do novo pa\u00eds.<\/p>\n

A pol\u00edtica do Canad\u00e1 em rela\u00e7\u00e3o aos povos ind\u00edgenas na \u00e9poca era caracterizada pela cren\u00e7a, culturalmente dominante na \u00e9poca nas regi\u00f5es civilizadas, da inferioridade das etnias e culturas ind\u00edgenas e sua inevit\u00e1vel extin\u00e7\u00e3o, portanto, existia uma press\u00e3o pela assimila\u00e7\u00e3o dos povos ind\u00edgenas para uma sociedade de base europeia, como a \u00fanica perspectiva realista de futuro para eles.<\/p>\n

As grandes manadas de b\u00fafalos foram exterminadas durante o s\u00e9culo XIX, for\u00e7ando os povos ca\u00e7adores a serem agricultores. Aos ind\u00edgenas foram atribu\u00eddos – com a formalidade dos “tratados” – os territ\u00f3rios das “reservas”, onde deveriam ter permanecido confinados e em certa medida tamb\u00e9m “protegidos” da invas\u00e3o dos brancos, pois no final prevaleceu o interesse deste \u00faltimo.<\/p>\n

Junto com o sistema de “reserva”, outra pedra angular da pol\u00edtica canadense de “assuntos ind\u00edgenas” foi por muito tempo o sistema de “escola residencial”, onde crian\u00e7as e jovens de povos ind\u00edgenas eram empurrados, e \u00e0s vezes for\u00e7ados a serem educados. O regime era realizado a partir da separa\u00e7\u00e3o de suas fam\u00edlias, comunidades e culturas, possu\u00eda m\u00e9todos de disciplina r\u00edgida, com imposi\u00e7\u00e3o do uso exclusivo da l\u00edngua inglesa, de atividades de aprendizado e profiss\u00f5es adequadas \u00e0 assimila\u00e7\u00e3o na sociedade de estilo europeu e de pr\u00e1ticas religiosas crist\u00e3s.<\/p>\n

As escolas residenciais<\/h3>\n

\"Por<\/p>\n

Estas escolas, desejadas e financiadas pelo governo, foram confiadas a sua gest\u00e3o a numerosas entidades das Igrejas crist\u00e3s que, no \u00e2mbito das suas miss\u00f5es, se ocupavam tradicionalmente de atividades educativas, e que assim se envolviam massiva e diretamente na responsabilidade da implementa\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica canadense para os povos ind\u00edgenas.<\/p>\n

O sistema de escolas residenciais historicamente foi abrangente mais de um s\u00e9culo. Havia um total de 139 escolas, distribu\u00eddas por todo o pa\u00eds.<\/p>\n

Testemunhos decisivos e fidedignos sobre estas escolas e as condi\u00e7\u00f5es de vida que as caracterizavam n\u00e3o faltaram desde as primeiras d\u00e9cadas do s\u00e9culo XX. Especialmente no que diz respeito \u00e0s graves defici\u00eancias de sa\u00fade, m\u00e1 nutri\u00e7\u00e3o, rigidez e dureza dos m\u00e9todos educativos, separa\u00e7\u00e3o das fam\u00edlias e dos ambientes de origem. A mortalidade foi muito alta, um dos fatores foi a tuberculose e outras doen\u00e7as que fizeram muitas v\u00edtimas.<\/p>\n

J\u00e1 na d\u00e9cada de 1950, o sistema das escolas residenciais come\u00e7ou a ser desafiado por conta destes testemunhos, que muitas vezes eram dram\u00e1ticos. Ex-alunos e seus familiares falaram sobre os sofrimentos e abusos de v\u00e1rios tipos sofridos. Esses relatos tornaram-se frequentes e tiveram cada vez mais eco na imprensa.<\/p>\n

Os povos ind\u00edgenas tornaram-se mais ativos em se organizar, tomar as r\u00e9deas de sua situa\u00e7\u00e3o e apresentar suas posi\u00e7\u00f5es e demandas. Em 1991, uma Comiss\u00e3o Real de Povos Ind\u00edgenas foi formada para estudar e redefinir a pol\u00edtica do governo em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s “na\u00e7\u00f5es historicamente originais do pa\u00eds”. Posteriormente, v\u00e1rias a\u00e7\u00f5es coletivas foram movidas por grupos ind\u00edgenas contra o estado canadense e contra institui\u00e7\u00f5es das Igrejas Crist\u00e3s pelos abusos cometidos e os danos consequentes. Isso levou ao “Acordo sobre escolas residenciais ind\u00edgenas”, de 2005, que previa medidas de compensa\u00e7\u00e3o e interven\u00e7\u00e3o em favor dos povos ind\u00edgenas, e \u00e0 cria\u00e7\u00e3o, em 2008, da Comiss\u00e3o da Verdade e Reconcilia\u00e7\u00e3o do Canad\u00e1.<\/p>\n

