{"id":56859,"date":"2021-11-12T18:38:54","date_gmt":"2021-11-12T17:38:54","guid":{"rendered":"https:\/\/schoenstatt.com\/faqs\/"},"modified":"2025-05-19T21:56:36","modified_gmt":"2025-05-19T19:56:36","slug":"faqs","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/schoenstatt.com\/pt-pt\/faqs\/","title":{"rendered":"FAQs"},"content":{"rendered":"\t\t
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Perguntas frequentes<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tPara obter mais informa\u00e7\u00f5es ou fazer perguntas\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\tinfo@schoenstatt.com\t\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Perguntas comuns<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Perguntas mais populares<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Schoenstatt \u00e9 um Movimento da Igreja Cat\u00f3lico que vive o Evangelho de Jesus Cristo. \u00c9 inspirado por um carisma que define a sua identidade e miss\u00e3o e uma hist\u00f3ria de b\u00ean\u00e7\u00e3os e fecundidade, em sintonia com uma iniciativa especial de Deus. Para entender Schoenstatt, podemos consider\u00e1-lo como um movimento de renova\u00e7\u00e3o, um lugar de gra\u00e7as e uma espiritualidade \u00fanica dentro da Igreja. <\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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O Padre Jos\u00e9 Kentenich (1885-1968) \u00e9 o fundador de Schoenstatt. Ele nasceu em 16 de novembro de 1885, em Gymnich, Alemanha. <\/p>\n

leia mais<\/a><\/span><\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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O ensinamento da Igreja sobre os m\u00e9ritos e nossa possibilidade de cooperar na obra de salva\u00e7\u00e3o de Cristo \u2013 \u201cAgora me alegro nos sofrimentos suportados por v\u00f3s. O que falta \u00e0s tribula\u00e7\u00f5es de Cristo, completo na minha carne, por seu corpo que \u00e9 a Igreja\u201d (Col 1,24) \u2013 nos encoraja a lutar ativamente pela santidade e a nos tornarmos dispon\u00edveis para a constru\u00e7\u00e3o do Reino de Deus <\/p>\n

Leia mais<\/a><\/span><\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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A maneira t\u00edpica que Deus utiliza para tocar os peregrinos no Santu\u00e1rio de Schoenstatt \u00e9 resumida pelas tr\u00eas \u201cgra\u00e7as do Santu\u00e1rio\u201d:<\/p>\n

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  1. A gra\u00e7a do abrigo espiritual;<\/li>\n
  2. A gra\u00e7a da transforma\u00e7\u00e3o interior;<\/li>\n
  3. A gra\u00e7a da fecundidade apost\u00f3lica.<\/li>\n<\/ol>\n

    Estas gra\u00e7as se referem \u00e0s b\u00ean\u00e7\u00e3os comumente experimentadas por aqueles que v\u00eam ao Santu\u00e1rio e nele rezam. A primeira \u00e9 a sensa\u00e7\u00e3o de estar em casa. Muitos peregrinos de primeira viagem ficam impressionados pelo sentimento de estar em casa, que s\u00f3 pode ser explicado pela presen\u00e7a materna da M\u00e3e de Deus. Uma experi\u00eancia frequente feita pelos membros do Movimento que viajam ao exterior \u00e9 sentir-se totalmente em casa no momento em que entram no Santu\u00e1rio, em outro pa\u00eds, ainda que a terra e a l\u00edngua possam ser totalmente estranhas para eles; a r\u00e9plica exata do Santu\u00e1rio os faz sentir em casa, mesmo em lugares desconhecidos. <\/p>\n

    A gra\u00e7a da transforma\u00e7\u00e3o interior refere-se ao efeito do Santu\u00e1rio, especialmente sobre aqueles que levam a s\u00e9rio o papel de Maria como Educadora. Muitos sentiram que suas vidas se transformaram para melhor, por meio da presen\u00e7a de Maria no Santu\u00e1rio. <\/p>\n

