{"id":72611,"date":"2026-09-23T13:20:32","date_gmt":"2026-09-23T11:20:32","guid":{"rendered":"https:\/\/schoenstatt.com\/?p=72611"},"modified":"2026-09-23T13:20:32","modified_gmt":"2026-09-23T11:20:32","slug":"hermana-m-joanna-buckley-allanar-el-camino-para-cristo-hoy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schoenstatt.com\/es\/hermana-m-joanna-buckley-allanar-el-camino-para-cristo-hoy\/","title":{"rendered":"Hermana M. Joanna Buckley: Allanar el camino para Cristo hoy"},"content":{"rendered":"\n

Bajo el lema \u00abMar\u00eda, luz de nuestra esperanza\u00bb<\/strong>, las Hermanas de Mar\u00eda de Schoenstatt<\/a> celebran en todo el mundo el centenario de su fundaci\u00f3n. El 1 de octubre de 2026, la comunidad har\u00e1 un repaso de un siglo de servicio a Schoenstatt, a la Iglesia y a la sociedad, reflejando as\u00ed la imagen de Mar\u00eda ante el mundo. Actualmente, el aniversario se celebra en las distintas provincias y pa\u00edses donde est\u00e1n presentes las hermanas. En estas celebraciones se re\u00fanen historias, recuerdos y, sobre todo, la gratitud por un camino de vida consagrada, vivido en la Alianza de Amor.<\/p>\n\n\n\n

Con la mirada puesta en este siglo, la celebraci\u00f3n es tambi\u00e9n una oportunidad para recordar las ra\u00edces de la comunidad, reconocer los frutos de su historia y expresar las esperanzas para el futuro. En esta entrevista, la Superiora General del Instituto Secular de las Hermanas de Schoenstatt, la Hna. M. Joanna Buckley<\/strong>, originaria de Estados Unidos, habla sobre el significado de este centenario, las experiencias marcantes en la historia de la comunidad y las perspectivas para los pr\u00f3ximos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

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Hna. M. Joanna: \u201cPara nosotras mismas, este a\u00f1o jubilar \u2014creo que puedo decirlo\u2014 fue una gran gracia\u201d (Foto: Cooper)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Hna. M. Joanna, el 1 de octubre de 1926, es decir, hace casi 100 a\u00f1os, el P. Jos\u00e9 Kentenich, junto con algunas mujeres del entonces Movimiento de Schoenstatt, fund\u00f3 la Comunidad de las Hermanas de Mar\u00eda de Schoenstatt. Con todo un a\u00f1o jubilar, su comunidad echa la vista atr\u00e1s a todo un siglo de historia: a unos comienzos humildes, a un enorme crecimiento, a desarrollos interesantes y, sobre todo, a innumerables testimonios de historias que el Dios de la vida ha escrito con su comunidad y con cada una de sus integrantes. Al repasar este a\u00f1o jubilar, \u00bfcu\u00e1les son para usted las impresiones m\u00e1s destacadas?<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/summary>\n

Nos ha conmovido mucho la repercusi\u00f3n que ha tenido nuestro aniversario en toda la Familia de Schoenstatt y mucho m\u00e1s all\u00e1. Como ejemplo, tal vez pueda mencionar: nuestra exposici\u00f3n de aniversario en la Casa Madre, en el Monte Schoenstatt, atrajo una y otra vez a grupos y personas interesadas; casi no pas\u00f3 un d\u00eda sin visitantes. No cont\u00e1bamos con un inter\u00e9s tan grande.<\/p>\n\n\n\n

Nuestras hermanas en Burundi nos han contado que la indulgencia jubilar que se nos concedi\u00f3 este a\u00f1o fue motivo para que cientos de personas emprendieran largas caminatas desde las colinas circundantes o desde los alrededores de las ciudades hasta nuestro santuario y nuestras capillas.<\/p>\n\n\n\n

