{"id":35496,"date":"2024-04-24T06:13:07","date_gmt":"2024-04-24T04:13:07","guid":{"rendered":"https:\/\/schoenstatt.com\/espiritualidade\/hay-santuario-porque-somos-peregrinos\/"},"modified":"2025-05-16T00:27:40","modified_gmt":"2025-05-15T22:27:40","slug":"existe-santuario-porque-somos-peregrinos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schoenstatt.com\/pt-pt\/existe-santuario-porque-somos-peregrinos\/","title":{"rendered":"Existe Santu\u00e1rio porque somos peregrinos"},"content":{"rendered":"

Passaram-se algumas dezenas de anos at\u00e9 que eu interpretasse o significado de uma experi\u00eancia que tive quando crian\u00e7a e visse a coer\u00eancia com o evento de maio de 1949, nesse Santu\u00e1rio que fica aos p\u00e9s da Cordilheira dos Andes<\/a>. Eu tinha sete anos de idade e costumava ir com minha m\u00e3e e meus irm\u00e3os a um lugar chamado Bellavista. Os dois mais velhos estavam entre os primeiros grupos enraizados nessa terra.<\/p>\n

Corria o ano de 1954. Eu sempre fui uma pessoa “perguntona” por natureza. E me questionava por que chamavam o lugar de \u201cBellavista\u201d se tudo o que eu conseguia ver era uma igrejinha muito pequena em um grande campo com \u00e1rvores ainda crescentes? Logo descobri que a esta\u00e7\u00e3o de trem que chegava l\u00e1 tinha esse nome, assim como a padaria, a farm\u00e1cia e muito mais. De fato, n\u00e3o era um lugar bonito, n\u00e3o havia grama crescendo, mas vi pessoas felizes, muitos jovens cantando alto e sendo muito carinhosos com essas crian\u00e7as. Vi como se transformava em “um lugar bonito”.<\/p>\n

As coisas que observei\u2026<\/h3>\n

Muitas vezes, bem cedo, um carro parava na porta da minha casa, cheio de rapazes que iam buscar Joaqu\u00edn, meu irm\u00e3o de 18 anos, para ir a Bellavista \u00e0 missa das 6h30min. Lembro-me do entusiasmo de Hern\u00e1n Alessandri<\/a>, muito amigo de meu irm\u00e3o Joaqu\u00edn.<\/p>\n

Algo atravessou os poros de minha pele. O qu\u00ea? O entusiasmo dos jovens que cantavam. Mulheres \u2013 ainda colegiais \u2013 conversando no p\u00e1tio. Notei algumas Irm\u00e3s com vestes elegantes que falavam em um espanhol “estranho” e que nos davam santinhos.<\/p>\n

Reflito agora e chego \u00e0 conclus\u00e3o de que acreditei no mesmo que eles acreditavam. Havia um cont\u00e1gio de algo que n\u00e3o era palp\u00e1vel, uma f\u00e9 simples de que esse lugar pertencia \u00e0 M\u00e3e e que era bom ir l\u00e1 muitas vezes.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

A experi\u00eancia de ir a Bellavista<\/h3>\n

Eu gostava do lugar, do formato exterior e da Nossa Senhora. A capelinha era pequena e f\u00e1cil de percorrer. Era um lugar onde \u00edamos os tr\u00eas irm\u00e3os mais novos, com minha m\u00e3e. Minha m\u00e3e ia l\u00e1 para rezar. Isso me marcou: \u00e9 onde se reza! Ela ficava no Santu\u00e1rio por um longo tempo enquanto brinc\u00e1vamos embaixo de um salgueiro que banhava seus galhos em uma vala. Algo aconteceu em mim com essa combina\u00e7\u00e3o de fatores: minha m\u00e3e de joelhos, aquele quadro com o Filho, esse lugar para brincar sem medo.<\/p>\n

Logo veio a beleza que come\u00e7ou a vestir aquele terreno aos p\u00e9s da cordilheira e se tornou uma “Bela-vista”, uma boa vers\u00e3o da palavra “Schoenstatt”, “lugar bonito”.<\/p>\n

Gostava muito de ir, era uma aventura que significava sair de Santiago, sobre um trem que subia em dire\u00e7\u00e3o \u00e0s montanhas. Nosso destino era a esta\u00e7\u00e3o Bellavista, em um campo amplo e pouco povoado, sem tr\u00e1fego de ve\u00edculos, com cavalos e vacas nos cercados. Era uma viagem chamada “ir a Bellavista”.<\/p>\n