    A gra\u00e7a do zelo apost\u00f3lico ou da fecundidade permite partilhar a f\u00e9 ou testemunh\u00e1-la de uma maneira que n\u00e3o s\u00f3 muda a pr\u00f3pria vida, mas tamb\u00e9m alcan\u00e7a a vida dos outros. Como centro de um Movimento Apost\u00f3lico de renova\u00e7\u00e3o, o Santu\u00e1rio de Schoenstatt \u00e9 tamb\u00e9m um \u201cepicentro\u201d de in\u00fameros tipos de grandes e pequenos esfor\u00e7os apost\u00f3licos. <\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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    FAQs<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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    Quest\u00f5es frequentes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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    O nome \u201cSchoenstatt\u201d vem do seu lugar de origem: o pequeno Vale de Schoenstatt na regi\u00e3o do Reno, no centro-oeste da Alemanha. Fica no leste da cidade de Vallendar, no Reno, um pequeno munic\u00edpio a cerca de 6 km ao norte de Coblen\u00e7a. Schoenstatt fica a aproximadamente 90 km ao sul de Col\u00f4nia e \u00e0 mesma dist\u00e2ncia a oeste de Frankfurt. <\/p>\n

    A palavra \u201cSchoenstatt\u201d vem do alem\u00e3o para \u201cbelo\u201d (sch\u00f6n) e \u201clugar\u201d (statt). A mais antiga refer\u00eancia conhecida a este vale encontra-se em um documento hist\u00f3rico do ano 1143, onde se dizia que \u00e9 \u201ceyne schoene statt\u201d, ou seja, um lugar lindo. <\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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    Um movimento \u00e9 uma ampla corrente na sociedade inspirada por uma causa ou carisma comum, geralmente motivada pelo desejo de reformar, renovar ou defender algum aspecto da vida. Pode ser inspirado por uma causa pol\u00edtica ou secular, como pode ser inspirado por uma causa espiritual ou religiosa. <\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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    Os \u00faltimos 100 anos foram marcantes no surgimento de diversos movimentos eclesiais.<\/p>\n

    Entre eles, Schoenstatt<\/strong> (Alemanha, 1914), Taiz\u00e9<\/strong> (Fran\u00e7a, 1940), Focolares<\/strong>(It\u00e1lia, 1943), Cursillo<\/strong> (Espanha, 1949), Comunh\u00e3o e Liberta\u00e7\u00e3o<\/strong> (It\u00e1lia, 1954), Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica Cat\u00f3lica<\/strong> (EUA, 1967), Santo Eg\u00eddio<\/strong> (It\u00e1lia, 1968), Encontro Matrimonial<\/strong> (EUA, 1968) e outros mais.<\/p>\n

    Eles t\u00eam se multiplicado, especialmente desde o Conc\u00edlio Vaticano II (1962-1965), refletindo novas iniciativas por parte do Esp\u00edrito Santo para envolver toda a Igreja em seu trabalho de renova\u00e7\u00e3o do mundo.<\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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    Schoenstatt come\u00e7ou em 18 de outubro de 1914. Embora s\u00f3 formalmente constitu\u00eddo como o \u201cMovimento Apost\u00f3lico de Schoenstatt\u201d em 1919 e 1920, o car\u00e1ter essencial da Alian\u00e7a de Amor e do Santu\u00e1rio faz do 18 de outubro de 1914 o Dia da Funda\u00e7\u00e3o do Movimento. <\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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    A import\u00e2ncia do Pe. Jos\u00e9 Kentenich para sua Obra foi algo que cresceu gradualmente. Nos primeiros anos ele permaneceu deliberadamente em segundo plano, defendendo a lideran\u00e7a de muitos jovens co-fundadores da Obra. Mesmo assim, seu contato pessoal foi extenso: conhecia pessoalmente milhares de membros e conhecia especialmente os l\u00edderes. <\/p>\n

    Sua pris\u00e3o pelos nazistas em 1941 e sua decis\u00e3o de 20 de janeiro de 1942 (convencido de que Deus o chamava para ir ao campo de concentra\u00e7\u00e3o), o impeliu muito mais para a consci\u00eancia de seu trabalho e de sua import\u00e2ncia como fundador. Este papel foi provado e clarificado nos anos do seu ex\u00edlio em Milwaukee, deixando evidente que o aut\u00eantico Schoenstatt n\u00e3o pode existir sem um v\u00ednculo genu\u00edno com o seu Fundador. <\/p>\n

