Cruzes na vida do Pe. Kentenich
Na homilia, o P. Aguirre começou por aludir à celebração do dia anterior, em que se comemorou a Exaltação da Cruz, e à do dia 15 – Maria junto à Cruz; Nossa Senhora das Dores - e associou ambas às cruzes que o Pe. Kentenich carregou em sua vida, comentando que “a cruz, de alguma forma, está sempre presente na vida de cada cristão, com maior ou menor intensidade; é também uma condição para nossa redenção. E se hoje tivermos presente a vida do nosso Pai Fundador, Padre Kentenich, e o dia da sua Páscoa, da sua chegada ao céu, sendo chamado precisamente no dia da Virgem das Dores, sabemos que na sua vida também o mistério da Cruz esteve sempre presente. Para viver e oferecer-se radicalmente na realização dos desígnios de Deus, teve que assumir todas as cruzes das quais Deus o fez participar”.Campo de concentração e o Santo Ofício

Acusações que geram confusão e dor
Por ocasião de uma visita canônica a Schoenstatt pela Diocese de Tréveris (1949) e posteriormente na Visita Apostólica do Santo Ofício (1951-53), um grupo de algumas irmãs da Comunidade das Irmãs de Maria de Schoenstatt (que naqueles anos já eram cerca de 1.800) queixaram-se ao visitante, argumentando que se havia gerado um culto ao Pe. Kentenich na comunidade das Irmãs, que de sua parte havia abuso de autoridade, que ele era manipulador e que impedia a liberdade de consciência das irmãs. No ano de 2020, quando foram abertos os arquivos do Santo Ofício desde a época do Papa Pio XII, essas acusações, que já haviam chegado ao Santo Ofício durante a Visita Apostólica, e que também haviam sido posteriormente avaliadas durante o processo diocesano de beatificação do Pe. Kentenich (e que estavam sob o sigilo da causa) foram tornadas públicas. Sobre o assunto, Aguirre expressa que“essa cruz está presente em nossa família de Schoenstatt hoje. Há dois anos, uma historiadora que fazia estudos nos já mencionados arquivos desclassificados do Santo Ofício, publicou denúncias e fez reviver algumas das acusações contra o Pe. Kentenich, da época das Visitações. Mas ela foi mais longe; retomando essas acusações, publicou um livro onde chegou a acusar o Pe. Kentenich de abuso sexual. Sabemos e podemos provar que essas acusações são exageradas, descontextualizadas, tendenciosas e falsas. Mas, mesmo assim, prejudicaram, causaram muita dor em nossa Família de Schoenstatt, confusão, indignação, e também geraram insegurança e afetaram a causa da canonização do Pe. Kentenich”.
O Santo Ofício nunca o acusou de um crime moral

O processo de canonização foi suspenso
Sobre o estado da causa da canonização de Pe. Kentenich, Aguirre explica que “em maio deste ano, Dom Stephan Ackermann, bispo de Tréveris, diocese onde está ocorrendo o processo de canonização de Pe. Kentenich, - porque é a diocese a qual pertence Schoenstatt -, decidiu suspender sua causa. O Bispo Ackermann é responsável por lidar com casos de abuso sexual na Alemanha, perante a Conferência Episcopal Alemã. Cabe a ele enfrentar esses casos diante da imprensa e se preocupar com os processos pertinentes. Por isso, como resultado dessas acusações recentemente publicadas, houve uma pressão para que ele se distanciasse do processo do Pe. Kentenich. E assim ele decide suspender a causa, o que significa que não vai mais tomar iniciativas para promovê-la, nem investir esforços nela por enquanto.”O processo segue aberto
E continua:“Mas, Dom Ackermann ressalta, isso não significa que a causa esteja encerrada, mas que por enquanto ela permanece em estado de suspensão, de “stand by”, de descanso, até que as investigações sejam apuradas as acusações que foram publicadas e tudo esteja esclarecido satisfatoriamente. Quando isso acontecer, provavelmente será possível retomar a causa, e isso significará que ela poderá chegar a Roma. O bispo Ackermann incentiva a investigação completa e a busca das respostas necessárias”.Deve-se esclarecer que esta é a mesma postura que o Movimento de Schoenstatt tem, e que sua Presidência Geral mantém desde o início das publicações mencionadas.
Frutos e consequências positivas