Estava experimentando algo novo<\/h3>\n

Deve-se acrescentar que, em 24 de outubro de 1954, consagramos a casa \u00e0 M\u00e3e de Deus. Em um quarto, colocamos uma imagem octogonal da M\u00e3e, do mesmo tamanho que a do Santu\u00e1rio, e recolhemos ofertas ao Capital de Gra\u00e7as<\/a> pedindo sua vinda.<\/p>\n

Minha m\u00e3e disse que, naquele dia, a Virgem da capelinha tinha vindo morar entre n\u00f3s. Ent\u00e3o, havia um arco vital: aquela capelinha, minha casa… aquela Virgem e minha m\u00e3e vi\u00fava que cuidava de nove crian\u00e7as… A figura da m\u00e3e-filho… crian\u00e7a nos bra\u00e7os de uma mulher! Era natural, era uma experi\u00eancia humana permanente.<\/p>\n

Cresci sob o olhar da M\u00e3e de Deus. Minha f\u00e9 teve, desde sempre, a refer\u00eancia de um lugar, de uma imagem da M\u00e3e e de pessoas conhecidas e carinhosas. Passou muito tempo at\u00e9 que eu soubesse que estava experimentando Schoenstatt, algo novo na Igreja.<\/p>\n

Este \u00e9 o relato de uma viv\u00eancia pessoal, mas com tra\u00e7os de experi\u00eancias universais<\/strong> como um itiner\u00e1rio de f\u00e9 baseado em um lugar e uma imagem de gra\u00e7as. Isso, dado em um assunto espec\u00edfico, est\u00e1 ligado a algo claramente humano e compartilhado, que \u00e9 a abertura ao transcendente que permeia o modo de viver, de pensar e de amar. Est\u00e1 ligado ao que pode ser dito sobre a ess\u00eancia de uma peregrina\u00e7\u00e3o a um lugar de gra\u00e7a.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

O perfil de um peregrino<\/h3>\n

\u00c9 disso que se trata o 31 de maio<\/a>: um lugar sagrado… um lugar de encontro que vem e vai de Deus e para Deus em uma misteriosa rede de v\u00ednculos que abrange toda a realidade humana contingente em di\u00e1logo com uma realidade superior e pr\u00f3xima, sujeita ao imediatismo do lugar e das pessoas. N\u00e3o h\u00e1 canais separados entre o divino e o humano. Os canais se cruzam e se unem, eles se dispersam sem perder seu fluxo.<\/p>\n

Por tr\u00e1s dessa \u00e2nsia de atravessar a capital para a periferia camponesa estava o peregrino que deixa sua casa, que sabe para onde est\u00e1 indo e qual trem pegar. Ele sabe quem est\u00e1 no ponto de chegada. Essa viagem de trem e sem bagagem era uma peregrina\u00e7\u00e3o, assim como se d\u00e1 em todos os santu\u00e1rios marianos com perfis distintos.
\nO peregrino que vai a um Santu\u00e1rio de Schoenstatt n\u00e3o examina se ali aconteceu uma apari\u00e7\u00e3o ou um milagre, porque logo toma conhecimento e participa da colabora\u00e7\u00e3o humana, com o Capital de Gra\u00e7as. O que os primeiros congregados acreditavam se multiplica.<\/p>\n

Quem vai ao Santu\u00e1rio \u00e9 um peregrino, n\u00e3o um andarilho que caminha sem rota e sem saber de onde vem ou para onde vai, sem b\u00fassola. Quem peregrina a Schoenstatt \u00e9 um aliado em uma rede de v\u00ednculos pessoais, de ideias e lugares.<\/p>\n

Todos os fatos se entrela\u00e7am em nossa hist\u00f3ria<\/h3>\n

\u00c9 perigoso ficar preso ao marco de 31 de Maio dentro de uma estrutura conceitual. \u00c9 preciso analisar o contexto do marco. Ele n\u00e3o pode ser separado da primeira hora de 18 de outubro de 1914. H\u00e1 um arco \u00f3bvio entre a experi\u00eancia do Pai em Dachau e o sentido de um Schoenstatt internacional que sai de Vallendar e atravessa a \u00c1frica e a Am\u00e9rica.<\/p>\n

O Pai era um tateador do plano de Deus. Ele observou os processos, observou o que Deus havia escrito em linhas coerentes de um itiner\u00e1rio. Ele n\u00e3o planejou a expans\u00e3o dos Santu\u00e1rios Filiais em um escrit\u00f3rio. A iniciativa original foi tomada pelas Irm\u00e3s da Prov\u00edncia Nazar\u00e9, estabelecidas em Nueva Helvetia, Uruguai, em 1943.<\/p>\n

