{"id":33099,"date":"2023-10-21T06:00:27","date_gmt":"2023-10-21T04:00:27","guid":{"rendered":"https:\/\/schoenstatt.com\/?p=33099"},"modified":"2025-05-16T02:51:42","modified_gmt":"2025-05-16T00:51:42","slug":"sinodalidade-como-o-chamado-a-um-pensamento-incompleto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schoenstatt.com\/pt-pt\/sinodalidade-como-o-chamado-a-um-pensamento-incompleto\/","title":{"rendered":"Sinodalidade como o chamado a um \u201cpensamento incompleto\u201d"},"content":{"rendered":"

O sil\u00eancio encheu a sala enquanto esper\u00e1vamos, um tanto apreensivos. O Cardeal Mario Grech\u00b9 estava prestes a chegar.\u00a0Ele estava vindo para ser o convidado da noite comunit\u00e1ria daquela semana para n\u00f3s no Centro de Leigos<\/a>, onde um grupo internacional, intergeracional e inter-religioso de cerca de 20 estudantes das diferentes Universidades Pontif\u00edcias de Roma vivem e partilham juntos este momento de suas vidas na Cidade Eterna. Era a primeira vez (e a \u00fanica at\u00e9 agora) que ele estaria com todos n\u00f3s, presidindo a missa e juntando-se a n\u00f3s na mesa de jantar.<\/p>\n

Assim que ele entrou na sala, ficou claro que ele veio com uma certa seriedade. Sua presen\u00e7a n\u00e3o poderia faltar com um sorriso t\u00e3o alegre e a atmosfera leve que ele exuberava. Ele imediatamente fez todos nos sentirmos \u00e0 vontade.<\/p>\n

Durante a Santa Missa<\/h3>\n

Uma surpresa veio no final da leitura do Evangelho, quando deveria come\u00e7ar a homilia. Sil\u00eancio novamente, mas sem apreens\u00e3o desta vez. L\u00e1 ele permaneceu em contempla\u00e7\u00e3o silenciosa por um per\u00edodo razo\u00e1vel de tempo, e n\u00f3s tamb\u00e9m, de uma forma bastante org\u00e2nica. Isto s\u00f3 foi quebrado quando ele finalmente sugeriu: \u201cPor que n\u00e3o tentamos uma experi\u00eancia sinodal aqui? Voc\u00ea sabe, de tempos em tempos, \u00e9 bom que o pregador tamb\u00e9m seja pregado\u2026\u201d Por isso, ele nos convidou a compartilhar algumas de nossas rea\u00e7\u00f5es \u00e0 Palavra de Deus que acabamos de ouvir, \u201ce ent\u00e3o posso tentar fazer uma simples reflex\u00e3o no final.\u201d<\/p>\n

Talvez surpreendentemente \u2013 j\u00e1 que n\u00e3o esper\u00e1vamos esta mudan\u00e7a \u2013 isso pareceu bastante natural. Prontamente algu\u00e9m come\u00e7ou, seguido por outro, e depois outro, at\u00e9 que a maioria de n\u00f3s falou brevemente. A primeira leitura foi dos Atos, sobre a presen\u00e7a de Paulo em Atenas. Em seguida, recitamos o Salmo 148, proclamando: \u201cO c\u00e9u e a terra est\u00e3o cheios da tua gl\u00f3ria\u201d. O Evangelho era de Jo\u00e3o, no qual Jesus conta a seus disc\u00edpulos: \u201cEu tenho muito mais para lhes contar, mas voc\u00eas n\u00e3o podem suportar isso agora. Mas, quando ele vier, o Esp\u00edrito da verdade, ele vos guiar\u00e1 para toda a verdade.\u201d<\/p>\n

