{"id":50758,"date":"2022-10-25T16:31:41","date_gmt":"2022-10-25T14:31:41","guid":{"rendered":"https:\/\/schoenstattdev.wpenginepowered.com\/?p=27567"},"modified":"2025-05-16T03:04:13","modified_gmt":"2025-05-16T01:04:13","slug":"o-que-ha-sobre-o-pe-kentenich-54-anos-apos-sua-partida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schoenstatt.com\/pt-pt\/o-que-ha-sobre-o-pe-kentenich-54-anos-apos-sua-partida\/","title":{"rendered":"O que h\u00e1 sobre o Pe. Kentenich 54 anos ap\u00f3s sua partida"},"content":{"rendered":"

Cruzes na vida do Pe. Kentenich<\/h3>\n

Na homilia, o P. Aguirre come\u00e7ou por aludir \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o do dia anterior, em que se comemorou a Exalta\u00e7\u00e3o da Cruz, e \u00e0 do dia 15 \u2013 Maria junto \u00e0 Cruz; Nossa Senhora das Dores – e associou ambas \u00e0s cruzes que o Pe. Kentenich carregou em sua vida, comentando que \u201ca cruz, de alguma forma, est\u00e1 sempre presente na vida de cada crist\u00e3o, com maior ou menor intensidade; \u00e9 tamb\u00e9m uma condi\u00e7\u00e3o para nossa reden\u00e7\u00e3o. E se hoje tivermos presente a vida do nosso Pai Fundador, Padre Kentenich, e o dia da sua P\u00e1scoa, da sua chegada ao c\u00e9u, sendo chamado precisamente no dia da Virgem das Dores, sabemos que na sua vida tamb\u00e9m o mist\u00e9rio da Cruz esteve sempre presente. Para viver e oferecer-se radicalmente na realiza\u00e7\u00e3o dos des\u00edgnios de Deus, teve que assumir todas as cruzes das quais Deus o fez participar\u201d.<\/p>\n

Campo de concentra\u00e7\u00e3o e o Santo Of\u00edcio<\/h3>\n

\"\"<\/p>\n

E continuou: \u201cN\u00e3o podemos contar aqui todas as cruzes que experimentou, mas sabemos que sua paix\u00e3o era fazer a vontade de Deus. Ele sempre discerniu qual era a vontade de Deus para realiz\u00e1-la sem hesita\u00e7\u00e3o. E essa fidelidade e empenho em fazer a vontade de Deus o levaram muitas vezes a passar por momentos dif\u00edceis e dolorosos da cruz, como o campo de concentra\u00e7\u00e3o de Dachau, e depois, sobretudo, o confronto com a Igreja, com o Santo Of\u00edcio. 14 anos de ex\u00edlio, separado de seu trabalho, de sua fam\u00edlia e de sua p\u00e1tria, com muitas incompreens\u00f5es e difama\u00e7\u00f5es, at\u00e9 que p\u00f4de retornar libertado em 1965 ao seio de sua Fam\u00edlia de Schoenstatt\u201d.<\/p>\n

Acusa\u00e7\u00f5es que geram confus\u00e3o e dor<\/h3>\n

Por ocasi\u00e3o de uma visita can\u00f4nica a Schoenstatt pela Diocese de Tr\u00e9veris (1949) e posteriormente na Visita Apost\u00f3lica do Santo Of\u00edcio (1951-53), um grupo de algumas irm\u00e3s da Comunidade das Irm\u00e3s de Maria de Schoenstatt (que naqueles anos j\u00e1 eram cerca de 1.800) queixaram-se ao visitante, argumentando que se havia gerado um culto ao Pe. Kentenich na comunidade das Irm\u00e3s, que de sua parte havia abuso de autoridade, que ele era manipulador e que impedia a liberdade de consci\u00eancia das irm\u00e3s.<\/p>\n

No ano de 2020, quando foram abertos os arquivos do Santo Of\u00edcio desde a \u00e9poca do Papa Pio XII<\/a>, essas acusa\u00e7\u00f5es, que j\u00e1 haviam chegado ao Santo Of\u00edcio durante a Visita Apost\u00f3lica, e que tamb\u00e9m haviam sido posteriormente avaliadas durante o processo diocesano de beatifica\u00e7\u00e3o do Pe. Kentenich (e que estavam sob o sigilo da causa) foram tornadas p\u00fablicas.<\/p>\n