“uma das primeiras reações da Família de Schoenstatt em muitos países foi a formação de grupos de oração, que já vinham se desenvolvendo, mas que ganharam muito mais força com essas publicações. Grupos que rezam pela causa do Pe. Kentenich todos os dias, oferecem orações, sacrifícios, registram as orações ouvidas etc.”
Por que Kentenich não era um diplomata...
Sobre os passos dados pelo Movimento de Schoenstatt, Aguirre expressa que“tudo isso nos exigiu uma investigação profunda. Diferentes equipes de pesquisa e elaboração foram criadas e estamos divulgando os documentos cujo acesso público só está disponível a partir de 2020. Tudo isso nos ajuda a entender melhor a pessoa do Pe. Kentenich e entender melhor por que ele jogou de forma tão decisiva, colocando em risco toda a sua obra, por causa dos conteúdos e valores que ele considerava serem questionados em sua fundação; perceber melhor por que Deus permitiu esse confronto com o Santo Ofício; por que o padre não foi mais diplomático e deixou as acusações passarem, para evitar mais conflitos. Por que sempre respondeu, embora com respeito, mas sem ‘papas na língua’? Por que o Pai arriscou a Obra? - a Igreja poderia tê-la proibido”.
Desafios ante um carisma
Diante dos desafios de Schoenstatt diante do carisma de Kentenich, Pe. Aguirre acredita que“isso nos leva ao mais importante. Por um lado, conhecer bem a história e que ela seja elaborada, mas sobretudo aprofundar o carisma do Pe. Kentenich; compreender melhor a graça que Pe. Kentenich recebeu e que constitui a missão com a qual deve contribuir para a renovação da Igreja. Um carisma é apenas isso: uma graça, um dom de Deus, que implica uma missão.E para que um carisma se torne fecundo na Igreja, precisa de discípulos que se identifiquem com ele, que aderem a esse carisma, que assumam a responsabilidade de torná-lo fecundo na Igreja. Um carisma é transmitido vitalmente através do vínculo com aquela figura profética, com aquele fundador que Deus escolheu. E conclui:
“Queremos nos aprofundar no carisma do Pe. Kentenich, porque esse é o carisma de Schoenstatt. Então, por quais coisas temos que lutar? O que deve nos caracterizar para que a Igreja aceite e valorize este carisma e para que se torne frutífero para a renovação da Igreja do terceiro milênio?Obviamente, estamos interessados em retomar o processo do Pai, mas esse não é o objetivo mais importante ou primordial de nossos esforços. Penso que Deus quer que nos renovemos sobretudo na nossa identidade, na nossa missão, como discípulos do Pe. Kentenich, e que, redescobrindo a sua figura profética e seguindo o seu testemunho de santidade, nos tornemos fecundos para a Igreja”.
“Tenho plena confiança de que as coisas vão se esclarecer.”
Sobre o possível desfecho das controvérsias em questão, o postulador compartilha que“isso significará que a causa será reativada em Tréveris em algum momento. Não tenho dúvidas de que as coisas serão esclarecidas com toda transparência e verdade, e que o Pe. Kentenich ficará livre dessas acusações. Mas o importante é que nos sintonizemos com os planos de Deus, com o que Ele quer alcançar com o que estamos vivendo: que nos identifiquemos mais fiel e decididamente, com audácia e dedicação, à nossa missão carismática.Outro dos frutos importantes que ocorreu é que as comunidades de Schoenstatt trabalharam muito mais coordenadas; houve uma grande solidariedade entre os diferentes grupos de pesquisa que se formaram. Um grupo de pesquisadores externos a Schoenstatt também foi formado para tratar e elucidar a veracidade ou falsidade das denúncias levantadas. E isso é muito bom, porque não tememos que se encontre algo que prejudique a idoneidade moral do Pe. Kentenich. Tenho plena confiança de que as coisas vão se esclarecer. O que nos interessa é que a verdade seja conhecida com toda transparência.”
Um Padre Kentenich mais humano

"Tudo isso nos ajudou a aproximar-nos do Pai e Fundador de uma forma mais objetiva e humana: para deixar claro que ele não era infalível, que estava errado, que não era perfeito e que não foi santo desde sempre, desde o ‘berço’. Essa seria uma imagem muito irreal. Foi uma pessoa que passou – como todo mundo – por um processo de vida, no qual passou por muitas cruzes, provas e muitos momentos difíceis. Nesse processo e com esses testes, ele se santificou e se tornou um santo no final de sua vida”.