Inquieta\u00e7\u00e3o interior<\/h3>\n

Um dos primeiros membros da comunidade que falou seguiu exatamente essas linhas. Ele compartilhou como se sentiu consolado por essas palavras vindas de Jesus, assegurando-nos a presen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo para liderar o caminho em tempos incertos. Quando chegou a minha vez, eu disse que essas mesmas falas provocaram uma rea\u00e7\u00e3o muito diferente dentro de mim. Elas me deixaram inquieto, conforme eu percebi o quanto havia que \u201cn\u00e3o posso suportar agora\u201d\u00b2, o quanto eu n\u00e3o entendo ou o quanto eu simplesmente duvido \u2013 e muito profundamente \u2013 e com o qual luto. Mencionei algo sobre como talvez desejasse ter o mesmo tipo de confian\u00e7a que a pessoa que compartilhou sobre o consolo que essas palavras lhe deram, mas naquele momento me senti inquieto.<\/em><\/p>\n

Algumas palavras do Papa Francisco, com as quais eu estava lutando h\u00e1 alguns meses, vieram \u00e0 minha mente e eu as citei. O Papa havia pregado, no in\u00edcio de seu pontificado, \u00e0 comunidade jesu\u00edta da Igreja de Jesus que:<\/p>\n

ser jesu\u00edta [aqui pode-se entender como um crist\u00e3o em geral] significa ser uma pessoa de pensamento incompleto, de pensamento aberto: porque pensa sempre olhando para o horizonte que \u00e9 a gl\u00f3ria cada vez maior de Deus, que surpreende incessantemente n\u00f3s. E esta \u00e9 a inquieta\u00e7\u00e3o do nosso abismo interior.\u00b3<\/p><\/blockquote>\n

Esta era a fonte da minha inquieta\u00e7\u00e3o interior: Eu me sentia incompleto, porque havia tanta coisa que eu \u201cainda n\u00e3o conseguia suportar\u201d (Jo 16:12).<\/p>\n

Para minha surpresa, em sua reflex\u00e3o final, o Cardeal Grech respondeu a isto, ao tentar estabelecer alguns paralelos entre as nossas rea\u00e7\u00f5es e o apelo \u00e0 sinodalidade. Mudando sua fala do italiano para o ingl\u00eas, que eu havia usado, ele perguntou: \u201cinquieta\u00e7\u00e3o, n\u00e3o?\u201d Ele olhou para mim enfatizando: \u201cVoc\u00ea sabe, essa inquieta\u00e7\u00e3o \u00e9 um presente e um dom que dever\u00edamos cultivar mais.\u201d<\/strong><\/p>\n

Um presente? Fiquei surpreso com a ideia<\/h3>\n

Isso mudou totalmente a maneira como eu via minha experi\u00eancia. Anteriormente, fiquei irritado por n\u00e3o sentir o mesmo consolo que meu amigo sentiu, ent\u00e3o fiquei surpreso com a ideia de que minha rea\u00e7\u00e3o negativa (como a percebi pela primeira vez) poderia ser, na verdade, um presente? E um dom que \u201cdever\u00edamos cultivar mais\u201d?<\/p>\n

Com efeito, assegurou-nos o Cardeal Grech, pois s\u00f3 essa inquieta\u00e7\u00e3o profundamente sentida pode nos abrir ao dom do Esp\u00edrito Santo, para acolher as suas surpresas, para abra\u00e7ar os seus novos caminhos.<\/p>\n

\u201cJesus nos lan\u00e7a em crise\u201d, sublinha o Papa Francisco, \u201cdever\u00edamos ficar preocupados se Ele n\u00e3o nos lan\u00e7ar em crise, porque poder\u00edamos ter dilu\u00eddo a sua mensagem!\u201d[4]\u00a0Por isso pediu aos respons\u00e1veis da C\u00faria Romana, no final do seu discurso de Natal de 2020, o ano em que a pandemia colocou o mundo inteiro numa crise profunda, que \u201cpor favor, continuem a rezar por mim, para que eu possa ter a coragem de permanecer em crise.\u201d [5]<\/p>\n

Debaixo de uma sensa\u00e7\u00e3o de seguran\u00e7a muito forte ou de certeza, pode haver um cora\u00e7\u00e3o r\u00edgido, cuja f\u00e9 est\u00e1, de fato, paralisada. Ecoando as palavras habituais do Papa Francisco, o Cardeal Grech insistiu ent\u00e3o que tomemos cuidado com aqueles \u201ccrist\u00e3os perfeitos\u201d que pensam ter uma resposta para tudo.<\/p>\n

