Desde a segunda década do século XXI, vivemos algo parecido com o tempo das mulheres jovens. Elas estão comprometidas com algo grande e querem nada menos do que mudar o mundo. Com a sua mensagem, não é raro que elas se esforcem por uma mudança de jogo (uma mudança significativa) das condições existentes numa área concreta, por ex. pelo avanço das alterações climáticas, pelo acolhimento humano dos migrantes, pelos direitos humanos e das mulheres.
Todos esses “jogos” têm apostas altas. Eles demandam uma declaração, provocam e pedem uma decisão. Algumas destas mulheres estão pagando um preço elevado, como a jovem iraniana curda, Jîna Mahsa Amini, de 22 anos, cuja morte deu origem a um movimento de protesto de mulheres no Iran. Mas a mudança continua incessantemente.
Não há algo revolucionário por trás desta revolta de jovens mulheres? Algo que nasceu da intuição, sem consideração estratégica e sem apoio do aparelho de poder. Estas intervenções espontâneas trazem algo novo que quer fazer o bem para o mundo e o bem para as pessoas. Não é esta a missão das mulheres jovens em geral?
Deus também não contou com uma jovem no momento mais decisivo da história do mundo? Maria de Nazaré “...levantou-se e partiu apressadamente” – como olhamos para ela durante a Jornada Mundial da Juventude deste ano. Muito veio disso.
As mulheres jovens também estiveram no início do Movimento Feminino de Schoenstatt. Uma delas, Gertraud von Bullion (1891-1930), literalmente abriu as portas às mulheres em Schoenstatt. No nascimento do Movimento, ela tornou possível um caminho comum, ela tornou possível a comunidade que ainda hoje existe em todo o mundo.
O que podem as jovens aprender hoje com a sua “irmã da primeira hora”?
Gertraud von Bullion trabalhou por uma causa com paixão e de todo o coração, inclusive com criatividade.
Ela percebeu os pontos críticos do mundo com os olhos abertos. Era importante para ela poder fazer a diferença como mulher. Ela queria se tornar uma missionária, uma apóstola de Jesus. As circunstâncias da sua vida e do seu tempo marcaram o seu caminho.
Quando estourou a Primeira Guerra Mundial, ela – com apenas 23 anos – se ofereceu como enfermeira para ajudar os soldados e os feridos. Ela percebeu tanto as feridas físicas daqueles que foram confiados aos seus cuidados, como as espirituais. Ela conheceu os jovens homens que lutaram com Deus nas horas sombrias da guerra, cada vez mais sem sentido, e apoiou-os com conversas em busca de significado ou como ponte para o capelão militar. A sua própria aparência tornava Deus tangível; ela vivia uma relação íntima com Jesus.
Nas condições sombrias do hospital militar, ela interveio de forma criativa e moldou a atmosfera. Por exemplo, ela montou uma capela improvisada com um tabernáculo igualmente improvisado, mobiliado por suas próprias mãos, para que Cristo tivesse um espaço no meio do hospital militar, em meio aos sofrimentos e às feridas. Ela iniciou um coral com soldados e outras enfermeiras para que se pudesse experimentar algo da alegria da fé. Ela nem sempre teve sucesso, mas estava sempre em busca de novas maneiras de estar ao lado das pessoas, de transmitir-lhes a proximidade de Deus.
A mesma paixão tomou conta dela quando, no meio da guerra, em 1917, ela conheceu sobre Schoenstatt através de um dos soldados médicos, Franz Xaver Salzhuber. Ela imediatamente sentiu que este novo despertar religioso poderia ser algo para ela. Em conversas com Salzhuber e depois com o Padre Kentenich, ela procurou maneiras de abrir a porta de Schoenstatt para as mulheres. O primeiro grupo de mulheres na União Apostólica foi obra dela, embora fosse composto por apenas dois membros. Mas, o começo estava feito! E o que foi importante e revolucionário, de fato, uma mudança de jogo, foi que esta União deveria ser uma comunidade para líderes – líderes, diríamos hoje, na área cristã, isto é,