![\"\"](\"https:\/\/schoenstatt.com\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/unnamed.jpg\")
<\/p>\nNo mundo de hoje a Igreja tem de enfrentar grandes desafios. O mais fundamental \u00e9 o da f\u00e9 e do an\u00fancio de Deus e Jesus Cristo no mundo de hoje, com suas enormes transforma\u00e7\u00f5es culturais e antropol\u00f3gicas. No entanto, existem tamb\u00e9m desafios espec\u00edficos, que influenciam muito profundamente na vida da Igreja e na sua miss\u00e3o evangelizadora. Uma das mais cr\u00edticas nas \u00faltimas d\u00e9cadas, porque feriu a credibilidade da Igreja e, portanto, a sua autoridade e capacidade de anunciar o Evangelho de forma cred\u00edvel, \u00e9 a dos abusos sexuais contra menores por membros do clero. Isso lan\u00e7ou uma sombra de incoer\u00eancia e falta de sinceridade sobre a institui\u00e7\u00e3o da Igreja, sobre a comunidade da Igreja como um todo. Isso \u00e9 realmente muito grave.<\/p>\n
Com o tempo e a experi\u00eancia, aprendemos a partir dos abusos sexuais contra menores – que s\u00e3o os mais graves -, a ampliar a perspectiva sob diversos aspectos, de modo que hoje falamos com mais frequ\u00eancia dos abusos em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s pessoas “vulner\u00e1veis” e sabemos que eles s\u00e3o vistos como abusos n\u00e3o sexuais, mas tamb\u00e9m de poder e de consci\u00eancia, como o Papa Francisco insistiu muitas vezes. Al\u00e9m disso, \u00e9 necess\u00e1rio recordar que o problema dos abusos, nas suas v\u00e1rias dimens\u00f5es, \u00e9 um problema geral da sociedade humana, nos pa\u00edses em que vivemos e nos v\u00e1rios continentes, e n\u00e3o se trata de problemas exclusivos da Igreja Cat\u00f3lica. Pelo contr\u00e1rio: quem estuda de forma objetiva e ampla v\u00ea que existem regi\u00f5es, lugares e institui\u00e7\u00f5es muito diferentes onde a quest\u00e3o \u00e9 dramaticamente difundida.<\/p>\n
Ao mesmo tempo, \u00e9 justo que nos interroguemos especificamente sobre o problema da Igreja, pela raz\u00e3o – como j\u00e1 foi referido – da sua credibilidade e da sua coer\u00eancia. A Igreja sempre insistiu muito em seus ensinamentos sobre o comportamento sexual e o respeito pela pessoa. Portanto, mesmo se virmos que n\u00e3o \u00e9 um problema exclusivo da Igreja, devemos lev\u00e1-lo absolutamente a s\u00e9rio e entender que tem uma gravidade terr\u00edvel no contexto da vida eclesial e do an\u00fancio do Evangelho do Senhor.<\/p>\n
Em particular, \u00e9 um campo em que est\u00e1 em jogo a profundidade e a verdade da rela\u00e7\u00e3o com as pessoas, a serem profundamente respeitadas na sua dignidade. Como crist\u00e3os e cat\u00f3licos, orgulhamo-nos de reconhecer na dignidade da pessoa um papel fundamental, porque a pessoa \u00e9 imagem de Deus. Ora, o fato de abusar dela, de faltar com o respeito, de considerar os outros como objetos, de n\u00e3o estar atentos a seus sofrimentos e assim por diante, \u00e9 um sinal de uma falta justamente em um ponto fundamental de nossa f\u00e9 e de nossa vis\u00e3o de mundo.<\/p>\n
Na recente reforma do direito penal can\u00f4nico, h\u00e1 um aspecto que pode parecer puramente formal, mas inv\u00e9s disso \u00e9 muito significativo desse ponto de vista. Os delitos de abuso est\u00e3o inseridos no campo dos delitos \u201ccontra a vida, a dignidade e a liberdade da pessoa\u201d. N\u00e3o s\u00e3o “coisas vergonhosas” ou “indignas do clero”, mas \u00e9 sublinhado que na perspectiva da Igreja a dignidade da pessoa deve estar no centro e ser respeitada porque e como imagem de Deus. Isso \u00e9 absolutamente fundamental. O fato de converter-nos para levar muito mais a s\u00e9rio a escuta e o respeito de cada pessoa, mesmo se pequena ou fraca, \u00e9 um dos pontos importantes do caminho de convers\u00e3o e purifica\u00e7\u00e3o da Igreja no nosso tempo para ser cred\u00edvel.<\/p>\n
