{"id":51566,"date":"2022-07-19T15:00:11","date_gmt":"2022-07-19T13:00:11","guid":{"rendered":"https:\/\/schoenstattdev.wpenginepowered.com\/?p=26027"},"modified":"2025-05-16T00:37:27","modified_gmt":"2025-05-15T22:37:27","slug":"surgem-questoes-sobre-jose-engling-em-roma-uma-oportunidade-para-conhece-lo-melhor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schoenstatt.com\/pt-pt\/surgem-questoes-sobre-jose-engling-em-roma-uma-oportunidade-para-conhece-lo-melhor\/","title":{"rendered":"Surgem quest\u00f5es sobre Jos\u00e9 Engling em Roma: Uma oportunidade para conhec\u00ea-lo melhor"},"content":{"rendered":"
Em 16 de Maio de 2022, a Dra. Alicja Kostka, membro da Uni\u00e3o Feminina de Schoenstatt, foi nomeada pelo postulador geral dos Palotinos como vice-postuladora do processo de beatifica\u00e7\u00e3o de Jos\u00e9 Engling em Roma. Ela substituiu assim o Padre Joachim Schmiedl, que morreu em Dezembro de 2021 e que acompanhou o processo durante os \u00faltimos 20 anos. Em Fevereiro de 2021, o Dicast\u00e9rio para as Causas dos Santos levantou novas quest\u00f5es, cujo esclarecimento \u00e9 um pr\u00e9-requisito para que o processo continue com sucesso. Responder a estas perguntas \u00e9 uma das primeiras tarefas da nova vice-postuladora. Schoenstatt.de teve a oportunidade de falar com a Dra. Kostka.<\/p>\n
Sra. Kostka, a senhora est\u00e1 vinculada a Jos\u00e9 Engling h\u00e1 anos…<\/h3>\n
Sim, ouvi falar dele pela primeira vez como estudante de teologia na Universidade Cat\u00f3lica de Lublin, no sul da Pol\u00f4nia, quando me deparei com o Movimento de Schoenstatt. Fiquei especialmente tocada pelo fato de Jos\u00e9 Engling ser da minha terra natal, Warmia, antiga Pr\u00fassia Oriental. O interesse no meu compatriota cresceu rapidamente. Gradualmente isto tornou-se uma tarefa: em 1997 assumi a responsabilidade pela sua terra natal em Prosity, Pol\u00f3nia. Isto levou-me a um exame mais intensivo da sua vida, pois vi cada vez mais a necessidade de o tornar conhecido no ambiente do seu antigo local de resid\u00eancia, mas tamb\u00e9m no Movimento Internacional de Schoenstatt, ou de abrir a sua miss\u00e3o mais profundamente e para hoje. Seguiram-se workshops, peregrina\u00e7\u00f5es e publica\u00e7\u00f5es, e a minha vida tornou-se cada vez mais ligada a Jos\u00e9.<\/p>\n
O processo de beatifica\u00e7\u00e3o de Jos\u00e9 Engling est\u00e1 em curso h\u00e1 j\u00e1 algum tempo. Quais t\u00eam sido as fases deste processo at\u00e9 agora?<\/h3>\nDr. Alicja Kostka (Foto: Brehm)<\/figcaption><\/figure>\n
O processo foi aberto a 4 de Outubro de 1952 em Trier, pouco depois de o fundador de Schoenstatt ter sido obrigado a exilar-se em Milwaukee. Ap\u00f3s a separa\u00e7\u00e3o da Obra de Schoenstatt dos Palotinos em 1964, o processo foi inicialmente suspenso at\u00e9 ser retomado no ano 2000 gra\u00e7as a um acordo entre os Palotinos e o Movimento de Schoenstatt. A responsabilidade recai sobre a comunidade palotina, uma vez que Jos\u00e9 era estudante na casa de estudos palotina em Vallendar. Nos anos de 2005 a 2008 foi realizado um chamado processo complementar na Diocese de Trier a fim de estabelecer a sua reputa\u00e7\u00e3o como santo, que foi selado com um “Decreto de Validade” em 2 de Abril de 2009. Desde 2013, o processo tem estado na “fase romana”. Tanto as quest\u00f5es hist\u00f3ricas como teol\u00f3gicas foram esclarecidas pelas comiss\u00f5es