A las celebraciones del jubileo en los distintos pa\u00edses acudieron varios cientos, e incluso, a veces, miles de personas. En Vietnam, donde nuestras hermanas comenzaron hace apenas unos a\u00f1os con la campa\u00f1a de la Virgen Peregrina, se reunieron m\u00e1s de 500 personas para la fiesta del jubileo. En muchas di\u00f3cesis, los obispos celebraron con nosotros y nos agradecieron por nuestra labor en las iglesias locales.<\/p>\n\n\n\n

Las celebraciones fueron, en todas partes, tambi\u00e9n oportunidades para agradecer a las personas con las que caminamos juntas, que trabajan con nosotras y nos apoyan. En este jubileo, simplemente quer\u00edamos compartir con muchos otros los dones que hemos recibido a lo largo de estos 100 a\u00f1os. Por eso, como lema de este a\u00f1o, escribimos: \u00abMar\u00eda, \u00a1luz de nuestra esperanza!\u00bb. Esa es nuestra experiencia; ese tambi\u00e9n debe ser nuestro mensaje.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

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En Vietnam tambi\u00e9n hubo una gran celebraci\u00f3n (Foto: SMS, Vietnam).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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\u00bfQu\u00e9 fue especialmente importante para su comunidad?<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/summary>\n

Para nosotras mismas, este a\u00f1o jubilar \u2014creo que puedo decirlo\u2014 fue una gran gracia. Nos hemos preparado para ello durante a\u00f1os. Sentimos que el aniversario es una oportunidad no solo para dar gracias y celebrar, sino tambi\u00e9n para decir hoy un \u00abs\u00ed\u00bb nuevo y decidido a nuestra vocaci\u00f3n. Para ello, por as\u00ed decirlo, entramos en el Cen\u00e1culo y nos reunimos alrededor de Mar\u00eda, como los disc\u00edpulos. Para dar el paso hacia el segundo siglo de nuestra comunidad, quisimos pedirle a la Virgen Mar\u00eda la luz y la fuerza del Esp\u00edritu Santo y ponernos a su disposici\u00f3n. El s\u00edmbolo de la nueva columna de luz en la Iglesia de la Adoraci\u00f3n representa este proceso.<\/p>\n\n\n\n

En un \u201ctiempo del Magnificat\u201d propio, durante 100 d\u00edas recordamos cada d\u00eda los acontecimientos de un a\u00f1o y cantamos nuestra gratitud en el Magnificat.<\/p>\n\n\n\n

Durante la Cuaresma nos hemos esforzado por vaciar nuestras \u00abmochilas\u00bb internas de algunos lastres negativos que a\u00fan carg\u00e1bamos, ya sea a nivel personal o como comunidad: por ejemplo, la negligencia personal en el camino vocacional, las faltas de respeto y de amor mutuo, las reservas y las decepciones. Con una petici\u00f3n conjunta y mutua de perd\u00f3n y una oraci\u00f3n de expiaci\u00f3n, cada una pudo desprenderse de sus cargas del pasado. Precisamente este momento, al inicio de la Semana Santa, nos ha impresionado profundamente. De esta manera, el nuevo siglo puede convertirse tambi\u00e9n en un nuevo comienzo, con cierta ligereza y una nueva disposici\u00f3n para seguir nuestro camino.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

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Estas ricas experiencias en el a\u00f1o jubilar dirigen nuestra mirada hacia la historia que Dios ha forjado con generaciones de hermanas que dedicaron su vida al servicio de Dios y de las personas. El Dios de la Alianza ha confiado a su comunidad desaf\u00edos y les ha permitido experimentar, en momentos de gracia, que \u00c9l gu\u00eda y fortalece a la comunidad, en el Esp\u00edritu Santo y por medio de Mar\u00eda. \u00bfC\u00f3mo describir\u00eda, entonces, las l\u00edneas generales de los primeros 100 a\u00f1os de la historia de su comunidad?<\/strong><\/summary>\n