Sobre o assunto, Aguirre expressa que<\/p>\n

\u201cessa cruz est\u00e1 presente em nossa fam\u00edlia de Schoenstatt hoje. H\u00e1 dois anos, uma historiadora que fazia estudos nos j\u00e1 mencionados arquivos desclassificados do Santo Of\u00edcio, publicou den\u00fancias e fez reviver algumas das acusa\u00e7\u00f5es contra o Pe. Kentenich, da \u00e9poca das Visita\u00e7\u00f5es. Mas ela foi mais longe; retomando essas acusa\u00e7\u00f5es, publicou um livro onde chegou a acusar o Pe. Kentenich de abuso sexual. Sabemos e podemos provar que essas acusa\u00e7\u00f5es s\u00e3o exageradas, descontextualizadas, tendenciosas e falsas. Mas, mesmo assim, prejudicaram, causaram muita dor em nossa Fam\u00edlia de Schoenstatt, confus\u00e3o, indigna\u00e7\u00e3o, e tamb\u00e9m geraram inseguran\u00e7a e afetaram a causa da canoniza\u00e7\u00e3o do Pe. Kentenich\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

O Santo Of\u00edcio nunca o acusou de um crime moral<\/h3>\n

\"\"<\/p>\n

O postulador afirma sobre as acusa\u00e7\u00f5es que \u201csabemos, e isso tamb\u00e9m pode ser demonstrado nos documentos que estamos estudando, que o Pe. Kentenich n\u00e3o foi acusado em nenhum assunto relacionado \u00e0 imoralidade. Ele nunca foi acusado de qualquer crime contra a moralidade. Investigar e julgar crimes contra a moralidade e abuso sexual fazia parte das atribui\u00e7\u00f5es e responsabilidades do Supremo Tribunal da Igreja, que era o Santo Of\u00edcio. Mas nunca houve nenhuma acusa\u00e7\u00e3o formal contra o Pe. Kentenich nesse sentido. Isso pode ser demonstrado com bastante facilidade, porque temos os documentos correspondentes do Santo Of\u00edcio. No entanto, essa situa\u00e7\u00e3o nos obrigou a investigar muito mais detalhadamente como foi realmente a hist\u00f3ria das visita\u00e7\u00f5es e do ex\u00edlio. A verdade \u00e9 que tudo isso veio para revigorar o processo de canoniza\u00e7\u00e3o do Pe. Kentenich\u201d.<\/p>\n

O processo de canoniza\u00e7\u00e3o foi suspenso<\/h3>\n

Sobre o estado da causa da canoniza\u00e7\u00e3o<\/a> de Pe. Kentenich, Aguirre explica que \u201cem maio deste ano, Dom Stephan Ackermann, bispo de Tr\u00e9veris, diocese onde est\u00e1 ocorrendo o processo de canoniza\u00e7\u00e3o de Pe. Kentenich, – porque \u00e9 a diocese a qual pertence Schoenstatt -, decidiu suspender sua causa.<\/p>\n

O Bispo Ackermann \u00e9 respons\u00e1vel por lidar com casos de abuso sexual na Alemanha, perante a Confer\u00eancia Episcopal Alem\u00e3. Cabe a ele enfrentar esses casos diante da imprensa e se preocupar com os processos pertinentes. Por isso, como resultado dessas acusa\u00e7\u00f5es recentemente publicadas, houve uma press\u00e3o para que ele se distanciasse do processo do Pe. Kentenich. E assim ele decide suspender a causa, o que significa que n\u00e3o vai mais tomar iniciativas para promov\u00ea-la, nem investir esfor\u00e7os nela por enquanto.\u201d<\/p>\n

O processo segue aberto<\/h3>\n

E continua:<\/p>\n

\u201cMas, Dom Ackermann ressalta, isso n\u00e3o significa que a causa esteja encerrada, mas que por enquanto ela permanece em estado de suspens\u00e3o, de \u201cstand by\u201d, de descanso, at\u00e9 que as investiga\u00e7\u00f5es sejam apuradas as acusa\u00e7\u00f5es que foram publicadas e tudo esteja esclarecido satisfatoriamente. Quando isso acontecer, provavelmente ser\u00e1 poss\u00edvel retomar a causa, e isso significar\u00e1 que ela poder\u00e1 chegar a Roma. O bispo Ackermann incentiva a investiga\u00e7\u00e3o completa e a busca das respostas necess\u00e1rias\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

Deve-se esclarecer que esta \u00e9 a mesma postura que o Movimento de Schoenstatt tem, e que sua Presid\u00eancia Geral mant\u00e9m desde o in\u00edcio das publica\u00e7\u00f5es mencionadas.<\/p>\n

Frutos e consequ\u00eancias positivas<\/h3>\n

\"Kentenich\"<\/p>\n

Sobre as consequ\u00eancias da publica\u00e7\u00e3o das referidas den\u00fancias, o postulador afirma que \u201capesar de ter sido um processo doloroso, ap\u00f3s dois anos podemos verificar que h\u00e1 frutos; que h\u00e1 v\u00e1rias consequ\u00eancias positivas de tudo isso que estamos vivendo e que podemos olhar para frente com otimismo.<\/p>\n