competentes. A quest\u00e3o do estatuto do candidato como soldado no momento da sua morte deve ser examinada individualmente e especificamente em cada caso. Durante muito tempo, esta quest\u00e3o foi um obst\u00e1culo que n\u00e3o p\u00f4de ser superado. Entretanto, no entanto, esta quest\u00e3o j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 um obst\u00e1culo fundamental \u00e0 beatifica\u00e7\u00e3o. Na Primavera de 2021, o processo j\u00e1 estava pr\u00f3ximo da conclus\u00e3o da primeira fase, ou seja, antes da atribui\u00e7\u00e3o do t\u00edtulo: Vener\u00e1vel, Servo de Deus. Portanto, as novas quest\u00f5es levantadas na Primavera de 2021 s\u00e3o, num certo sentido, surpreendentes.<\/p>\n
Que quest\u00f5es o dicast\u00e9rio voltou\u00a0 a levantar para a beatifica\u00e7\u00e3o?<\/h3>\n
As perguntas relacionam-se com o manejo feito por Jos\u00e9 das dificuldades de seu car\u00e1ter. Entre eles, a sua luta com as mudan\u00e7as de humor. Engling era propenso \u00e0 melancolia e muitas vezes tinha de se despertar da in\u00e9rcia. Os cardeais querem esclarecer se ele assumiu a luta contra esta fraqueza de car\u00e1ter por raz\u00f5es religiosas ou por raz\u00f5es humanas, puramente volitivas, at\u00e9 mesmo por uma certa obstina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Em segundo lugar, os cardeais interrogam-se se uma personalidade com tend\u00eancia para “v\u00edcios leves” (entre outras coisas, a sua tend\u00eancia para jogar \u00e0s cartas) pode ser apresentada aos jovens como um modelo a seguir.<\/p>\n
Al\u00e9m disso, trata-se do cumprimento dos seus deveres no \u00e2mbito do seu servi\u00e7o militar. Perguntaram-lhe se tinha de fato sempre desempenhado as suas fun\u00e7\u00f5es como soldado e seguido ordens. O fato de – ao que parece – nem sempre ter prestado aten\u00e7\u00e3o \u00e0 sua apar\u00eancia \u00e9 a fonte das d\u00favidas. E, finalmente, ainda n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel determinar claramente se Jos\u00e9 Engling matou ou n\u00e3o algu\u00e9m no decurso do seu servi\u00e7o militar. Todas estas quest\u00f5es culminam na quest\u00e3o geral de saber se a sua pessoa poderia ter alguma relev\u00e2ncia para a juventude de hoje.<\/p>\n
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Como s\u00e3o avaliadas estas perguntas? Podem ser respondidas de forma satisfat\u00f3ria? E que coment\u00e1rios voc\u00ea tem sobre este questionamento da pessoa de Engling?<\/h3>\n
Parece-me que devemos ver estas quest\u00f5es como uma oportunidade para descobrir Jos\u00e9 Engling mais profundamente e tamb\u00e9m de novo. Talvez sejam precisamente os jovens de hoje que est\u00e3o \u00e0 espera de tal modelo a seguir. Para mim, em qualquer caso, as perguntas s\u00e3o uma oportunidade para aprofundar este importante co-fundador de Schoenstatt. Talvez tenhamos de voltar a trabalhar com ele. J\u00e1 uma primeira preocupa\u00e7\u00e3o com as perguntas me convenceu de que a sua vida \u00e9 um exemplo de como se pode enfrentar os defeitos do pr\u00f3prio car\u00e1ter e – na alian\u00e7a de amor com Maria – finalmente super\u00e1-los. O desenvolvimento consciente e religiosamente motivado da personalidade pela m\u00e3o de Deus e da M\u00e3e, que pode ser observado na sua vida, pode ser um exemplo valioso, especialmente com o esfor\u00e7o vis\u00edvel para os jovens. Era motivado pelo amor, especialmente