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Constructores de la comuni\u00f3n de Cristo<\/h2>\n\n\n\n
Reitera que \u201cestamos llamados a ser constructores de la comuni\u00f3n de Cristo\u201d, una comuni\u00f3n \u201cque se concreta en una Iglesia sinodal en la que todos cooperan en la misma misi\u00f3n, cada uno seg\u00fan su propio carisma y su propio ministerio\u201d. Luego, enumera los cuatro temas en los que se centrar\u00e1n las sesiones. \u201cEn primer lugar, estamos invitados a contemplar el mundo en el que la Iglesia est\u00e1 llamada a anunciar el Evangelio\u201d, evidencia y a\u00f1ade que \u201cantes de preguntarnos qu\u00e9 hacer, debemos detenernos ante la realidad, mir\u00e1ndola con los ojos de la fe y dej\u00e1ndonos interpelar al escuchar a nuestros hermanos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cPosteriormente reflexionaremos juntos sobre la cultura del poder y la civilizaci\u00f3n del amor\u201d contin\u00faa el Pont\u00edfice y observa: \u201cmuchos de ustedes provienen de tierras marcadas por la guerra, la violencia, la polarizaci\u00f3n social o religiosa. Pero ninguno de nosotros es ajeno a las m\u00faltiples formas de conflicto, de opresi\u00f3n y de fractura que atraviesan hoy nuestras sociedades. Por eso, el discernimiento que estamos llamados a realizar nos concierne a todos e interpela la misi\u00f3n de la Iglesia en cada contexto. Indica que \u201calgunas claves valiosas para interpretar este tiempo\u201d la ofrece la enc\u00edclica Magnifica Humanitas.<\/p>\n\n\n\n
Me interesa sobre todo escuchar c\u00f3mo resuenan estas p\u00e1ginas en sus Iglesias, qu\u00e9 interrogantes suscitan, qu\u00e9 perspectivas abren, qu\u00e9 pasos sugieren. Una enc\u00edclica contin\u00faa, de hecho, su camino cuando es acogida, interpretada y encarnada en la vida concreta de las Iglesias.<\/p>\n\n\n\n
La tercera sesi\u00f3n, explica, \u201cprofundizar\u00e1 a\u00fan m\u00e1s en la Magnifica Humanitas<\/a>, reflexionando sobre el aporte que la Iglesia puede ofrecer a la construcci\u00f3n del bien com\u00fan. Vivimos en una \u00e9poca en la que crece la tentaci\u00f3n de la fragmentaci\u00f3n y prevalecen f\u00e1cilmente los intereses particulares\u201d, observa, y \u201cla doctrina social de la Iglesia nos recuerda que el bien com\u00fan no surge espont\u00e1neamente, sino que exige responsabilidades compartidas\u201d y para la Iglesia, \u201cesto toma una forma muy precisa: un estilo sinodal al servicio de la misi\u00f3n del Reino\u201d. As\u00ed lo recuerda la enc\u00edclica Magnifica Humanitas \u2013 evidencia el Papa – a\u00f1adiendo que \u201cesto exige prestar atenci\u00f3n a la forma en que se toman las decisiones y se ejercen las responsabilidades, con transparencia, evaluaci\u00f3n y corresponsabilidad\u201d.<\/p>\n\n\n\nPor \u00faltimo, el Papa Le\u00f3n recuerda que se dedicar\u00e1 una sesi\u00f3n al camino de implementaci\u00f3n del S\u00ednodo. \u201cAnte las heridas del mundo, la construcci\u00f3n del bien com\u00fan y la misi\u00f3n de la Iglesia, dice, la sinodalidad se\u00f1ala una forma de proceder: escuchar, discernir y asumir juntos la responsabilidad de las decisiones que el Se\u00f1or nos conf\u00eda\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La sinodalidad no es, ante todo, un conjunto de procedimientos; como he tenido ocasi\u00f3n de decir en varias ocasiones, la sinodalidad es una actitud, una apertura, una disposici\u00f3n a comprender. A veces se ha interpretado como una disminuci\u00f3n de la autoridad. En realidad, nos ayuda a comprender m\u00e1s profundamente el significado de la autoridad misma, que existe para custodiar la comuni\u00f3n, favorecer la participaci\u00f3n de todos y orientar el camino com\u00fan de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n
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