    Desde a sua morte, em 1968, os membros de Schoenstatt redescobriram o Pe. Kentenich em sua cont\u00ednua import\u00e2ncia para o Movimento. Sua orienta\u00e7\u00e3o espiritual \u00e9 procurada em muitas quest\u00f5es \u2013 por meio da ora\u00e7\u00e3o, do estudo de seus escritos, do retorno ao testemunho de sua vida. <\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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    Em Schoenstatt, fala-se em tr\u00eas pontos de contato que s\u00e3o necess\u00e1rios para compreender e crescer plenamente na vida do Movimento: <\/p>\n

      \n
    • Padre Kentenich<\/strong>, como o Pai e Fundador;<\/li>\n
    • Maria<\/strong>, a M\u00e3e Tr\u00eas Vezes Admir\u00e1vel;<\/li>\n
    • O Santu\u00e1rio<\/strong>, como um lar que acolhe a todos.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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      Maria, a M\u00e3e de Deus, \u00e9 venerada em Schoenstatt sob o t\u00edtulo M\u00e3e Rainha e Vencedora, Tr\u00eas Vezes Admir\u00e1vel de Schoenstatt. Esse nome \u00e9 muitas vezes abreviado para \u201cM\u00e3e Tr\u00eas Vezes Admir\u00e1vel\u201d ou mesmo \u201cMTA\u201d. <\/p>\n

      O t\u00edtulo foi desenvolvido em tr\u00eas fases:<\/p>\n

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      1. A gera\u00e7\u00e3o fundadora deu a Maria o t\u00edtulo de \u201cM\u00e3e Tr\u00eas Vezes Admir\u00e1vel de Schoenstatt\u201d em 1915.<\/li>\n
      2. Com a solene coroa\u00e7\u00e3o da M\u00e3e Tr\u00eas Vezes Admir\u00e1vel, no Santu\u00e1rio Original, em 1939, o t\u00edtulo foi ampliado para \u201cM\u00e3e e Rainha Tr\u00eas Vezes Admir\u00e1vel de Schoenstatt\u201d.<\/li>\n
      3. Nos \u00faltimos anos de sua vida, o Pe. Kentenich viu crescer a import\u00e2ncia de reconhecer as muitas vit\u00f3rias de Maria, incluindo a resolu\u00e7\u00e3o das dificuldades com a Igreja durante seu ex\u00edlio. Da\u00ed o acr\u00e9scimo do t\u00edtulo de \u201cVencedora\u201d, que o fundador apresentou solenemente \u00e0 MTA num ato especial em 2 de junho de 1966. <\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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        \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tQual \u00e9 a origem do t\u00edtulo \"M\u00e3e Tr\u00eas Vezes Admir\u00e1vel\u201d?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

        Pe. Rem trabalhou com a Associa\u00e7\u00e3o Mariana na famosa escola jesu\u00edta de Ingolstadt, Alemanha, onde formou o chamado \u201cCol\u00f3quio Mariano\u201d, em 1595, para inspirar os estudantes mais motivados aos mais altos graus de santidade. Em 1604, teve a ilumina\u00e7\u00e3o de que o t\u00edtulo preferido de Maria na ladainha de Loreto era Mater Admirabilis (\u201cM\u00e3e Admir\u00e1vel\u201d). Isto foi confirmado numa vis\u00e3o que teve enquanto os alunos cantavam a ladainha, durante a qual sinalizou ao coro para cantar este t\u00edtulo tr\u00eas vezes. O que deu in\u00edcio da tradi\u00e7\u00e3o local de rezar esta invoca\u00e7\u00e3o da ladainha n\u00e3o uma, mas tr\u00eas vezes. Os alunos nomearam a sua imagem mariana de Mater ter Admirabilis ou Madre Tr\u00eas Vezes Admir\u00e1vel. <\/p>\n