Na escola do Pe. Kentenich, como seus disc\u00edpulos e seguidores, devemos sempre nos perguntar: o que Deus quer nos dizer com tudo isso? Por que Deus permitiu essa situa\u00e7\u00e3o, essas acusa\u00e7\u00f5es e toda essa como\u00e7\u00e3o que ocorreu diante da causa? Obviamente, n\u00e3o \u00e9 que Deus tenha \u201cesquecido\u201d isso. Podemos dizer que de acordo com os planos de Deus, Ele permitiu que essas acusa\u00e7\u00f5es e suas consequ\u00eancias acontecessem. (…) Perguntamo-nos com um olhar de f\u00e9: Quais s\u00e3o os planos de Deus? O que ele quer nos dizer? E podemos ver v\u00e1rios frutos. Para come\u00e7ar, tudo isso fez com que a figura de nosso Pai Fundador estivesse mais presente na consci\u00eancia, na preocupa\u00e7\u00e3o e no cora\u00e7\u00e3o de nossa Fam\u00edlia de Schoenstatt\u201d.<\/p>\n

Nesse sentido,<\/p>\n

\u201cuma das primeiras rea\u00e7\u00f5es da Fam\u00edlia de Schoenstatt em muitos pa\u00edses foi a forma\u00e7\u00e3o de grupos de ora\u00e7\u00e3o, que j\u00e1 vinham se desenvolvendo, mas que ganharam muito mais for\u00e7a com essas publica\u00e7\u00f5es. Grupos que rezam pela causa do Pe. Kentenich todos os dias, oferecem ora\u00e7\u00f5es, sacrif\u00edcios, registram as ora\u00e7\u00f5es ouvidas etc.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Por que Kentenich n\u00e3o era um diplomata…<\/h3>\n

Sobre os passos dados pelo Movimento de Schoenstatt, Aguirre expressa que<\/p>\n

\u201ctudo isso nos exigiu uma investiga\u00e7\u00e3o profunda. Diferentes equipes de pesquisa e elabora\u00e7\u00e3o foram criadas e estamos divulgando os documentos cujo acesso p\u00fablico s\u00f3 est\u00e1 dispon\u00edvel a partir de 2020. Tudo isso nos ajuda a entender melhor a pessoa do Pe. Kentenich e entender melhor por que ele jogou de forma t\u00e3o decisiva, colocando em risco toda a sua obra, por causa dos conte\u00fados e valores que ele considerava serem questionados em sua funda\u00e7\u00e3o; perceber melhor por que Deus permitiu esse confronto com o Santo Of\u00edcio; por que o padre n\u00e3o foi mais diplom\u00e1tico e deixou as acusa\u00e7\u00f5es passarem, para evitar mais conflitos. Por que sempre respondeu, embora com respeito, mas sem \u2018papas na l\u00edngua\u2019? Por que o Pai arriscou a Obra? – a Igreja poderia t\u00ea-la proibido\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

Desafios ante um carisma<\/h3>\n

Diante dos desafios de Schoenstatt diante do carisma de Kentenich, Pe. Aguirre acredita que<\/p>\n

\u201cisso nos leva ao mais importante. Por um lado, conhecer bem a hist\u00f3ria e que ela seja elaborada, mas sobretudo aprofundar o carisma do Pe. Kentenich; compreender melhor a gra\u00e7a que Pe. Kentenich recebeu e que constitui a miss\u00e3o com a qual deve contribuir para a renova\u00e7\u00e3o da Igreja. Um carisma \u00e9 apenas isso: uma gra\u00e7a, um dom de Deus, que implica uma miss\u00e3o.<\/p><\/blockquote>\n

E para que um carisma se torne fecundo na Igreja, precisa de disc\u00edpulos que se identifiquem com ele, que aderem a esse carisma, que assumam a responsabilidade de torn\u00e1-lo fecundo na Igreja. Um carisma \u00e9 transmitido vitalmente atrav\u00e9s do v\u00ednculo com aquela figura prof\u00e9tica, com aquele fundador que Deus escolheu.<\/p>\n

E conclui:<\/p>\n

\u201cQueremos nos aprofundar no carisma do Pe. Kentenich, porque esse \u00e9 o carisma de Schoenstatt. Ent\u00e3o, por quais coisas temos que lutar? O que deve nos caracterizar para que a Igreja aceite e valorize este carisma e para que se torne frut\u00edfero para a renova\u00e7\u00e3o da Igreja do terceiro mil\u00eanio?<\/p><\/blockquote>\n