Al repasar los inicios de nuestra comunidad, nos hemos dado cuenta de la gran apuesta que esta fundaci\u00f3n represent\u00f3 para el Padre Kentenich. No hab\u00eda dinero, ni casa propia, ni ning\u00fan tipo de seguridad para las j\u00f3venes que hab\u00edan dejado su profesi\u00f3n. Algunos padres se sintieron conmocionados porque pensaban que en el convento todo estaba asegurado. Pero no hab\u00eda ning\u00fan convento. Nuestras primeras hermanas viv\u00edan en condiciones muy modestas, pero ard\u00edan por Schoenstatt. Quer\u00edan construir algo nuevo. Ya en las primeras semanas, algunas hermanas fundaron filiales fuera de Schoenstatt. En nuestra exposici\u00f3n, la sala dedicada a esta primera generaci\u00f3n se titula \u00abEl fuego inicial\u00bb.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

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Parece que el fuego fue contagioso\u2026<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/summary>\n

S\u00ed, la comunidad creci\u00f3 a un ritmo asombroso. Al principio eran 18; al cabo de tres a\u00f1os, diez veces m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Y ya en esa \u00e9poca se manifest\u00f3 una fuerte labor misionera en la comunidad. Pronto se fundaron filiales en los pa\u00edses vecinos. Las primeras hermanas fueron enviadas a Sud\u00e1frica en 1933; m\u00e1s tarde, muchas otras les siguieron a Am\u00e9rica del Sur y del Norte, as\u00ed como a Australia, y de ah\u00ed a otras regiones. Esta expansi\u00f3n mundial es una l\u00ednea constante a lo largo del primer siglo.<\/p>\n\n\n\n

Al principio, fueron las hermanas alemanas quienes se ofrecieron como misioneras y, a pesar de las grandes dificultades iniciales, ayudaron a fundar Schoenstatt en distintos pa\u00edses. Esta tendencia se ha invertido desde entonces: ahora son hermanas de todos los pa\u00edses las que, desde sus provincias, se expanden hacia nuevas regiones. Tambi\u00e9n aqu\u00ed en Schoenstatt experimentamos una especie de \u201ccorriente de retorno\u201d desde los pa\u00edses hacia el origen; aqu\u00ed tenemos una clara orientaci\u00f3n internacional. Desde hace algunos a\u00f1os, nuestra formaci\u00f3n se realiza de manera centralizada en Schoenstatt. De este modo, al mismo tiempo se sientan las bases importantes para nuestra colaboraci\u00f3n mundial en el futuro. Una excepci\u00f3n es nuestra delegaci\u00f3n en Burundi, que sigue formando a sus j\u00f3venes hermanas en su propio pa\u00eds, ya que cada a\u00f1o cuenta con un n\u00famero relativamente grande de candidatas.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

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En el Santuario de Schoenstatt en Mulgoa, Australia, se llev\u00f3 a cabo una gran celebraci\u00f3n jubilar (Foto: Martin Jo Grandhouse Photography)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Un movimiento en sentido contrario a esta l\u00ednea misionera parece haber sido el surgimiento de una rama de adoraci\u00f3n en su comunidad aqu\u00ed en Schoenstatt. \u00bfSe puede decir eso?<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/summary>\n