        Em 1915, o Pe. Kentenich encontrou um livro do Pe. Franz Hattler, S.J., sobre o Pe. Rem e o Col\u00f3quio Mariano. Os estudantes em Schoenstatt sentiram que isso englobava perfeitamente o seu esp\u00edrito e o seu desejo: queriam desenvolver um forte fervor que se manifestasse tanto na autoeduca\u00e7\u00e3o como no apostolado e, tal como Ingolstadt tinha provado ser o motor da renova\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica de uma \u00e9poca anterior, queriam ser os instrumentos para outra grande renova\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica. Neste esp\u00edrito, tamb\u00e9m escolheram a Mater ter Admirabilis como t\u00edtulo para sua imagem de Maria \u2013 acrescentando \u201cde Schoenstatt\u201d para distingui-la da \u201cM\u00e3e Tr\u00eas Vezes Admir\u00e1vel de Ingolstadt\u201d \u2013 e logo a chamaram carinhosamente de \u201cMTA\u201d. <\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

        \n\t\t\t\t\t
        \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tO que significa o t\u00edtulo de \"M\u00e3e Tr\u00eas Vezes Admir\u00e1vel\"?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

        O Pe. Kentenich interpretou o t\u00edtulo em muitas ocasi\u00f5es para destacar caracter\u00edsticas importantes de Maria e de sua miss\u00e3o: <\/p>\n

          \n
        1. Admir\u00e1vel como M\u00e3e de Deus, M\u00e3e do Redentor e M\u00e3e dos redimidos;<\/li>\n
        2. Admir\u00e1vel em seu poder, em sua bondade e em sua fidelidade;<\/li>\n
        3. Admir\u00e1vel como filha do Pai, M\u00e3e do Verbo Eterno e templo e santu\u00e1rio do Esp\u00edrito Santo;<\/li>\n
        4. Admir\u00e1vel na sua f\u00e9, amor e esperan\u00e7a, etc.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
          \n\t\t\t\t
          \n\t\t\t\t
          \n\t\t\t\t\t\t\t
          \n\t\t\t\t\t\t\t
          \n\t\t\t\t\t
          \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tQual \u00e9 a origem da imagem da MTA no Santu\u00e1rio?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

          Schoenstatt n\u00e3o tinha uma imagem para seu Santu\u00e1rio at\u00e9 abril de 1915, quando um dos professores do semin\u00e1rio, Pe. Huggle, deu aos alunos uma estampa litogr\u00e1fica de Nossa Senhora com seu Filho, em moldura octogonal. Ele sabia da necessidade deles, viu esta foto em uma loja e a comprou como presente para os meninos, por cerca de 23 marcos. Foi colocada no Santu\u00e1rio em (ou pouco antes) de 30 de abril de 1915. Ela recebeu o t\u00edtulo de \u201cM\u00e3e Tr\u00eas Vezes Admir\u00e1vel\u201d pouco tempo depois. <\/p>\n

          O quadro era de circula\u00e7\u00e3o comum na \u00e9poca, conhecido pelo t\u00edtulo Refugium peccatorum (\u201cRef\u00fagio dos Pecadores\u201d). Foi pintado por Luiggi Crosio (1835-1915), um prol\u00edfico artista de est\u00fadio de Turim, It\u00e1lia. A firma su\u00ed\u00e7a \u201cK\u00fcnzli Brothers\u201d contratou Crosio para pintar esta imagem de Nossa Senhora com seu Filho, em 1898. Eles ent\u00e3o fizeram gravuras litogr\u00e1ficas da imagem para venda em todo o mundo, como uma obra de arte devocional. Mesmo antes de ser associada a Schoenstatt, a imagem gozou de modesta popularidade em regi\u00f5es da Irlanda, It\u00e1lia e Estados Unidos. <\/p>\n

          Nos anos sessenta, a pintura original (prot\u00f3tipo para todas as estampas) e os direitos autorais foram adquiridos por Schoenstatt.<\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

          \n\t\t\t\t\t
          \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tO que significa \"Servus Mariae nunquam peribit\"?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

          Esta inscri\u00e7\u00e3o significa: \u201cUm servo (ou filho) de Maria nunca perecer\u00e1\u201d. A express\u00e3o remonta a Santo Agostinho e lembra a todos os visitantes do Santu\u00e1rio que, quem ama Maria e se coloca a seu servi\u00e7o, n\u00e3o precisa temer nem o poder da morte nem o pecado. <\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