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Sem ter que refazer toda a hist\u00f3ria dos dram\u00e1ticos acontecimentos e das posi\u00e7\u00f5es da Igreja sobre os abusos sexuais, podemos, para simplificar, fazer refer\u00eancia \u00e0 “C\u00fapula” de fevereiro de 2019. Foi convocada pelo Papa como um momento global, no qual toda a Igreja, por meio dos representantes de todas as Confer\u00eancias Episcopais, das congrega\u00e7\u00f5es religiosas masculinas e femininas, se encontrasse para um momento de tomada de consci\u00eancia e de compromisso, para continuar o caminho de renova\u00e7\u00e3o com mais efic\u00e1cia.<\/p>\n
A organiza\u00e7\u00e3o daquele encontro (cujas atas foram publicadas no livro Conscientiza\u00e7\u00e3o e purifica\u00e7\u00e3o, da LEV) girou em torno de tr\u00eas pontos principais.<\/p>\n
Antes de tudo, a consci\u00eancia e a responsabilidade do problema, das quest\u00f5es relacionadas com os abusos sexuais de menores e n\u00e3o s\u00f3; a import\u00e2ncia de ouvir e entender profundamente, com compaix\u00e3o e participa\u00e7\u00e3o, as consequ\u00eancias, o sofrimento, a gravidade do que aconteceu e acontece neste campo. Portanto: a escuta e a compaix\u00e3o como ponto de partida da atitude a ser assumida. Depois, naturalmente, a necessidade de fazer justi\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o ao que foi praticado de criminoso e prejudicial em rela\u00e7\u00e3o aos outros. Portanto, preparar-se para prevenir, de tal modo que esses crimes n\u00e3o voltem a acontecer – ou, pelo menos, aconte\u00e7am cada vez mais raramente – e que haja um controle sobre essa realidade t\u00e3o dram\u00e1tica. Isto implica a forma\u00e7\u00e3o de todos no \u00e2mbito da comunidade eclesial e tamb\u00e9m especificamente de pessoas competentes, para que possam agir e ser refer\u00eancia no enfrentamento do problema. Resumindo: a consci\u00eancia e a responsabilidade em enfrentar juntos a quest\u00e3o.<\/p>\n
Outro ponto muito importante e crucial \u00e9 o de “prestar contas” (em ingl\u00eas falamos muito sobre accountability\/responsabiliza\u00e7\u00e3o \u00e9tica) e superar a cultura do encobrir ou do ocultar. Um dos aspectos dram\u00e1ticos desta crise \u00e9 que vieram \u00e0 tona, ao conhecimento p\u00fablico, realidades grav\u00edssimas que – mesmo se por vezes se soubesse que aconteciam – eram sistematicamente (e muitas vezes com uma atitude quase “natural”) mantidas na sombra ou encobertas, por vergonha ou para defender a honra das fam\u00edlias ou das institui\u00e7\u00f5es envolvidas, e assim por diante. Disto a necessidade de superar a atitude de esconder e, em vez disso, responsabilizar pelo que foi feito, mesmo por parte dos respons\u00e1veis. Uma vez que esta realidade de oculta\u00e7\u00e3o era difundida de certa forma em todos os n\u00edveis, mas tamb\u00e9m mais gravemente ao n\u00edvel dos respons\u00e1veis \u200b\u200b- superiores de comunidades, bispos e assim por diante – o fato de trazer \u00e0 luz e fazer com que todos prestem contas \u200b\u200bpor suas a\u00e7\u00f5es e, portanto, exista uma seguran\u00e7a de ir em dire\u00e7\u00e3o a uma situa\u00e7\u00e3o de clareza, de responsabilidade e de justi\u00e7a, \u00e9 mais um dos passos absolutamente necess\u00e1rios.<\/p>\n
E depois, e \u00e9 o terceiro ponto do qual muito se falava no encontro, a \u201ctranspar\u00eancia\u201d \u00e9 uma consequ\u00eancia do que dissemos. Ela n\u00e3o quer dizer somente saber que houve e que existem delitos, falar sobre eles e dar \u00eanfase a eles. Certamente, reconhecer a verdade dos fatos \u00e9 essencial, mas a transpar\u00eancia tamb\u00e9m quer dizer saber e dar a conhecer o que se faz para responder, quais s\u00e3o os procedimentos com os quais a Igreja em todas as suas dimens\u00f5es enfrenta essas situa\u00e7\u00f5es, quais s\u00e3o as medidas que toma, quais s\u00e3o as conclus\u00f5es dos julgamentos contra os culpados, e assim por diante. Desse modo, tamb\u00e9m a comunidade eclesial e civil se torna consciente de que n\u00e3o somente foram vistos os pecados e os crimes, mas que existe todo um caminho no qual a comunidade est\u00e1 conscientemente envolvida e com o qual responde a esses problemas.<\/p>\n