S\u00ed, exactamente. Apenas tres a\u00f1os despu\u00e9s de la fundaci\u00f3n, se form\u00f3 una peque\u00f1a comunidad de adoraci\u00f3n. Seis hermanas se turnaban, d\u00eda y noche, para la adoraci\u00f3n eucar\u00edstica en el Santuario Original. Dadas las condiciones de espacio muy limitadas que hab\u00eda en ese entonces en la Casa Vieja, esto tambi\u00e9n representaba un enorme desaf\u00edo f\u00edsico. Las hermanas quer\u00edan apoyar conscientemente, a trav\u00e9s de su oraci\u00f3n, a las misioneras, a todo el Movimiento de Schoenstatt y a la Iglesia. La mayor parte de la comunidad lleva un estilo de vida activo; la vida m\u00e1s contemplativa de las Hermanas de la Adoraci\u00f3n deb\u00eda ser un complemento eficaz. En ciertas \u00e9pocas, las Hermanas de la Adoraci\u00f3n formaron una provincia propia en Schoenstatt, y tambi\u00e9n exist\u00edan peque\u00f1as filiales de adoraci\u00f3n en algunas provincias fuera de Alemania. Entretanto, nuestro Instituto de Adoraci\u00f3n aqu\u00ed se est\u00e1 reduciendo cada vez m\u00e1s en n\u00famero y buscamos posibilidades para un nuevo comienzo con perspectiva internacional. La adoraci\u00f3n diurna y nocturna se ha distribuido entre todas las provincias. As\u00ed pues, incluso despu\u00e9s de 100 a\u00f1os, se sigue rezando ininterrumpidamente \u2014en todo el mundo\u2014 por el Movimiento de Schoenstatt, por la Iglesia y, por supuesto, por las intenciones de muchas personas, siempre en uni\u00f3n interior con el Santuario Original.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

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Palabra clave \u00abpor el Movimiento de Schoenstatt\u00bb: Las Hermanas de Mar\u00eda no fueron la primera comunidad de mujeres en Schoenstatt \u2014esa fue la Federaci\u00f3n de Mujeres\u2014. Pero fueron las primeras en dedicarse por completo al Movimiento de Schoenstatt. Ustedes enfatizan que fueron fundadas \u00abpara Schoenstatt\u00bb. \u00bfQu\u00e9 significa eso exactamente?<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/summary>\n

Ese fue, en realidad, el impulso fundacional. El Padre Kentenich reconoci\u00f3 que se necesitaban mujeres que dieran vida al lugar de Schoenstatt, que crearan aqu\u00ed un hogar y que, al mismo tiempo, pudieran influir en el movimiento que estaba surgiendo. Al principio se hablaba de \u00abhermanas de la Alianza por vocaci\u00f3n\u00bb, precisamente porque quer\u00edan hacer de Schoenstatt su vocaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Pero vivir para Schoenstatt o estar ah\u00ed no significa solo poner a disposici\u00f3n casas, dar charlas o atender a los peregrinos. Tiene una dimensi\u00f3n profunda que va m\u00e1s all\u00e1 de la mera actividad en favor de Schoenstatt. El Padre Kentenich utiliz\u00f3 la imagen del alma. En realidad, eso tambi\u00e9n encaja muy bien con un instituto secular. Debemos ser el \u201calma\u201d de Schoenstatt. El alma mueve desde adentro, siempre y en todas partes. No importa en qu\u00e9 circunstancias vivamos o qu\u00e9 hagamos, ni si estamos sanos o enfermos, ni si somos j\u00f3venes o mayores: siempre podemos ser el alma. Esto incluye, por supuesto, una responsabilidad especial en el sentido de \u00abnada sin nosotros\u00bb, la responsabilidad de que nuestros santuarios sigan siendo siempre las fuentes de gracia que dan origen a la vida en y desde Schoenstatt.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

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Una responsabilidad que comparten con las dem\u00e1s comunidades de Schoenstatt…<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/summary>\n

Claro. Toda la obra se basa, de hecho, en la colaboraci\u00f3n entre las distintas comunidades. Al haber sido una de las primeras comunidades y haber alcanzado un gran n\u00famero de miembros con relativa rapidez, pudimos contribuir en gran medida a dar forma al movimiento. Pudimos dedicar todo nuestro tiempo y nuestras fuerzas a Schoenstatt. Con el paso de las d\u00e9cadas y el crecimiento de las distintas comunidades y ramas, las tareas se han distribuido m\u00e1s ampliamente.<\/p>\n\n\n\n

Como fundador, el Padre Kentenich, a pesar de la autonom\u00eda de los institutos, confi\u00f3 en la colaboraci\u00f3n y en la transmisi\u00f3n rec\u00edproca de la vida. Y eso ha crecido mucho con el tiempo.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