Se algu\u00e9m tiver as respostas para todas as perguntas \u2013 essa \u00e9 a prova de que Deus n\u00e3o est\u00e1 com ele. Isso significa que ele \u00e9 um falso profeta usando a religi\u00e3o para si mesmo. Os grandes l\u00edderes do povo de Deus, como Mois\u00e9s, sempre deixaram espa\u00e7o para d\u00favidas. Voc\u00ea deve deixar espa\u00e7o para o Senhor, n\u00e3o para as nossas certezas; devemos ser humildes. A incerteza est\u00e1 em todo verdadeiro discernimento que est\u00e1 aberto para encontrar a confirma\u00e7\u00e3o na consola\u00e7\u00e3o espiritual. [6]<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Inquieta\u00e7\u00e3o eclesial<\/h3>\n

O Cardeal Grech prosseguiu ent\u00e3o, na sua reflex\u00e3o final da \u201chomilia\u201d conosco no Centro de Leigos, para sublinhar como o apelo para cultivar esta inquieta\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 apenas algo que cada um de n\u00f3s deve assumir pessoalmente, mas tamb\u00e9m algo que a Igreja, como um todo, deve aprender a cultivar melhor em conjunto, inclusive a partir de uma perspectiva institucional.<\/p>\n

Isto na verdade est\u00e1 no cerne do que significa o apelo do Papa Francisco \u00e0 convers\u00e3o sinodal: uma Igreja que rejeita a tenta\u00e7\u00e3o do triunfalismo em que ca\u00edmos muitas vezes ao longo da hist\u00f3ria e reconhece honestamente que simplesmente n\u00e3o temos as respostas para tudo[7];\u00a0que algumas das respostas que demos no passado estavam gravemente erradas e, portanto, exigem s\u00e9rio arrependimento[8]; e \u2013 talvez o mais crucial agora \u2013 uma Igreja que se abra intencionalmente \u00e0 realidade de que algumas das respostas que damos agora n\u00e3o s\u00e3o, no m\u00ednimo, as melhores \u2013 se n\u00e3o forem profundamente prejudiciais [9]. No final das contas, o apelo \u00e0 convers\u00e3o sinodal \u00e9 o apelo para uma Igreja cada vez mais consciente de que h\u00e1 muito que ainda temos que aprender, que h\u00e1 \u201ctanto que ainda n\u00e3o podemos suportar\u201d (Jo 16,12). \u2013 e que a inquieta\u00e7\u00e3o que deriva de um pensamento t\u00e3o incompleto \u00e9 a \u00fanica atitude que pode nos colocar no caminho de \u201ctoda a verdade\u201d, abertos \u00e0s orienta\u00e7\u00f5es e \u00e0s surpresas do \u201cEsp\u00edrito da verdade\u201d ao longo do caminho da hist\u00f3ria (veja Jo 16:13).<\/p>\n

Isto envolve estar aberto para aprender verdadeiramente com os outros \u2013 algo que exige escuta s\u00e9ria, di\u00e1logo e humildade.<\/p>\n

\u201cDeixar de lado a necessidade de estar sempre certo\u201d<\/h2>\n

Isto exige \u201cdeixar de lado a necessidade de estar sempre certo\u201d \u2013 e, mais uma vez, tanto pessoalmente como como Igreja \u2013 uma constata\u00e7\u00e3o que me ocorreu durante uma conversa profunda que tive sobre o que significa sinodalidade com uma das boas amigas que fui aben\u00e7oado por ter aqui em Roma, Harriet. Ela estava me contando como descobriu o que o chamado sinodal significava para ela pessoalmente em sua vida di\u00e1ria.<\/p>\n