pelo amor a Maria. Desse amor ele teve a for\u00e7a para primeiro admitir as suas fraquezas, depois para as enfrentar e finalmente para as ultrapassar. Muitos schoenstattianos e amigos de Jos\u00e9 Engling est\u00e3o familiarizados com a palavra-chave “Remonville”. Aqui, Jos\u00e9 mostra como se pode elevar da derrota para come\u00e7ar de novo, num ambiente extremamente desfavor\u00e1vel e nas dif\u00edceis circunst\u00e2ncias da guerra. Este exemplo tornou-se uma ajuda para muitas pessoas de diferentes gera\u00e7\u00f5es. Os jovens de hoje em particular (mas n\u00e3o apenas eles) s\u00e3o confrontados com v\u00e1rias experi\u00eancias e perigos de depend\u00eancia.<\/p>\n
Tamb\u00e9m na quest\u00e3o de como ele lida com as suas mudan\u00e7as de humor, com as quais lida de forma bastante consciente, \u00e9 evidente que Jos\u00e9 Engling encontrou uma forma original, no sentido da auto-educa\u00e7\u00e3o, de desafiar conscientemente estas mudan\u00e7as, e isto numa idade muito jovem. F\u00ea-lo, como na supera\u00e7\u00e3o de outras dificuldades, em \u00edntima uni\u00e3o com a Virgem Maria, confiando na sua ajuda, mas muito mais por Ela e pela nascente Obra de Schoenstatt como uma nova comunidade espiritual, como um despertar divino que p\u00f4de experimentar com todos os seus sentidos.<\/p>\n
E a pergunta, ser\u00e1 que ele alguma vez disparou e matou?<\/h3>\n(Foto: Kostka)<\/figcaption><\/figure>\n
Esta pergunta s\u00f3 pode ser respondida com base na totalidade da sua vida e no que ele pr\u00f3prio deixou escrito. Fez o seu servi\u00e7o militar conscienciosamente como membro da Congrega\u00e7\u00e3o Mariana. Ele preparou-se a si pr\u00f3prio e aos seus colegas da Congrega\u00e7\u00e3o interiormente para este momento. Ele queria usar conscientemente este tempo desafiador, mesmo extremamente perigoso, para crescer em santidade. Esse era o seu objetivo. Nunca recuou em rela\u00e7\u00e3o a isto, pelo contr\u00e1rio. Avaliou-se constantemente e mediu-se a si pr\u00f3prio em rela\u00e7\u00e3o ao seu objetivo. Este era o seu horizonte principal. E, al\u00e9m disso, n\u00e3o era um fim em si mesmo. Para ele era a forma de ajudar a construir Schoenstatt. Nos seus di\u00e1rios podemos ler como surgiram os primeiros grupos. Nas suas notas n\u00e3o h\u00e1 qualquer men\u00e7\u00e3o se alguma vez disparou deliberadamente contra uma pessoa. Para algu\u00e9m que regista outras experi\u00eancias com tanto detalhe e de forma t\u00e3o “delicada” no seu di\u00e1rio, a aus\u00eancia de qualquer indica\u00e7\u00e3o de envolvimento moral na matan\u00e7a de um ser humano, mesmo inimigo, \u00e9 tamb\u00e9m uma indica\u00e7\u00e3o, uma confirma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Na minha opini\u00e3o, esta pergunta s\u00f3 pode ser respondida com base na totalidade da sua atitude, da sua pr\u00e1tica espiritual, das suas declara\u00e7\u00f5es e das testemunhas contempor\u00e2neas. Aqui, como j\u00e1 indicado, a sua consci\u00eancia respons\u00e1vel deve orientar a resposta. Jos\u00e9 pediu voluntariamente ao seu pai espiritual, Jos\u00e9 Kentenich, uma penit\u00eancia por uma pequena falta. Confessava-se frequentemente e sempre que podia, recebia a Sagrada Comunh\u00e3o, que para ele era “muito santa”. Durante toda a sua vida tentou viver a um n\u00edvel espiritual muito elevado. Neste contexto, \u00e9 dif\u00edcil imaginar que ele nunca teria registrado nada sobre uma experi\u00eancia como a morte de um ser humano. Quando ele escreve sobre tirar os mortos ou feridos do campo de batalha e o faz voluntariamente, f\u00e1-lo com uma elevada sensibilidade religiosa e humana, de fato de qualidade. Isto tamb\u00e9m deve ser tido em conta nesta quest\u00e3o.<\/p>\n