          \n\t\t\t\t\t
          \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tO que significa \"nada sem ti, MTA, nada sem n\u00f3s\"?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

          O \u201cnada sem ti\u201d indica a depend\u00eancia de Schoenstatt em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 presen\u00e7a e \u00e0 atividade de Maria no Santu\u00e1rio. O \u201cnada sem n\u00f3s\u201d indica a necessidade da nossa coopera\u00e7\u00e3o e esfor\u00e7o para que os termos pelos quais Maria foi levada a morar em Schoenstatt sejam cumpridos. <\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

          \n\t\t\t\t\t
          \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tQue liga\u00e7\u00e3o h\u00e1 entre o Santu\u00e1rio e a Alian\u00e7a de Amor?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

          Schoenstatt foi fundado em um ato de convite: os parceiros terrenos ofereceram sua luta pela santidade e a parceira celeste (Maria) foi convidada a vir morar ativamente no Santu\u00e1rio como M\u00e3e e Educadora. Esta \u00e9 precisamente a \u201cAlian\u00e7a de Amor\u201d sobre a qual Schoenstatt foi fundado. A vida do Santu\u00e1rio depende inteiramente desta Alian\u00e7a e a Consagra\u00e7\u00e3o Mariana, \u00fanica de Schoenstatt, \u00e9 insepar\u00e1vel do Santu\u00e1rio e suas gra\u00e7as. <\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

          \n\t\t\t\t\t
          \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tO que s\u00e3o as \"seis promessas e as seis exig\u00eancias\" da Alian\u00e7a?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

          O Documento de Funda\u00e7\u00e3o de Schoenstatt tem elementos de uma alian\u00e7a cl\u00e1ssica: Duas partes chegando a um acordo m\u00fatuo, um ato solene de selar o acordo, uma lista dos termos deste acordo. Na prepara\u00e7\u00e3o para os 50 anos de Schoenstatt (1964), o Pe. Kentenich apresentou esta alian\u00e7a sob a forma de \u201cseis promessas e seis exig\u00eancias\u201d do Documento de Funda\u00e7\u00e3o. Elas servem como uma breve descri\u00e7\u00e3o dos termos da Alian\u00e7a. <\/p>\n

          Por um lado, Schoenstatt solicita a Maria que cumpra certas condi\u00e7\u00f5es. Estas s\u00e3o as seis promessas extraordin\u00e1rias que Maria nos faz em Schoenstatt: <\/p>\n

            \n
          1. A M\u00e3e estabelecer-se-\u00e1 no Santu\u00e1rio;<\/li>\n
          2. Do Santu\u00e1rio distribuir\u00e1 dons e gra\u00e7as em abund\u00e2ncia;<\/li>\n
          3. Atrair\u00e1, a si, os cora\u00e7\u00f5es juvenis;<\/li>\n
          4. E os educar\u00e1;<\/li>\n
          5. Transform\u00e1-los-\u00e1 em instrumentos aptos;<\/li>\n
          6. E \u00e0 medida que se abandonarem em \u201csuas m\u00e3os\u201d, do Santu\u00e1rio partir\u00e3o gra\u00e7as para a renova\u00e7\u00e3o do mundo.<\/li>\n<\/ol>\n

            Por outro lado, Maria pede aos seus parceiros de alian\u00e7a, em Schoenstatt, que deem a sua contribui\u00e7\u00e3o. Estas s\u00e3o as seis exig\u00eancias que nos s\u00e3o pedidas: <\/p>\n