Obviamente, estamos interessados \u200b\u200bem retomar o processo do Pai, mas esse n\u00e3o \u00e9 o objetivo mais importante ou primordial de nossos esfor\u00e7os. Penso que Deus quer que nos renovemos sobretudo na nossa identidade, na nossa miss\u00e3o, como disc\u00edpulos do Pe. Kentenich, e que, redescobrindo a sua figura prof\u00e9tica e seguindo o seu testemunho de santidade, nos tornemos fecundos para a Igreja\u201d.<\/p>\n

\u201cTenho plena confian\u00e7a de que as coisas v\u00e3o se esclarecer.\u201d<\/h3>\n

Sobre o poss\u00edvel desfecho das controv\u00e9rsias em quest\u00e3o, o postulador compartilha que<\/p>\n

\u201cisso significar\u00e1 que a causa ser\u00e1 reativada em Tr\u00e9veris em algum momento. N\u00e3o tenho d\u00favidas de que as coisas ser\u00e3o esclarecidas com toda transpar\u00eancia e verdade, e que o Pe. Kentenich ficar\u00e1 livre dessas acusa\u00e7\u00f5es. Mas o importante \u00e9 que nos sintonizemos com os planos de Deus, com o que Ele quer alcan\u00e7ar com o que estamos vivendo: que nos identifiquemos mais fiel e decididamente, com aud\u00e1cia e dedica\u00e7\u00e3o, \u00e0 nossa miss\u00e3o carism\u00e1tica.<\/p><\/blockquote>\n

Outro dos frutos importantes que ocorreu \u00e9 que as comunidades de Schoenstatt trabalharam muito mais coordenadas; houve uma grande solidariedade entre os diferentes grupos de pesquisa que se formaram. Um grupo de pesquisadores externos a Schoenstatt tamb\u00e9m foi formado para tratar e elucidar a veracidade ou falsidade das den\u00fancias levantadas. E isso \u00e9 muito bom, porque n\u00e3o tememos que se encontre algo que prejudique a idoneidade moral do Pe. Kentenich. Tenho plena confian\u00e7a de que as coisas v\u00e3o se esclarecer. O que nos interessa \u00e9 que a verdade seja conhecida com toda transpar\u00eancia.\u201d<\/p>\n

Um Padre Kentenich mais humano<\/h3>\n

\"Kentenich\"<\/p>\n

E continua:<\/p>\n

“Tudo isso nos ajudou a aproximar-nos do Pai e Fundador de uma forma mais objetiva e humana: para deixar claro que ele n\u00e3o era infal\u00edvel, que estava errado, que n\u00e3o era perfeito e que n\u00e3o foi santo desde sempre, desde o \u2018ber\u00e7o\u2019. Essa seria uma imagem muito irreal. Foi uma pessoa que passou \u2013 como todo mundo \u2013 por um processo de vida, no qual passou por muitas cruzes, provas e muitos momentos dif\u00edceis. Nesse processo e com esses testes, ele se santificou e se tornou um santo no final de sua vida\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Tudo isso \u00e9 positivo. Olhar que transcende o momento<\/h3>\n

E colocando esses momentos de Schoenstatt em um amplo contexto da hist\u00f3ria, Aguirre concluiu afirmando que \u201ctudo isso que se originou como resultado da publica\u00e7\u00e3o dessas acusa\u00e7\u00f5es foi positivo. Sabemos, \u00e0 luz da f\u00e9 pr\u00e1tica, que devemos olhar para frente e nos perguntar quais passos devemos dar, o que Deus quer nos dizer com tudo isso. E se estivermos atentos \u00e0s li\u00e7\u00f5es da hist\u00f3ria de Schoenstatt, da vida do Pe. Kentenich, saberemos que h\u00e1 momentos especialmente dif\u00edceis nessa hist\u00f3ria; momentos de incompreens\u00e3o, difama\u00e7\u00e3o e persegui\u00e7\u00e3o. Isso nos faz pensar que estamos vivendo agora um est\u00e1gio semelhante de mal-entendidos e acusa\u00e7\u00f5es. Poderemos celebrar, talvez, tamb\u00e9m um terceiro \u201cretorno\u201d do Pe. Kentenich. Um terceiro \u201cmilagre da v\u00e9spera de Natal\u201d: depois do campo de concentra\u00e7\u00e3o, depois do ex\u00edlio, e agora, a reabilita\u00e7\u00e3o definitiva do Pai para nossa Fam\u00edlia e a Igreja\u201d.<\/p>\n

————–<\/p>\n

Nota: Os textos citados pertencem \u00e0 j\u00e1 mencionada homilia do Pe. Eduardo Aguirre. Eles foram revisados \u200b\u200bpor seu autor.<\/p>\n

 <\/p>\n