A rede subterr\u00e2nea de gra\u00e7as foi uma constata\u00e7\u00e3o de f\u00e9 e quando ele se convenceu de que era o plano de Deus, disse: \u201ca partir daqui, a corrente de gra\u00e7as recebidas de l\u00e1 deve retornar ao Schoenstatt Original\u201d. Ele falou de uma \u201ccorrente\u201d que vem e vai. A palavra \u201ccontracorrente\u201d \u00e9 enganosa. N\u00e3o \u00e9 \u201ccontra\u201d, \u00e9 uma retroalimenta\u00e7\u00e3o criativa e criadora, \u00e9 reciprocidade.<\/p>\n

A rede de v\u00ednculos pessoais n\u00e3o pode ser compreendida sem um local onde os eventos ocorrem. A rede de Santu\u00e1rios Filiais \u00e9 uma singularidade do dia 31 de Maio.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

E por que esse marco em Bellavista?<\/h3>\n

Os acontecimentos foram confirmando a inten\u00e7\u00e3o de Deus. O contato com os latinos permitiu ao Fundador verificar que estava pisando em terreno adequado na Am\u00e9rica. Ele ficou impressionado com o lugar que Maria ocupava. A ades\u00e3o dos palotinos a Schoenstatt foi a chave para ler os planos de Deus.<\/p>\n

Por que a marca no mapa est\u00e1 no Cen\u00e1culo de Bellavista?<\/h3>\n

Ele explica isso extensivamente em v\u00e1rias ocasi\u00f5es e assume que o protagonismo do Esp\u00edrito Santo \u00e9 decisivo. Sua a\u00e7\u00e3o marca um \u201cSchoenstatt em sa\u00edda\u201d, um Schoenstatt \u201cem modo de cruzada\u201d… Mas um Esp\u00edrito em comunh\u00e3o com o Filho e o Pai no c\u00e9u. Um Esp\u00edrito que reproduz o primeiro Cen\u00e1culo onde eles eram \u201cum s\u00f3 cora\u00e7\u00e3o e uma s\u00f3 alma, unidos a Maria\u201d.<\/p>\n

O material que ilustra esse processo e sua certeza \u00e9 abundante.<\/p>\n

J\u00e1 antes de iniciar suas viagens, em 1947, ele ousou dizer ao Papa Pio XII que poderia contar com Schoenstatt para a vida de uma Igreja formadora de cultura. Uma declara\u00e7\u00e3o ousada, um passo ousado. E assim, logo ap\u00f3s o limiar de 20 de janeiro, ele deu o passo para colocar Schoenstatt diante da Igreja. Apenas um ano havia se passado desde o fim de seu cativeiro em Dachau!<\/p>\n

Isso tem a ver com a singularidade de nosso santu\u00e1rio Cen\u00e1culo. Ele nomeia Maria como Educadora dos povos, Educadora a partir de sua escola em terra firme. A partir da\u00ed, deve surgir uma maneira diferente de venerar a Virgem Maria. Uma forma que \u00e9 desencadeada pela Alian\u00e7a de Amor<\/a> e que se enra\u00edza em um lugar e em uma rede de lugares! Onde o peregrino se sente \u201cem casa\u201d e decide armar sua tenda.<\/p>\n

\u00c9 desencadeada a din\u00e2mica de uma Alian\u00e7a que gera mudan\u00e7as na pessoa, a gra\u00e7a da transforma\u00e7\u00e3o. Uma Alian\u00e7a que n\u00e3o se limita a uma experi\u00eancia pessoal, \u00edntima, secreta, mas uma Alian\u00e7a que se expande para uma rede de santu\u00e1rios do cora\u00e7\u00e3o, do trabalho, do lar….<\/p>\n

31 de Maio \u00e9 \u201crede\u201d. Esse \u00e9 o pensar, amar e viver org\u00e2nicos. \u00c9 estar entrela\u00e7ado com essas cordas da rede. Na realidade, cada filho da Alian\u00e7a \u00e9 uma corda da rede lan\u00e7ada ao mar para pegar peixes. O dia 31 de maio \u00e9 viv\u00eancia e envio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A experi\u00eancia de sair de casa e peregrinar a lugares sagrados faz parte da viv\u00eancia religiosa de muitas fam\u00edlias. Mas, como isso se relaciona com a miss\u00e3o de Schoenstatt e com o III Marco Hist\u00f3rico? A Irm\u00e3 M. Jimena Alliende nos conta sua experi\u00eancia pessoal e demonstra na pr\u00e1tica o impacto do 31 de Maio na vida org\u00e2nica dos peregrinos.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":35480,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[916,636],"tags":[],"class_list":["post-35496","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espiritualidade-pt-pt","category-eventos-pt-pt"],"yoast_head":"\nExiste Santu\u00e1rio porque somos peregrinos - Schoenstatt<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"A Irm\u00e3 M. 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