Ela mencionou, por exemplo, como inicialmente em nosso novo trabalho no Dicast\u00e9rio do Vaticano para a Promo\u00e7\u00e3o do Desenvolvimento Humano Integral, quando algu\u00e9m pedia sua opini\u00e3o sobre algo, por medo de estar errada, ela dava a resposta mais diplom\u00e1tica poss\u00edvel, ponderando as v\u00e1rias alternativas em m\u00e3os para n\u00e3o se comprometer. Mas foi apenas quando ela realmente deixou de lado a necessidade de estar certa e se permitiu expressar a posi\u00e7\u00e3o que ocupava honestamente, que ela se tornou mais \u00fatil e apreciada nas tarefas colaborativas em quest\u00e3o. Isso permitiu que ela colocasse sua criatividade em pr\u00e1tica e, mesmo que essa abordagem \u00e0s vezes a levasse a seguir individualmente um caminho errado, precisando reverter o curso mais tarde, foi somente abra\u00e7ando essa vulnerabilidade que ela foi capaz de realmente ajudar toda a equipe a encontrar o melhor caminho no final do dia.<\/p>\n

Minha experi\u00eancia no Congresso de Pentecostes de Schoenstatt<\/h2>\n

A visita do Cardeal Grech ao Centro de Leigos foi tamb\u00e9m particularmente significativa para mim porque foi ent\u00e3o, logo ap\u00f3s o jantar, que ele confirmou que eu poderia participar nos trabalhos da Secretaria do S\u00ednodo. Minha entrevista com ele e com a Ir. Nathalie Becquart ocorreu menos de uma semana antes desta visita. As semanas imediatamente ap\u00f3s aquela visita tamb\u00e9m foram memor\u00e1veis, pois viajei primeiro para os Estados Unidos para a minha cerim\u00f4nia de formatura em Harvard e depois para a Alemanha para participar do Congresso de Pentecostes<\/a> em Schoenstatt. Ambas foram experi\u00eancias profundamente sinodais, que renovaram dentro de mim \u2013 ao olhar para elas agora \u2013 uma liberdade interior que ansiava por encontrar ao longo dos meses anteriores.<\/p>\n

De onde veio essa liberdade interior? Lembro-me de ter sa\u00eddo do Congresso de Pentecostes profundamente grato pelo presente de ter sido usado como instrumento para algo importante \u2013 com o qual, de fato, me importei profundamente \u2013 e maior do que eu mesmo. Lembro-me de conversar com o Pe. Alexandre Awi Mello depois e, compartilhando que a frase-chave que me veio \u00e0 mente enquanto refletia sobre o Congresso, foi a do Papa Francisco na Evangelii Gaudium: \u201cO todo \u00e9 maior que a soma das partes\u201d. [10]<\/p>\n

Ter ingressado no grupo que ajudou a redigir a carta final<\/a> enviada para toda a Fam\u00edlia de Schoenstatt pelo Congresso de Pentecostes de 2022 foi certamente um presente, mas tamb\u00e9m \u00e0s vezes muito frustrante. As noites sem dormir n\u00e3o foram nenhuma dificuldade em compara\u00e7\u00e3o com a necessidade de incorporar na s\u00edntese final insights vindos de todo o grupo, dos quais, em alguns casos, eu pessoalmente n\u00e3o poderia discordar mais. Mas esta tens\u00e3o apontava precisamente para onde tamb\u00e9m se encontrava a liberdade: a carta final n\u00e3o era sobre mim, era sobre a Fam\u00edlia de Schoenstatt.<\/p>\n

Se eu a escrevesse pessoalmente, posso assegurar que seria muito diferente daquela que temos agora, mas tamb\u00e9m perderia o seu valor, natureza e car\u00e1cter.<\/p><\/blockquote>\n