Mas se o Encontro de 2019 deveria ser um ponto de partida comum, \u00e9 preciso reconhecer que depois dele efetivamente foram dados muitos passos, que cumpriram todos os principais compromissos assumidos em 2019 pelo Papa e pelo governo central da Igreja. A que estamos nos referindo?<\/p>\n
Antes de tudo, j\u00e1 no final de mar\u00e7o de 2019 foram promulgadas as novas leis e diretrizes em rela\u00e7\u00e3o ao Vaticano e \u00e0 Santa S\u00e9, estendendo a abordagem, al\u00e9m do abuso de menores, \u00e0s “pessoas vulner\u00e1veis”. Depois, em 9 de maio de 2019, foi promulgada uma nova lei important\u00edssima para toda a Igreja, o Motu proprio Vos estis lux mundi – “V\u00f3s sois a luz do mundo” -, na qual o Papa ordenou que em todas as dioceses fossem organizados escrit\u00f3rios para receber den\u00fancias e para iniciar os procedimentos para responder aos abusos. E n\u00e3o s\u00f3: mas estabeleceu para todos os sacerdotes e religiosas a obriga\u00e7\u00e3o de denunciar os abusos de que venham a ter conhecimento, e tamb\u00e9m convidou os membros leigos da Igreja a denunci\u00e1-los. Agora, todos os sacerdotes e religiosas t\u00eam a obriga\u00e7\u00e3o de consci\u00eancia de denunciar os casos de abuso de menores de que tenham not\u00edcia, e n\u00e3o s\u00f3 aqueles contra menores, os mais graves, mas tamb\u00e9m aqueles contra outras pessoas vulner\u00e1veis \u200b\u200bou outros abusos cometidos com viol\u00eancia. E os leigos tamb\u00e9m s\u00e3o convidados a faz\u00ea-lo, e devem saber o lugar preciso onde podem apresentar a den\u00fancia. Este \u00e9 um passo muito decisivo. Naturalmente, \u00e9 preciso verificar se foi plenamente colocado em pr\u00e1tica, mas j\u00e1 \u00e9 lei para toda a Igreja. \u00c9 um passo absolutamente fundamental dado pelo Papa, provavelmente o mais importante neste campo ao longo de quase vinte anos. E n\u00e3o s\u00f3: na mesma lei \u00e9 estabelecido o procedimento relativo \u00e0s den\u00fancias dos superiores hier\u00e1rquicos – superiores gerais religiosos, bispos, cardeais … – n\u00e3o s\u00f3 por abusos, mas tamb\u00e9m por casos de “encobrimento”. Portanto, os temas da responsabilidade e do prestar contas foram enfrentados radicalmente.<\/p>\n
Al\u00e9m disso, em dezembro de 2019 foi abolido o “segredo pontif\u00edcio”<\/a> sobre atos relativos a quest\u00f5es de abusos sexuais, o que permite tamb\u00e9m a colabora\u00e7\u00e3o com as autoridades civis, de forma mais clara e livre do que antes. Portanto, mais \u201ctranspar\u00eancia\u201d. Depois, em julho de 2020, foi elaborado e publicado o famoso Vademecum,<\/a> que havia sido muito solicitado e indicado pelo pr\u00f3prio Papa como um dos primeiros objetivos do Encontro de 2019. Ele foi redigido pela Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9: um belo documento, muito rico, que n\u00e3o traz grandes novidades, mas coloca bem em ordem e explica com clareza, para uso de cada bispo e de cada respons\u00e1vel, todos os pontos que deve saber e o que deve fazer nas diferentes situa\u00e7\u00f5es. Um instrumento que era realmente necess\u00e1rio. Quando saiu n\u00e3o se falou muito, por\u00e9m era um dos pontos essenciais nos pedidos do Encontro de 2019, e foi realizado.<\/p>\n Mais recentemente, no Pentecostes deste ano de 2021, foi publicado o novo Livro VI do C\u00f3digo de Direito Can\u00f4nico, que cont\u00e9m um pouco todo o direito penal da Igreja, reformulado e organizado, de modo que as novas normas, que no decorrer do anos haviam sido estabelecidas no campo dos abusos como em outros campos, agora s\u00e3o recolhidas no C\u00f3digo de Direito Can\u00f4nico de forma ordenada, enquanto antes ficavam “dispersas” em toda uma s\u00e9rie de interven\u00e7\u00f5es e documentos.