{"id":23996,"date":"2022-03-13T09:00:18","date_gmt":"2022-03-13T08:00:18","guid":{"rendered":"https:\/\/schoenstatt.com\/?p=23996"},"modified":"2025-05-16T03:14:39","modified_gmt":"2025-05-16T01:14:39","slug":"o-plus-da-mulher-segundo-pe-jose-kentenich","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schoenstatt.com\/pt-pt\/o-plus-da-mulher-segundo-pe-jose-kentenich\/","title":{"rendered":"O Plus da Mulher segundo Pe. Jos\u00e9 Kentenich"},"content":{"rendered":"

O papel e a miss\u00e3o da mulher para o tempo atual, sua import\u00e2ncia para a sociedade e para a reden\u00e7\u00e3o do homem foi um tema muito valorizado pelo nosso Fundador, Pe. Jos\u00e9 Kentenich. Ele investiu muito tempo de seu trabalho e apoiou muitas iniciativas dentro das comunidades femininas. Um imperativo, que para ele foi essencial e vital, foi\u00a0 \u201cNon erigitur vir, nisi per feminam\u201d \u2013 O homem n\u00e3o ser\u00e1 redimido sen\u00e3o pela mulher<\/strong>\u201d,\u00a0citando a S\u00e3o Bernardo de Claraval, a quem se atribui essa frase.<\/p>\n

O Pe. Jos\u00e9 Kentenich, manteve firme sua convic\u00e7\u00e3o da\u00a0ess\u00eancia original pr\u00f3pria da mulher, apesar de que, j\u00e1 na sua \u00e9poca, crescia a tend\u00eancia de ver as diferen\u00e7as entre o homem e a mulher como pequenas, por exemplo, somente diferen\u00e7as biol\u00f3gicas, e o demais era devido \u00e0 educa\u00e7\u00e3o e a influencias externas. Ele nos diz:<\/p>\n

\u00a0\u201cO conceito de que a mulher deve ser equiparada e valorizada, na sua ess\u00eancia, segundo a maneira de ser do homem, \u00e9 equivocado. N\u00e3o \u00e9 correto imaginar a masculinidade como norma para julgar a feminilidade e a originalidade da mulher. Este falso conceito esteve frequentemente mantido ao longo dos s\u00e9culos\u201d. (Pe. Jos\u00e9 Kentenich, Educa\u00e7\u00e3o Mariana. Jornada pedag\u00f3gica 1934)<\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/p>\n

\u00a0Como regra b\u00e1sica, o Pe. Kentenich descreve a rela\u00e7\u00e3o m\u00fatua entre homem e mulher: S\u00e3o iguais em dignidade e valor e diferentes na sua forma de ser.<\/h3>\n

\u00a0\u201cO original da mulher \u00e9 a forte predisposi\u00e7\u00e3o ao pessoal, ao espiritual e ao maternal. Est\u00e1 fortemente predisposta ao pessoal, o homem mais predisposto ao objetivo. Mais predisposta \u00e0s coisas da alma, o homem mais ao mundo das ideias. A mulher, ao maternal, o homem ao utilit\u00e1rio. Assim podemos ver o contraste. Mas tamb\u00e9m podemos dizer que as \u2018linhas divis\u00f3rias se confundem\u2019.\u00a0 N\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil dizer at\u00e9 aqui uma e daqui para frente outra linha. Por isso, muitas vezes, constatamos uma forte inclina\u00e7\u00e3o de um lado, outras vezes de outro lado. Para uma vis\u00e3o mais clara, ao inv\u00e9s de dizer \u2018homem e mulher\u2019, dir\u00edamos \u2018principio feminino e princ\u00edpio masculino\u2019.\u00a0\u00a0 Este tema se apresenta desta forma, segundo o ponto de vista da filosofia da cultura\u201d. (Pe. Jos\u00e9 Kentenich, Jornada Pedag\u00f3gica 1934)<\/p><\/blockquote>\n

De acordo com o Pe. Kentenich, as caracter\u00edsticas ditas masculinas e femininas n\u00e3o s\u00e3o aplicadas exclusivamente ao homem ou \u00e0 mulher respectivamente. Ou seja, n\u00e3o se trata de \u2018estere\u00f3tipos e pap\u00e9is de g\u00eanero\u201d. O Pe. Kentenich fala mais bem de um \u2018plus\u2019 ou de um \u2018mais\u2019 do feminino na mulher e de um \u2018plus\u2019 ou de um \u2018mais\u2019 do masculino no homem.<\/p>\n

\u201cNeste ponto somente posso falar de um \u2018plus\u2019 ou \u2018mais\u2019. Porque todos os valores que a mulher possui, o homem tamb\u00e9m possui e vice-versa. Somente se trata de um \u2018plus\u2019\u201d.\u00a0\u00a0\u00a0(Pe. Jos\u00e9 Kentenich, Jornada Pedag\u00f3gica 1934)<\/p><\/blockquote>\n

