Schoenstatt<\/a> ou o que Schoenstatt significava para ele:<\/p>\n“O que o lugar de gra\u00e7as de Schoenstatt se tornou para mim…” escreveu em seu di\u00e1rio e deu a resposta: “Lar, onde me senti em minha p\u00e1tria. Em primeiro lugar, uma paz natural: pelo belo lugar e pelas condi\u00e7\u00f5es de vida acolhedoras. Depois tamb\u00e9m uma paz, um bem-estar espiritual: pela personalidade extraordinariamente profunda do Padre Kentenich, pelo ambiente elevado e da atmosfera espiritual, pelo amor que me rodeava ali: Paz espiritual acima de tudo tamb\u00e9m atrav\u00e9s de toda a fam\u00edlia dos sacerdotes, das irm\u00e3s, de toda a comunidade, da capelinha: aqui posso mencionar com grande gratid\u00e3o a gra\u00e7a…”, escreveu, “… de que nunca duvidei de Schoenstatt nem por um momento, mas que, pelo contr\u00e1rio, atrav\u00e9s das dificuldades s\u00f3 me enraizei ainda mais nele. E isso me d\u00e1 a maior paz interior, liberdade, confian\u00e7a e firmeza, especialmente nesta \u00faltima fase da vida.”<\/p>\n
Deve-se acrescentar que esses apontamentos em seu di\u00e1rio foram escritos algumas semanas antes de sua morte, em julho de 1942. O Padre Kentenich desempenhou um papel muito importante para ele. Uma vez ele disse, acho que foi em uma conversa com o cl\u00e9rigo da pris\u00e3o na \u00e9poca, o Padre Kreuzberg; disse na \u00e9poca: O padre Kentenich teria sido provavelmente o \u00fanico que poderia faz\u00ea-lo mudar de opini\u00e3o sobre sua \u00faltima decis\u00e3o. Assim o Padre Kentenich teria sido quem poderia ter questionado esta \u00faltima decis\u00e3o. Mas Kentenich lhe deu for\u00e7as.<\/p>\n
O que o Padre Kentenich lhe disse?<\/h3>\n
H\u00e1 duas cartas do Padre Kentenich para Reinisch, que tamb\u00e9m li, onde ele escreve para a cela da pris\u00e3o naquele momento em Berlim. Era 14 de julho de 1942, poucas semanas antes de sua morte. O Padre Kentenich lhe diz: “Tenho sua carta na minha frente o tempo todo. Parece que h\u00e1 uma certa trag\u00e9dia em sua vida, mas chegar\u00e1 a hora em que o sol brilhar\u00e1 sobre ela. Tem raz\u00e3o quando escreve que se abandona completamente \u00e0 querida vontade do Pai que est\u00e1 nos c\u00e9us e, se permanecer fiel \u00e0 querida Virgem Maria, ent\u00e3o poder\u00e1 tomar a decis\u00e3o final, seja agora ou antes da morte.<\/p>\n
Se pudesse se soltar completamente e entregar-se a Maria, ent\u00e3o a sangue-quente tirol\u00eas certamente se acalmaria um pouco para que pudesse se libertar para uma tarefa concreta. Em que pode consistir esta tarefa concreta? Aqui tenho que lhe fazer outra pergunta: Para onde est\u00e1 indo seu cora\u00e7\u00e3o e que possibilidades existem para voc\u00ea nas circunst\u00e2ncias atuais? Deve oferecer sua vida ao mais alto pre\u00e7o, e assim, seu caminho de vida n\u00e3o ter\u00e1 cruzado com Schoenstatt em v\u00e3o\u201d.<\/p>\n
Isto escreveu o Padre Kentenich a Reinisch e o encorajou a manter sua decis\u00e3o e seguir fielmente seu caminho, sua convic\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O que significa Reinisch para a juventude de hoje e para Schoenstatt?<\/h3>\n
O que eu observo no Movimento de Schoenstatt, especialmente na gera\u00e7\u00e3o jovem, \u00e9 que eles encontram Reinisch com grande interesse. Os jovens a ele recorrem,\u00a0 sobretudo entusiasmam-se com a sua consist\u00eancia, a sua fidelidade, a sua determina\u00e7\u00e3o, a retid\u00e3o com que segue o seu caminho.<\/p>\n
E o que \u00e9 importante para n\u00f3s, para o Movimento de Schoenstatt, quando olhamos para Reinisch: Reinisch era completamente schoenstattiano, por um lado, e completamente palotino, por outro; e \u00e9, por assim dizer, como uma ponte viva, um sinal do v\u00ednculo entre nossas comunidades: schoenstattianos e palottinos. E deste ponto de vista tamb\u00e9m pode ajudar hoje em dia que a uni\u00e3o entre as comunidades palotinas e as comunidades de Schoenstatt sejam frut\u00edferas para a Igreja.<\/p>\n