E hoje as mulheres e o feminismo s\u00e3o, sem d\u00favida, uma for\u00e7a subjacente que tem estremecido tudo o que consider\u00e1vamos seguro e fixo: a rela\u00e7\u00e3o homem-mulher como um fato baseado na biologia, na psique, na sociedade, hoje j\u00e1 n\u00e3o se sente nem t\u00e3o fixa, nem t\u00e3o segura.<\/p>\n
As v\u00e1rias teorias de g\u00eanero minaram essa confian\u00e7a, as mulheres tomaram autonomia do projeto de fam\u00edlia e maternidade, e os valores defendidos dentro do nosso Movimento, bem como os da Igreja, s\u00e3o fortemente questionados n\u00e3o s\u00f3 por pessoas que n\u00e3o s\u00e3o membros da Igreja, mas pelas pr\u00f3prias mulheres que est\u00e3o dentro dela.<\/p>\n Isso requer aten\u00e7\u00e3o especial na forma\u00e7\u00e3o dos ramos femininos, pois o discurso sobre as mulheres mudou radicalmente. A linguagem possibilitou essa mudan\u00e7a, e for\u00e7as sociais e culturais irromperam atrav\u00e9s das redes sociais, muitas vezes com uma viol\u00eancia inusitada.<\/p>\n Neste contexto, a forma\u00e7\u00e3o dos ramos femininos n\u00e3o pode permanecer a mesma de 5 anos atr\u00e1s (nem de 10 ou de 15). Deve incorporar esses novos elementos que o feminismo trouxe, compreender os profundos questionamentos que fez, apesar de n\u00e3o compartilhar alguns de seus pressupostos antropol\u00f3gicos, para a partir da\u00ed come\u00e7ar a formar essa nova mulher que tem nas m\u00e3os o futuro da humanidade.<\/p>\n Ter medo do feminismo reduzindo-o \u00e0s suas express\u00f5es mais radicalizadas implica um olhar no m\u00ednimo enviesado pela ignor\u00e2ncia. Santo Agostinho dizia \u201cutamur haereticis\u201d (usemos o racioc\u00ednio dos hereges), n\u00e3o para zombar, mas para compreender esse racioc\u00ednio, para poder viver \u00e0 altura dos tempos e responder a eles. Se continuarmos a educar nossas jovens na perspectiva de 5, 10 ou 15 anos atr\u00e1s, estaremos perdendo a imensa riqueza que o feminismo aportou e tem aportado, tanto no plano econ\u00f4mico, quanto social e pol\u00edtico.<\/p>\n O olhar da mulher mudou e essa mudan\u00e7a n\u00e3o pode produzir medo e isolamento em nossas fileiras. Tem que nos desafiar a conhecer a fundo nosso tempo, seus argumentos, suas perspectivas antropol\u00f3gicas, que est\u00e3o sempre mudando, porque a hist\u00f3ria humana est\u00e1 em constante mudan\u00e7a. S\u00f3 Deus \u00e9 imut\u00e1vel e, portanto, o homem tem que ser um especialista para buscar Deus nos acontecimentos mundanos, que \u00e9 onde ele se expressa.<\/p>\n As mulheres est\u00e3o levantando suas vozes contra as injusti\u00e7as que clamam aos c\u00e9us, injusti\u00e7as que envolvem a feminiza\u00e7\u00e3o da pobreza, o drama do aborto e a falta de apoio \u00e0s mulheres que se encontram sozinhas diante de uma gravidez indesejada e inesperada. Quem cuida delas? Qual sociedade civil as ampara quando, muitas vezes, n\u00e3o podem com a pr\u00f3pria vida e se presume que devem cuidar de outra vida que est\u00e1 a caminho? Esses dramas v\u00e3o al\u00e9m da discuss\u00e3o do aborto. Esses dramas desnudam uma sociedade que deixou de se importar com mulheres e crian\u00e7as, colocando vis\u00f5es individualistas antes das vis\u00f5es relacionais e sociais.<\/p>\n Essas s\u00e3o algumas das quest\u00f5es que o feminismo est\u00e1 nos mostrando. E muitas vezes atrav\u00e9s dos ramos cat\u00f3licos elas n\u00e3o s\u00e3o atendidas, por termos um preconceito equivocado e por causa da pouca forma\u00e7\u00e3o sobre os problemas das mulheres, que temos tanto dentro da Igreja Cat\u00f3lica em geral, como dentro de Schoenstatt em particular.<\/p>\n Rever os itiner\u00e1rios de forma\u00e7\u00e3o dos nossos ramos femininos (os ramos masculinos tamb\u00e9m devem fazer o mesmo. E se esta revis\u00e3o for feita em conjunto, seria uma express\u00e3o de maturidade superlativa) \u00e9 uma prioridade fundamental se n\u00e3o quisermos que as jovens que se aproximam de Schoenstatt fujam aterrorizadas diante de um discurso r\u00edgido, fechado, incapaz de enxergar a voz de Deus diante dessas novas vis\u00f5es sobre as mulheres, homens e a rela\u00e7\u00e3o entre os dois.<\/p>\n Afirmar que as mulheres s\u00e3o \u201ctoda alma, toda dedica\u00e7\u00e3o, toda pureza\u201d, merece no m\u00ednimo um olhar cr\u00edtico de acordo com os tempos atuais. Pelo menos, esse \u00e9 o m\u00e9todo Kentenichiano: observar, comparar, reduzir a princ\u00edpios e aplicar. Se temos que reinterpretar nosso Pai Fundador \u00e0 luz dos tempos atuais, temos que faz\u00ea-lo com coragem e sem medo de descartar algumas quest\u00f5es que eram de outra forma no tempo do Pe. Kentenich. A\u00ed temos a maravilha da encarna\u00e7\u00e3o de Jesus. Mostra-nos que o tempo hist\u00f3rico \u00e9 relevante e que o olhar deve ir al\u00e9m da hist\u00f3ria, mas ao mesmo tempo nutrir-se dela.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/schoenstatt.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Mujer-298x300.png\")
Forma\u00e7\u00e3o dos ramos femininos<\/h3>\n
Mudan\u00e7a do olhar da mulher<\/h3>\n
![\"Mulheres](\"https:\/\/schoenstatt.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/marisaczl-1556074773906-cathopic-scaled.jpg\")