              \n
            1. Provar, por meio de a\u00e7\u00f5es, que amamos realmente a M\u00e3e de Deus e que levamos a s\u00e9rio os nossos prop\u00f3sitos;<\/li>\n
            2. O objeto do nosso esfor\u00e7o \u00e9 a autoeduca\u00e7\u00e3o;<\/li>\n
            3. Elevar ao m\u00e1ximo as exig\u00eancias a n\u00f3s mesmos;<\/li>\n
            4. Distinguir-nos pelo fiel e fidel\u00edssimo cumprimento do dever;<\/li>\n
            5. Distinguir-nos por uma zelosa vida de ora\u00e7\u00e3o;<\/li>\n
            6. Oferecer tudo como Contribui\u00e7\u00e3o ao Capital de Gra\u00e7as. \u201cEsta santifica\u00e7\u00e3o far\u00e1 suave viol\u00eancia \u00e0 nossa M\u00e3e e atrai-la-\u00e1 para junto de n\u00f3s.\u201d<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
              \n\t\t\t\t\t
              \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tQuais s\u00e3o os \"quatro marcos\" da hist\u00f3ria de Schoenstatt?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

              O Pe. Kentenich desenvolveu o conceito dos \u201cquatro marcos\u201d como uma forma de compreender e cultivar a identidade e miss\u00e3o \u00fanicas, que Deus deu ao Movimento de Schoenstatt. Cada um significa um momento hist\u00f3rico que define um aspecto central do que \u00e9 Schoenstatt. Cada um deles \u00e9 (usando as palavras do Pe. Kentenich) \u201cuma \u2018irrup\u00e7\u00e3o do Divino\u2019 indicando algo da criatividade \u00fanica de Deus em fazer de Schoenstatt o que ele \u00e9 hoje\u201d. Os marcos s\u00e3o: <\/p>\n

                \n
              1. 18 de outubro de 1914 \u2013 a funda\u00e7\u00e3o de Schoenstatt e a Alian\u00e7a de Amor (a irrup\u00e7\u00e3o do Divino em um ato heroico de f\u00e9);<\/li>\n
              2. 20 de janeiro de 1942 \u2013 A decis\u00e3o do Pe. Kentenich em aceitar o transporte para o campo de concentra\u00e7\u00e3o em prol da \u201cliberdade interior da fam\u00edlia\u201d (a irrup\u00e7\u00e3o do Divino em um ato heroico de confian\u00e7a e esperan\u00e7a); <\/li>\n
              3. 31 de maio de 1949 \u2013 Carta do Pe. Kentenich \u00e0s autoridades eclesi\u00e1sticas alertando para os perigos do \u201cpensamento mecanicista\u201d na Igreja (a irrup\u00e7\u00e3o do Divino em um ato de amor); <\/li>\n
              4. 22 de outubro (22 de dezembro de 1965) \u2013 A restitui\u00e7\u00e3o do Pe. Kentenich pela Igreja e a promessa ao Papa Paulo VI em colaborar na realiza\u00e7\u00e3o dos objetivos do Conc\u00edlio Vaticano II (a irrup\u00e7\u00e3o do Divino na vit\u00f3ria divina). <\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
                \n\t\t\t\t\t
                \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tQual \u00e9 a miss\u00e3o do mundo ocidental?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

                A \u201cmiss\u00e3o salv\u00edfica\u201d refere-se \u00e0 miss\u00e3o do cristianismo ocidental no plano de salva\u00e7\u00e3o de Deus. O Pe. Kentenich viu especialmente esta miss\u00e3o em conex\u00e3o com a especial responsabilidade do cristianismo ocidental na evangeliza\u00e7\u00e3o do mundo (\u201cOcidente\u201d se refere \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o e incultura\u00e7\u00e3o da f\u00e9 crist\u00e3 enraizada e irradiada da Europa Ocidental). <\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

                \n\t\t\t\t\t
                \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tO que \u00e9 a Confedera\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Universal?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

                O terceiro objetivo de Schoenstatt \u00e9 ajudar a estabelecer a \u201cConfedera\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica\u201d, que se refere \u00e0 uni\u00e3o de todas as for\u00e7as apost\u00f3licas da Igreja. O conceito tem sua origem em S\u00e3o Vicente Pallotti, que desejava superar as pequenas rivalidades entre as muitas ordens e congrega\u00e7\u00f5es e substitu\u00ed-las por um esp\u00edrito de coopera\u00e7\u00e3o e apoio m\u00fatuo. O Pe. Kentenich integrou este conceito na miss\u00e3o de Schoenstatt em 1916. <\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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