O envolvimento da Igreja e o pedido do Papa para realizar uma viagem<\/h3>\n

As Igrejas crist\u00e3s estiveram profundamente envolvidas no processo da sociedade canadense, especialmente sob algumas perspectivas. Uma destas perspectivas era: a participa\u00e7\u00e3o direta e correspons\u00e1vel no sistema educativo das escolas residenciais, cuja gest\u00e3o era confiada aos \u00f3rg\u00e3os eclesi\u00e1sticos.<\/p>\n

Portanto, j\u00e1 no in\u00edcio dos anos noventa temos, do lado cat\u00f3lico, importantes declara\u00e7\u00f5es sobre a quest\u00e3o dos internatos ind\u00edgenas, com o reconhecimento expl\u00edcito de erros e defici\u00eancias. Firmou-se o compromisso de solidariedade com os povos ind\u00edgenas e sua busca por dignidade e justi\u00e7a. Problemas que t\u00eam ra\u00edzes profundas e distantes exigem muito tempo, trabalho e sofrimento compartilhado para se chegar a uma solu\u00e7\u00e3o. O processo de debate, reflex\u00e3o e di\u00e1logo com os povos ind\u00edgenas e sobre as escolas residenciais continua, e podemos dizer que se acentua e se intensifica, at\u00e9 por quest\u00f5es judiciais complexas.<\/p>\n

Um dos pedidos feitos pela Comiss\u00e3o da Verdade e Reconcilia\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Igreja Cat\u00f3lica em seu relat\u00f3rio final de 2015 que envolve diretamente o Papa \u00e9 formulado da seguinte forma: “Pedimos que o Papa apresente um pedido de perd\u00e3o \u00e0s v\u00edtimas (uma apologia aos sobreviventes) e \u00e0s suas fam\u00edlias e comunidades pelo papel do Igreja Cat\u00f3lica Romana no abuso espiritual, cultural, emocional, f\u00edsico e sexual de crian\u00e7as das primeiras na\u00e7\u00f5es, inuit e m\u00e9tis em escolas residenciais administradas por cat\u00f3licos. Pedimos que este pedido de perd\u00e3o seja semelhante ao apresentado em 2010 \u00e0s v\u00edtimas de abusos irlandeses e que ocorra dentro de um ano da publica\u00e7\u00e3o deste relat\u00f3rio e seja realizado pelo Papa no Canad\u00e1\u201d.<\/p>\n

\"Por<\/p>\n

Os bispos do Canad\u00e1, por sua vez, publicaram um forte pedido de perd\u00e3o em 24 de setembro:\u00a0“Como entidade cat\u00f3lica que estiveram diretamente envolvidas na gest\u00e3o das escolas e que j\u00e1 apresentaram seus pr\u00f3prios pedidos sinceros de perd\u00e3o, n\u00f3s, bispos canadenses, expressamos nosso profundo remorso e pedimos perd\u00e3o\u201d.<\/p>\n

Os bispos do Canad\u00e1 continuaram afirmando que estavam\u00a0“totalmente comprometidos com o\u00a0processo de cura e reconcilia\u00e7\u00e3o”\u00a0e, em resposta ao pedido de envolver pessoalmente o Papa Francisco nesse processo, convidaram uma representa\u00e7\u00e3o dos ind\u00edgenas – sobreviventes da escola, idosos e s\u00e1bios – para ir com eles a Roma para encontrar-se com o Papa. Conclu\u00edram se comprometendo a trabalhar com a Santa S\u00e9 e parceiros ind\u00edgenas em vista de uma visita pastoral do Papa ao Canad\u00e1 como parte desta jornada de cura.<\/p>\n

Voltamos, assim, ao ponto de partida do itiner\u00e1rio. A visita da delega\u00e7\u00e3o a Roma ocorreu bem. O carisma de acolhimento e escuta do Papa e a clareza de suas palavras tocaram seus visitantes. A estima pelas suas culturas e tradi\u00e7\u00f5es, a condena\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia da coloniza\u00e7\u00e3o, “a indigna\u00e7\u00e3o e a vergonha” pelas v\u00e1rias formas de abusos sofridos, particularmente nas escolas residenciais, como contratestemunho do Evangelho foram expressados. Na coletiva de imprensa no final da viagem, os representantes dos tr\u00eas componentes ind\u00edgenas da delega\u00e7\u00e3o e os bispos que os acompanharam expressaram sua plena satisfa\u00e7\u00e3o e confian\u00e7a de que a prometida viagem do Papa trar\u00e1 frutos decisivos para encorajar a caminhada dos povos ind\u00edgenas na afirma\u00e7\u00e3o dos seus direitos e na realiza\u00e7\u00e3o das suas aspira\u00e7\u00f5es e que a Igreja Cat\u00f3lica os acompanha neste caminho.<\/p>\n