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El desarrollo de su comunidad durante el primer siglo es impresionante. \u00bfHubo tambi\u00e9n obst\u00e1culos en este camino?<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/summary>\n

En realidad, nuestra historia ha estado llena de tensiones desde el principio, s\u00ed, y una y otra vez ha habido obst\u00e1culos, a veces dificultades enormes.<\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, la historia de nuestras hermanas en pa\u00edses gobernados por el comunismo fue muy intensa. Eran espiadas o no se les permit\u00eda ejercer ciertas profesiones. Algunas tuvieron que pasar tiempo en la c\u00e1rcel. A pesar de ello, se pudieron incorporar nuevos miembros de manera clandestina.<\/p>\n\n\n\n

Dentro de la comunidad, poco despu\u00e9s de su fundaci\u00f3n surgieron problemas con la primera superiora general. Una mujer capaz y apreciada, pero voluble y totalmente impredecible en sus reacciones y decisiones. En las disputas en torno al fundador, m\u00e1s tarde utiliz\u00f3 su influencia para acusarlo ante la Iglesia. Junto a ella, durante el per\u00edodo de examen por parte de la Iglesia, hubo un peque\u00f1o grupo de hermanas que se autodenominaban \u00abeclesi\u00e1sticas\u00bb porque se opon\u00edan al fundador y trabajaban clandestinamente en contra de la direcci\u00f3n de la comunidad. Una historia dolorosa para todas las partes, con graves consecuencias para el fundador y para toda la Obra.<\/p>\n\n\n\n

En general, el tiempo del exilio del Padre Kentenich estuvo lleno de obst\u00e1culos; como comunidad, est\u00e1bamos pr\u00e1cticamente en el banquillo de los acusados junto al fundador. En aquel entonces, casi solo se hablaba de Schoenstatt con desprecio; muchos sacerdotes desaconsejaban a las j\u00f3venes interesadas que ingresaran a nuestra comunidad. No deja de sorprenderme cu\u00e1ntas, a pesar de todo, tuvieron el valor de unirse a nosotras en esos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Tras la muerte del Padre Kentenich, se produjo una etapa de intensas disputas internas en la comunidad sobre la interpretaci\u00f3n y la aplicaci\u00f3n de la voluntad del fundador. Varias hermanas abandonaron nuestro instituto en ese entonces porque no pod\u00edan aceptar las decisiones del Cap\u00edtulo General al respecto. Fue un proceso muy doloroso, con heridas de ambos lados, una gran conmoci\u00f3n para toda la comunidad.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

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Al repasar su historia hasta ahora, \u00bfqu\u00e9 le parece importante para la transici\u00f3n al segundo siglo de su comunidad?<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/summary>\n

Sin duda, es muy importante para nosotras, como personas humildes, la experiencia de ser guiadas por Dios. La Alianza de Amor con nuestra Mater Ter Admirabilis es una realidad que puede sostenernos a trav\u00e9s de todos los altibajos. El hecho de que, como comunidad, hayamos podido lograr algo positivo en la Iglesia y en la sociedad tiene su origen ah\u00ed. Cuando uno ha vivido eso, es como un buen augurio para todo lo que est\u00e1 por venir.<\/p>\n\n\n\n

Si observamos nuestro papel en esta historia de la Alianza, por un lado, estamos sumamente agradecidas con nuestras hermanas que han contribuido a escribirla y que a\u00fan hoy lo siguen haciendo, ya sea en puestos de responsabilidad o mediante su actuaci\u00f3n solidaria, junto con la oraci\u00f3n y el sacrificio. Creo que tenemos motivos para estar orgullosas de muchas mujeres grandes de nuestra comunidad, sin importar el lugar que hayan ocupado o est\u00e9n ocupando.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, tambi\u00e9n hay algunas cosas que pesan en nuestra memoria y por las que queremos pedir perd\u00f3n al final de estos primeros cien a\u00f1os. Lamentamos haber decepcionado a las personas. Sin duda, nuestra vida y nuestro comportamiento no siempre han correspondido con lo que nosotras mismas hemos proclamado. O nos ha faltado empat\u00eda hacia lo que otros necesitaban en t\u00e9rminos de comprensi\u00f3n, paciencia y espacios de libertad.<\/p>\n\n\n\n