A carta n\u00e3o deveria capturar a minha posi\u00e7\u00e3o pessoal sobre os desafios que afetam a Fam\u00edlia de Schoenstatt neste momento, mas sim a posi\u00e7\u00e3o da Fam\u00edlia de Schoenstatt como um todo. Atrav\u00e9s dos seus representantes, a Fam\u00edlia de Schoenstatt falou e tomou posi\u00e7\u00e3o sobre a sua situa\u00e7\u00e3o atual, e como algu\u00e9m que pertence a esta fam\u00edlia, tive o prazer de assinar tamb\u00e9m a carta final e dar testemunho do discernido consenso que alcan\u00e7amos, sob a orienta\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito. No geral, estou pessoalmente convencido de que a sinodalidade, ao consolidar uma Igreja do \u201ce\u201d antes do \u201cou\u201d, \u00e9 o apelo do Esp\u00edrito Santo \u2013 atrav\u00e9s do Papa Francisco \u2013 para que concretizemos hoje, de uma forma muito pr\u00e1tica e com toda a Igreja, o nosso carisma de Schoenstatt que busca \u201cuma forma org\u00e2nica de pensar, viver e amar\u201d. [11]<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

O Congresso de Pentecostes e o documento continental do S\u00ednodo<\/h2>\n

Estou particularmente grato pela forma como o Congresso de Pentecostes, como uma experi\u00eancia profunda de sinodalidade dentro de Schoenstatt, me preparou para uma experi\u00eancia semelhante de discernimento sintetizador, na qual eu tive a sorte de participar a n\u00edvel de toda a Igreja universal: as duas semanas de retiro em Frascati. Nelas, um grupo de te\u00f3logos e agentes pastorais selecionados pelo Secretariado do S\u00ednodo trabalhou todos os relat\u00f3rios da primeira fase de consulta do atual caminho sinodal universal, a fim de chegar \u00e0 primeira s\u00edntese sinodal [12]. O resultado final foi o documento \u201cAmplie o espa\u00e7o da sua tenda\u201d (Is 54:2) Documento de trabalho para a etapa continental do S\u00ednodo, captando as vozes de todo o Povo de Deus de todo o mundo consultado durante a primeira fase do S\u00ednodo. [13]<\/p>\n

Muito pode ser dito sobre esse documento hist\u00f3rico, o material de origem e a metodologia que o moldou [14]. Depois de ler a maioria dos relat\u00f3rios que chegaram ao Secretariado do S\u00ednodo, eu devo pelo menos mencionar o qu\u00e3o emocionado \u2013 e mudado \u2013 fiquei pela forma como as pessoas, literalmente de todas as esferas da vida, estavam dispostas a abrir verdadeiramente os seus cora\u00e7\u00f5es e as suas mais profundas alegrias e tristezas para concretizar a convers\u00e3o sinodal \u00e0 qual o Papa Francisco chama toda a Igreja. Al\u00e9m disso, estou impressionado com a forma como a imagem da tenda \u2013 fruto de memor\u00e1veis conversas pessoais at\u00e9 altas horas da noite entre n\u00f3s em Frascati \u2013 captura a din\u00e2mica do \u201cpensamento incompleto\u201d que a sinodalidade exige: a tenda, \u201cque acompanhou o povo em sua viagem pelo deserto\u201d \u00e9 \u201cchamada a estender-se, portanto, mas tamb\u00e9m a mover-se\u201d e a sua estrutura, com os seus panos, cordas e estacas, \u201cdeve manter em equil\u00edbrio as diferentes for\u00e7as e tens\u00f5es a que est\u00e1 submetida: uma met\u00e1fora que expressa a necessidade de discernimento\u201d.<\/p>\n

Ampliar a tenda exige acolher nela os outros, abrindo espa\u00e7o \u00e0 sua diversidade. Implica, portanto, uma disposi\u00e7\u00e3o de morrer para si mesmo por amor, reencontrando-se no relacionamento e atrav\u00e9s do relacionamento com Cristo e com o pr\u00f3ximo.<\/p>\n

 <\/p>\n

[1] Cardeal Mario Grech, de Malta, \u00e9 o atual Secret\u00e1rio Geral do S\u00ednodo.<\/p>\n

[2] Jo 16:12<\/p>\n

[3] Papa Francisco, Homilia, Santa Missa na Mem\u00f3ria Lit\u00fargica do Sant\u00edssimo Nome de Jesus<\/a>, Igreja de Jesus, Roma, sexta-feira, 3 de janeiro de 2014<\/p>\n