Um \u201cplus\u201d na tend\u00eancia maternal.<\/h3>\n

Na mulher existe, como disposi\u00e7\u00e3o fundamental, uma dedica\u00e7\u00e3o mais forte pela vida, num sentido mais amplo. Isto se manifesta, por exemplo, no \u2018plus\u2019 de for\u00e7a criadora da alma, na disposi\u00e7\u00e3o ao sacrif\u00edcio, na capacidade de sofrimento; uma maior disposi\u00e7\u00e3o para suportar dores (f\u00edsicas ou psicol\u00f3gicas); maior resist\u00eancia.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Um \u201cplus\u201d nas rela\u00e7\u00f5es vitais<\/h3>\n

A mulher possui uma sensibilidade apurada para os processos vitais; uma atenta receptividade para os ritmos vitais; maior rela\u00e7\u00e3o nos mist\u00e9rios da natureza e da vida humana. Isto tamb\u00e9m no \u00e2mbito espiritual e da alma. Ao dom\u00ednio da mulher pertence o servir \u00e0 vida, tanto no corporal, espiritual e na alma; e ser protetora e acompanhante de toda vida.<\/p>\n

Um \u201cplus\u201d em amor espiritual e v\u00ednculos<\/h3>\n

Sempre que uma mulher se dedica a uma pessoa ou coisa, a acompanha com uma parte de seu \u2018cora\u00e7\u00e3o\u2019.\u00a0 \u00c9 no \u00e2mbito espiritual que se origina o impulso de orientar-se a uma pessoa ou a uma tarefa e n\u00e3o no \u00e2mbito intelectual. O que ela faz, n\u00e3o tem somente um valor exteriormente percept\u00edvel, um valor pr\u00e1tico, mas tem tamb\u00e9m um car\u00e1ter simb\u00f3lico. Para a mulher, em qualquer forma de amor, sempre se acentua o espiritual.<\/p>\n

\u201cA mulher quer e deve impregnar de esp\u00edrito tudo o que faz. Ela tem uma fun\u00e7\u00e3o especial na vida cotidiana, na vida pessoal, na vida social, na vida industrial e cultural. Tem a grande tarefa de impregnar de alma, de impregnar de esp\u00edrito todos os processos vitais; em si mesma e ao seu redor.\u201d\u00a0 (Pe. Kentenich, Confer\u00eancia em Roma 18 dezembro 1965)<\/p><\/blockquote>\n

Sua entrega \u00e9 profunda e pessoal. Em tudo e em todos busca o tu e ela tamb\u00e9m necessita receber uma entrega pessoal. Desse modo, a mulher pode formar e cultivar m\u00faltiplos v\u00ednculos pessoais, pode tornar-se um \u2018centro de vincula\u00e7\u00f5es\u2019.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Um \u201cplus\u201d em intui\u00e7\u00e3o<\/h3>\n

Pe. Kentenich confronta o pensamento intuitivo feminino com o pensamento reflexivo masculino.<\/p>\n

\u201cA l\u00f3gica masculina \u00e9 uma l\u00f3gica piramidal. Um t\u00edpico homem tem diante de si um c\u00edrculo de verdades. O corta em peda\u00e7os e, bloco sobre bloco, constr\u00f3i uma pir\u00e2mide. Estas leis da l\u00f3gica j\u00e1 v\u00eam desde Arist\u00f3teles. A l\u00f3gica feminina \u00e9 designada como l\u00f3gica circular ou do infinito\u201d. \u00a0(Pe. Jos\u00e9 Kentenich, Jornada pedag\u00f3gica 1934)<\/p><\/blockquote>\n

A mulher capta as coisas de maneira ampla, integral. Compreende, valoriza intuitivamente, sem poder mencionar de momento suas razoes de maneira compreens\u00edvel. Somente mais tarde, em outras etapas, se esclarece de maneira reflexiva aquilo que havia compreendido espontaneamente.<\/p>\n

Um \u201cplus\u201d por excel\u00eancia<\/h3>\n

Para o nosso fundador, o grande \u201cplus\u201d da grandeza feminina e do eterno feminino como ele costumava dizer, culmina em nossa querida M\u00e3e de Deus, por meio dela s\u00e3o redimidas todas as pessoas, Ela \u00e9 para todas as mulheres hoje e sempre modelo da \u201cordem do ser\u201d mulher.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Refer\u00eancia Bibliogr\u00e1fica:<\/p>\n

Nisi per feminam \u2013 Sele\u00e7\u00e3o de textos, Instituto Nossa Senhora de Schoenstatt, 2019<\/p>\n

 <\/p>\n

Fuente: https:\/\/schoenstatt.org.br\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Como regra b\u00e1sica, o Pe. Kentenich descreve a rela\u00e7\u00e3o m\u00fatua entre homem e mulher: S\u00e3o iguais em dignidade e valor e diferentes na sua forma de ser.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":23997,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[916,880],"tags":[],"class_list":["post-23996","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espiritualidade-pt-pt","category-pe-jose-kentenich-pt-pt"],"yoast_head":"\nO Plus da Mulher segundo Pe. 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