Pienso, por ejemplo, en momentos en los que, con nuestro comportamiento o al hablar unas de otras, no contribuimos a una buena convivencia entre las comunidades de Schoenstatt \u2014o en los que, al colaborar con personas y comunidades, fuimos demasiado autoritarias en nuestras opiniones y no escuchamos lo suficiente.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n pienso en algunos procesos dentro de nuestra comunidad. Por las razones m\u00e1s diversas, a lo largo de los a\u00f1os algunas hermanas han dejado nuestra comunidad: algunas con gratitud por el tiempo vivido, otras con heridas y decepciones en el coraz\u00f3n. En la oraci\u00f3n hemos presentado todas estas situaciones ante Dios, pidi\u00e9ndole que, en su misericordia, sane las heridas que hemos causado con nuestro comportamiento.<\/p>\n\n\n\n

Contemplar la historia con perspectiva significa aprender. Nuestra historia nos ofrece muchos campos de aprendizaje que nos brindan perspectivas importantes en la transici\u00f3n hacia un nuevo siglo. Y agradecemos a todas las personas que nos acompa\u00f1an en este camino y nos ayudan en estos procesos de aprendizaje a trav\u00e9s del di\u00e1logo, sus sugerencias y sus cr\u00edticas.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

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Al fil\u00f3sofo franc\u00e9s Jean Jaur\u00e8s se le atribuye, en una traducci\u00f3n libre, la idea: \u00abLa tradici\u00f3n no es conservar las cenizas, sino transmitir la llama<\/em>\u00bb. Con ello expresa que la historia pasada es, en realidad, el combustible para el futuro. Al mirar hacia el camino que le espera a su comunidad, \u00bfqu\u00e9 l\u00edneas se perfilan?<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/summary>\n

Transmitir la llama: eso es precisamente lo que queremos hacer de manera simb\u00f3lica en la celebraci\u00f3n de nuestro jubileo. Nuestra generaci\u00f3n m\u00e1s joven se encuentra ante un nuevo comienzo internacional. Provienen de muchos pa\u00edses y culturas; son las mujeres j\u00f3venes de hoy, pero en ellas arde el mismo fuego que en las primeras.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de nuestro jubileo, dar\u00e1 inicio nuestro Congreso General con representantes de todas las provincias. Para nosotras, esto es sobre todo una oportunidad para escuchar las preguntas y las voces de nuestro tiempo y, desde esta perspectiva, acentuar nuestro carisma de manera adecuada.<\/p>\n\n\n\n

A nivel mundial, queremos dar pasos estrat\u00e9gicos que le permitan a nuestra comunidad tener un buen futuro. Esto implica analizar de manera realista la situaci\u00f3n actual de nuestro Instituto en cada pa\u00eds y evaluar correctamente nuestras posibilidades para el futuro. Con menos miembros y recursos cada vez m\u00e1s escasos, ya no podemos mantener algunas responsabilidades que hasta ahora hab\u00edamos asumido, o bien debemos pedir la ayuda de otros.<\/p>\n\n\n\n

Para nosotras es importante que, con el tiempo, volvamos a tener m\u00e1s libertad para nuestras tareas en y para Schoenstatt. En los \u00faltimos a\u00f1os hemos tenido que dedicar cada vez m\u00e1s nuestras fuerzas a las necesidades de nuestra propia comunidad; nuestro anhelo es estar presentes, al menos de manera individual o en peque\u00f1os grupos, all\u00ed donde podamos ofrecer a nuestros semejantes espacios de encuentro y de experiencia de Dios.<\/p>\n\n\n\n