<\/p>\n Agora – insistimos – pode-se afirmar que essas coisas s\u00e3o exatamente as principais que se devia esperar do e da Santa S\u00e9 ap\u00f3s o encontro de 2019. E foram feitas.<\/p>\n Pode-se acrescentar que neste mesmo per\u00edodo, em novembro de 2020, tamb\u00e9m foi publicado o volumoso \u201cRelat\u00f3rio McCarrick\u201d, depois que, por desejo do Papa, haviam sido estudados detalhadamente todos os fatos envolvendo o grav\u00edssimo esc\u00e2ndalo que abalou a Igreja dos Estados Unidos e toda a Igreja: como foi poss\u00edvel que um culpado de abusos tenha chegado ao topo das responsabilidades eclesi\u00e1sticas, como arcebispo de Washington e cardeal. Tamb\u00e9m essa publica\u00e7\u00e3o pode ser considerada um passo doloroso, mas muito corajoso em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 transpar\u00eancia e \u00e0 vontade de prestar contas dos crimes e das responsabilidades, mesmo nos mais altos escal\u00f5es da Igreja.<\/p>\n Portanto, estamos diante de um problema enorme, dif\u00edcil e doloroso, que diz respeito \u00e0 credibilidade da Igreja. Por\u00e9m n\u00e3o \u00e9 verdade que nada foi feito ou que nada ou pouco esteja sendo feito. Pode-se e deve-se tranquilamente dizer, com clareza, que a Igreja universal enfrentou e enfrenta este problema, deu os passos necess\u00e1rios e estabeleceu normas, procedimentos e regras para enfrent\u00e1-lo corretamente.<\/p>\n Isso, claro, n\u00e3o quer dizer que tudo esteja feito, porque, como se sabe, uma coisa \u00e9 estabelecer as normas, o quadro de refer\u00eancia, outra coisa \u00e9 mudar a realidade colocando-as em pr\u00e1tica. A pr\u00f3xima Confer\u00eancia das Igrejas da Europa Central e Oriental, em Vars\u00f3via, em setembro, sobre a prote\u00e7\u00e3o de menores e pessoas vulner\u00e1veis, insere-se exatamente nesta dire\u00e7\u00e3o. De fato, em cada espa\u00e7o geogr\u00e1fico e eclesial, que tem aspectos e problem\u00e1ticas comuns do ponto de vista hist\u00f3rico e cultural, \u00e9 necess\u00e1rio refletir sobre o ponto em que se encontra e sobre quais s\u00e3o os caminhos concretos para traduzir eficazmente na realidade as orienta\u00e7\u00f5es da Igreja universal. Em outras regi\u00f5es j\u00e1 foi feito: por exemplo, houve um grande encontro na Am\u00e9rica Latina, no M\u00e9xico, h\u00e1 cerca de um ano. Depois, a pandemia interrompeu muitos programas e provocou atrasos. Por\u00e9m, em diversos continentes e regi\u00f5es se est\u00e1 fazendo \u2013 ou j\u00e1 foi feito – aquilo que agora est\u00e1 programado para a Europa Centro-Oriental. Trata-se, portanto, de um passo fundamental de um caminho comum da Igreja universal que diz respeito, com a sua especificidade, a esta \u00e1rea geogr\u00e1fica, cultural e eclesial.<\/p>\n Para concluir. Muito tem sido feito, ao n\u00edvel dos normativas gerais e tamb\u00e9m ao n\u00edvel das experi\u00eancias concretas. Em algumas partes mais, em outras partes menos. Encontrar-se \u00e9 necess\u00e1rio para fazer circular o conhecimento e compreender formas concretas e eficazes de enfrentar os problemas. Estamos a caminho e permaneceremos em caminho, mas por uma estrada que em ess\u00eancia \u00e9 suficientemente clara, na qual \u00e9 necess\u00e1rio avan\u00e7ar com rapidez e sem incertezas, para curar os sofrimentos, fazer justi\u00e7a, prevenir os abusos, restaurar a confian\u00e7a e a credibilidade da comunidade da Igreja, dentro dela e na sua miss\u00e3o para o bem do mundo.<\/p>\n Federico Lombardi S.I.<\/p>\n Fonte: Vaticannews<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Neste artigo, o Pe. 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