Ao reconstituir os acontecimentos, encontramos muito sofrimento, especialmente em primeiro lugar os de povos ind\u00edgenas e muitos alunos de escolas residenciais, v\u00edtimas de imensas injusti\u00e7as e graves abusos, mas tamb\u00e9m \u2013 vale lembrar – que muitas pessoas gastaram suas for\u00e7as com a inten\u00e7\u00e3o sincera de servir ao evangelho e aos povos ind\u00edgenas, e agora se sentem frustrados por cr\u00edticas muito duras, nas quais n\u00e3o faltam generaliza\u00e7\u00f5es, que tamb\u00e9m n\u00e3o s\u00e3o corretas.<\/p>\n

Pensamos que este \u00e9 um pre\u00e7o penitencial, longe de ser in\u00fatil, a ser pago em um caminho de purifica\u00e7\u00e3o da Igreja. E esperamos que isso d\u00ea frutos para um encontro mais profundo, frut\u00edfero e renovado – verdadeiramente reconciliado – com os povos ind\u00edgenas e toda a sociedade canadense. Um caminho pelo qual muitos na Igreja trabalham com generosidade, com entusiasmo, perseveran\u00e7a e dedica\u00e7\u00e3o, e no qual o caminho do Papa se prop\u00f5e como uma etapa preciosa e encorajadora.<\/p>\n

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Em artigo publicado no “La Civilt\u00e0 Cattolica”, o jesu\u00edta padre Federico Lombardi repassa a quest\u00e3o da coloniza\u00e7\u00e3o dos povos ind\u00edgenas e das escolas residenciais no Canad\u00e1, tamb\u00e9m \u00e0 luz do Magist\u00e9rio da Igreja.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":26039,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[608,869],"tags":[],"class_list":["post-51573","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-igreja-pt-pt","category-paises-pt-pt"],"yoast_head":"\nPor que o Papa Francisco vai ao Canad\u00e1 - Schoenstatt<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Francisco viaja de 24 a 30 de julho para o Canad\u00e1 \u00a0O Papa garantiu que esta ser\u00e1 uma\u00a0peregrina\u00e7\u00e3o eminentemente penitencial.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/schoenstatt.com\/pt-pt\/por-que-o-papa-francisco-vai-ao-canada\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_PT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Por que o Papa Francisco vai ao Canad\u00e1\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Francisco viaja de 24 a 30 de julho para o Canad\u00e1 \u00a0O Papa garantiu que esta ser\u00e1 uma\u00a0peregrina\u00e7\u00e3o eminentemente penitencial.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/schoenstatt.com\/pt-pt\/por-que-o-papa-francisco-vai-ao-canada\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Schoenstatt\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-07-20T15:39:41+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-05-15T23:44:40+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/schoenstatt.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Logo-visita-Canada-Copy-2-1.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"386\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"373\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo estimado de leitura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/schoenstatt.com\\\/pt-pt\\\/por-que-o-papa-francisco-vai-ao-canada\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/schoenstatt.com\\\/pt-pt\\\/por-que-o-papa-francisco-vai-ao-canada\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"admin\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/schoenstatt.com\\\/pt-pt\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/489465b1850e7b216fe2c10dfc262551\"},\"headline\":\"Por que o Papa Francisco vai ao Canad\u00e1\",\"datePublished\":\"2022-07-20T15:39:41+00:00\",\"dateModified\":\"2025-05-15T23:44:40+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/schoenstatt.com\\\/pt-pt\\\/por-que-o-papa-francisco-vai-ao-canada\\\/\"},\"wordCount\":2509,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/schoenstatt.com\\\/pt-pt\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/schoenstatt.com\\\/pt-pt\\\/por-que-o-papa-francisco-vai-ao-canada\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/schoenstatt.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/07\\\/Logo-visita-Canada-Copy-2-1.png\",\"articleSection\":[\"Igreja\",\"Pa\u00edses\"],\"inLanguage\":\"pt-PT\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/schoenstatt.com\\\/pt-pt\\\/por-que-o-papa-francisco-vai-ao-canada\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/schoenstatt.com\\\/pt-pt\\\/por-que-o-papa-francisco-vai-ao-canada\\\/\",\"name\":\"Por que o Papa Francisco vai ao Canad\u00e1 - 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