El futuro solo existe en la uni\u00f3n \u2014esto se aplica tanto al \u00e1mbito interno de nuestra comunidad como a Schoenstatt en general. Por eso tambi\u00e9n nos importa la colaboraci\u00f3n dentro de Schoenstatt y con las Iglesias locales.<\/p>\n\n\n\n

Nuestro congreso quiere ser un peque\u00f1o Cen\u00e1culo; oramos juntas confiando en la gu\u00eda y el fuego del Esp\u00edritu Santo, y estamos especialmente agradecidas a todos los que nos acompa\u00f1ar\u00e1n con su oraci\u00f3n en las pr\u00f3ximas semanas.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

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\u00abLleven la obra de su fundador hacia el futuro y enriquezcan con su carisma la vida de la Iglesia\u2026\u00bb, inst\u00f3 el Papa Juan Pablo II en 1994 a las representantes de su comunidad durante un encuentro. \u00bfCu\u00e1les son, para ustedes, los puntos centrales del carisma de su instituto secular que les gustar\u00eda destacar ahora, despu\u00e9s de 100 a\u00f1os de historia?<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/summary>\n

Nuestro nombre lo dice todo: somos Hermanas de Mar\u00eda, nos identificamos con Mar\u00eda, y precisamente en la forma en que ella act\u00faa desde Schoenstatt en la actualidad: las Hermanas de Mar\u00eda de Schoenstatt. Las personas experimentan esta acci\u00f3n espec\u00edfica de Mar\u00eda al entrar en contacto con nuestros Santuarios.<\/p>\n\n\n\n

Se trata, sobre todo, de la profunda experiencia de sentirse personalmente aceptado y amado por Dios. \u2014En la uni\u00f3n interior con Mar\u00eda, nosotras, las hermanas, queremos ayudar, a trav\u00e9s de nuestra forma de ser y actuar, a que las personas encuentren este v\u00ednculo personal con Dios como Padre.<\/p>\n\n\n\n

Otra experiencia: el encuentro con Mar\u00eda hace que las personas crezcan en su interior. \u2014Tambi\u00e9n en esto queremos ser \u00abMar\u00eda\u00bb: nuestro objetivo central es apoyar a las personas en el desarrollo de su personalidad y, precisamente en el Movimiento de Schoenstatt, ayudar a formar personalidades y comunidades libres y cristianas desde lo m\u00e1s profundo.<\/p>\n\n\n\n

Y la tercera experiencia en el encuentro con Mar\u00eda es la alegr\u00eda interior de extender el Reino de Dios en nuestro tiempo. \u2014Ser Mar\u00eda significa para nosotras allanar hoy los caminos para Cristo en nuestra cultura, a trav\u00e9s de nuestros proyectos y nuestro testimonio.<\/p>\n\n\n\n

Al considerar todo esto, nos sentimos limitadas. Pero vivir en la Alianza con Mar\u00eda tambi\u00e9n significa que ella es quien quiere actuar a trav\u00e9s de nosotras. Como sus hermanas, buscamos forjar una cultura mariana que permita a las personas de nuestro entorno experimentar a Dios y acercarse a \u00c9l, y que les brinde orientaci\u00f3n y esperanza.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed queremos llevar la obra de nuestro fundador \u2014desde una profunda gratitud hacia \u00e9l\u2014 a un nuevo siglo. Sobre todo, como contribuci\u00f3n al futuro en esta hora decisiva que vivimos en el mundo y en la Iglesia.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

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Hermana M. Joanna, le deseamos a su comunidad, junto con toda la Familia de Schoenstatt, un buen camino hacia el futuro, la bendici\u00f3n de Dios y que la Virgen Mar\u00eda siga acompa\u00f1\u00e1ndolas. Muchas gracias por esta entrevista.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La entrevista la realiz\u00f3 Heinrich Brehm \/ Oficina de Prensa de Schoenstatt Alemania \u2013 schoenstatt.de<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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