[4] Papa Francisco, Angelus, Pra\u00e7a de S\u00e3o Pedro, domingo, 22 de agosto de 2021<\/a><\/p>\n

[5] Papa Francisco, Discurso de Natal \u00e0 C\u00faria Romana<\/a>, Sala de B\u00ean\u00e7\u00e3o, segunda-feira, 21 de dezembro de 2020.<\/p>\n

[6] Antonio Spadaro SJ, \u201cEntrevista com o Papa Francisco<\/a>\u201d, Observat\u00f3rio Romano, 21 de setembro de 2013.<\/p>\n

[7] Sobre como um pensamento incompleto com mentalidade dial\u00f3gica \u201c\u00e9 o oposto do pensamento triunfalista\u201d, ver Diego Fares SJ, \u201cNotas para um \u2018Pensamento Incompleto\u2019\u201d, La Civilt\u00e0 Cattolica, 4 Fev6.<\/p>\n

[8] Ver, por exemplo, Christopher Kellerman SJ, “Escravid\u00e3o e a Igreja Cat\u00f3lica: \u00c9 hora de corrigir o registro hist\u00f3rico<\/a>\u201d, Am\u00e9rica, 15 de fevereiro de 2023<\/p>\n

[9] Veja, por exemplo, Massimo Faggioli, \u201cA crise dos abusos sexuais cat\u00f3licos como uma crise teol\u00f3gica: quest\u00f5es emergentes<\/a>\u201d, Estudos Teol\u00f3gicos (Baltimore, 2019) 80(3): 572\u201389<\/p>\n

[10] Papa Francisco. Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Evangelii Gaudium<\/a> do Santo Padre Francisco sobre o an\u00fancio do Evangelho no mundo de hoje, 24 de novembro de 2013<\/p>\n

[11] Ver Elise Ann Allen, \u201cOs organizadores do S\u00ednodo vendem o processo como cimentando o catolicismo como uma igreja de \u2018ambos\/e\u2019<\/a>\u201d, Crux, 28 de outubro de 2022<\/p>\n

[12] Para um excelente relato interno do que aconteceu durante estas duas semanas em Frascati, veja Austen Ivereigh: \u201cAjudei a escrever o primeiro documento sinodal global. Aqui est\u00e1 o que ouvimos dos cat\u00f3licos de todo o mundo<\/a>.\u201d Am\u00e9rica, 27 de outubro de 2022.<\/p>\n

[13] Ver Secretaria Geral do S\u00ednodo, \u201cAmplia o espa\u00e7o da tua tenda\u201d (Is 54,2) Documento de Trabalho para a Etapa Continental<\/a>, Roma, outubro de 2022<\/p>\n

[14] Para um excelente relato deste documento, ver Giacomo Costa SJ, \u2018Por uma Igreja Sinodal\u2019: O Documento de Trabalho para a Etapa Continental\u201d<\/a>, La Civilt\u00e0 Cattolica, 16 de novembro de 2022<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ter a coragem de \u201cnem sempre estar certo\u201d e aceitar outros pontos de vista faz parte do esp\u00edrito sinodal. Essa \u00e9 a reflex\u00e3o que traz Pedro Paulo Weizenmann em seu artigo. O jovem brasileiro e schoenstattiano est\u00e1 trabalhando atualmente na Secretaria do S\u00ednodo dos Bispos. O texto \u00e9 uma s\u00edntese do artigo original, que foi escrito para a revista cient\u00edfica Regnum. A Assembleia Geral do S\u00ednodo acontece de 4 a 29 de outubro de 2023, por isso vamos acompanh\u00e1-la com as nossas ora\u00e7\u00f5es.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":33119,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[608,912],"tags":[],"class_list":["post-33099","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-igreja-pt-pt","category-sociedade-pt-pt"],"yoast_head":"\nSinodalidade como o chamado a um \u201cpensamento incompleto\u201d<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Ter a coragem de \u201cnem sempre estar certo\u201d e aceitar outros pontos de vista faz parte da sinodalidade. 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