E como v\u00ea a quest\u00e3o geral de saber se pode ser um modelo a seguir pelos jovens?<\/h3>\n
Para mim, h\u00e1 tr\u00eas pontos chave aqui, que eu gostaria de citar como segue: “crescimento na proximidade com Deus”; ” m\u00edstica na vida cotidiana” e “cristianismo do futuro”.<\/p>\n
\u00c9 precisamente nos \u00faltimos meses de sua vida que vemos em Jos\u00e9 Engling uma uni\u00e3o palp\u00e1vel com Deus. Em 3 de junho de 1918, ele ofereceu sua vida \u00e0 M\u00e3e de Deus para os objetivos que ela tinha em mente para Schoenstatt. No tempo seguinte, ele viveu conscientemente esta consagra\u00e7\u00e3o. Nas circunst\u00e2ncias cru\u00e9is da guerra, ela nos mostra como, como crist\u00e3o, pode-se manter, at\u00e9 mesmo desenvolver a vida religiosa e espiritual em circunst\u00e2ncias militares extremas. A guerra na Ucr\u00e2nia ilustra em tra\u00e7os largos sua vida cotidiana. Um jovem que quer ser um padre, um escritor e um mission\u00e1rio, torna-se um soldado da noite para o dia – porque a guerra irrompe – sem nunca ter tido essa inten\u00e7\u00e3o. \u00c9 admir\u00e1vel como ele lida com estas circunst\u00e2ncias da vida que ele n\u00e3o escolheu voluntariamente.<\/p>\n
Ele pode ser um modelo em muitos aspectos: no desenvolvimento coerente de sua personalidade, na estrutura\u00e7\u00e3o de seu dia mesmo em circunst\u00e2ncias adversas, na criatividade e coer\u00eancia de seu compromisso mission\u00e1rio com a f\u00e9, … Ele pode ser um modelo para jovens comprometidos com a constru\u00e7\u00e3o de comunidades espirituais, para pessoas que querem estar envolvidas na constru\u00e7\u00e3o da Igreja local e tamb\u00e9m para pessoas que querem assumir ou assumiram responsabilidades de lideran\u00e7a.<\/p>\n
Seu amor por Maria foi muito longe: isto tamb\u00e9m deve ser explorado de novo. Nisto, a unidade com o amor de Cristo, que distinguiu seu amor por Maria, \u00e9 particularmente evidente. Eu tamb\u00e9m veria em Jos\u00e9 Engling um exemplo de uma pessoa muito bem ligada no sentido de v\u00ednculos profundos: com sua fam\u00edlia, com seus pais e irm\u00e3os, com seus colegas e em sua responsabilidade por eles; com seus professores e com seu pai espiritual, que era seu guia, com uma orienta\u00e7\u00e3o em liberdade.<\/p>\n
Tenho a impress\u00e3o de que estamos diante do desafio de olharmos de novo para Jos\u00e9 Engling. E talvez as quest\u00f5es colocadas sejam – de um ponto de vista providencial – um incentivo para faz\u00ea-lo.<\/p>\n
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Dados da Dra. Alicja Kostka<\/h3>\n
– Membro da Uni\u00e3o Feminina de Schoenstatt. \n– 2006: Doutorado em Teolog\u00eda Moral na Universidade Cat\u00f3lica de Lublin sobre la imagen da mulher no Padre Jos\u00e9 Kentenich. \n– 2008-2020: Professora no Semin\u00e1rio de S\u00e3o Lamberto, Lantershofen. \n– 2019: Estudos para postuladores na Pontificia Universit\u00e0 Urbaniana, Vaticano. \n– 2022: Estudou estudos de arquivo na Escola de Arquiv\u00edstica, Paleografia e Diplomacia do Vaticano.<\/p>\n
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