{"id":70263,"date":"2026-05-27T03:00:00","date_gmt":"2026-05-27T01:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/schoenstatt.com\/?p=70263"},"modified":"2026-05-26T21:35:08","modified_gmt":"2026-05-26T19:35:08","slug":"ni-miedo-ni-ingenuidad-vida-de-alianza-en-tiempos-de-ia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schoenstatt.com\/es\/ni-miedo-ni-ingenuidad-vida-de-alianza-en-tiempos-de-ia\/","title":{"rendered":"Ni miedo ni ingenuidad: Vida de Alianza en tiempos de IA"},"content":{"rendered":"\n

En medio de un mundo cada vez m\u00e1s marcado por el avance de la inteligencia artificial<\/a>, surgen preguntas profundas sobre su impacto en la persona, los v\u00ednculos y la vida de fe. \u00bfEstamos frente a una amenaza o a una oportunidad?<\/p>\n\n\n\n

El ingeniero civil Andr\u00e9s Vergara Gonz\u00e1lez<\/strong>, de Chile, a partir de su experiencia en el desarrollo y aplicaci\u00f3n de estas tecnolog\u00edas ofrece una mirada clara y provocadora: la IA no est\u00e1 llamada a reemplazar lo humano, sino a potenciarlo. Pero su verdadero impacto depender\u00e1 de c\u00f3mo la integremos en nuestra vida personal, comunitaria y espiritual.<\/p>\n\n\n\n

Andr\u00e9s es co-fundador y CEO de MAindset, no es un reci\u00e9n llegado al mundo digital. Con 25 a\u00f1os de experiencia en analytics<\/strong>, hoy lidera una consultora que ayuda a las organizaciones a mirar la IA desde una perspectiva humana<\/strong>. Miembro activo de Schoenstatt en Chile, Andr\u00e9s nos invita en este inicio de a\u00f1o a discernir c\u00f3mo esta tecnolog\u00eda puede potenciar nuestra misi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Desde la espiritualidad de Schoenstatt, esta conversaci\u00f3n nos invita a discernir: \u00bfc\u00f3mo usar la tecnolog\u00eda sin perder lo esencial \u2013el v\u00ednculo, la interioridad y la libertad interior\u2013 en un tiempo que avanza cada vez m\u00e1s r\u00e1pido?<\/p>\n\n\n\n

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La inteligencia artificial est\u00e1 cada vez m\u00e1s presente en nuestra vida. Desde su experiencia, \u00bfc\u00f3mo puede esta tecnolog\u00eda ponerse realmente al servicio de la persona humana?<\/strong><\/strong><\/strong><\/summary>\n

La clave est\u00e1 en una palabra: aumentar<\/strong>. No reemplazar. Yo part\u00ed hace 25 a\u00f1os trabajando en analytics e inteligencia artificial con empresas grandes, y lo que he visto una y otra vez es que la tecnolog\u00eda funciona cuando amplifica lo que una persona ya es. En MAindset, la consultora que fundamos para ayudar a las organizaciones a mirar distinto el tema de la IA, nosotros hablamos del \u201cindividuo aumentado\u201d: una persona que, con ayuda de la Inteligencia Artificial, puede hacer mejor aquello que realmente tiene sentido. Un m\u00e9dico que diagnostica con m\u00e1s precisi\u00f3n, puede salvar muchas vidas. Un profesor que puede personalizar su ense\u00f1anza, puede cambiarle el futuro a muchos j\u00f3venes. Un gerente que deja de perder 20 horas al mes en tareas mec\u00e1nicas y puede dedicar ese tiempo a liderar personas, a entender sus preocupaciones y en ayudarles a hacer la transici\u00f3n de tareas mec\u00e1nicas y repetitivas, a tareas m\u00e1s significativas. La IA se pone al servicio de la persona cuando la libera para lo esencialmente humano: pensar, decidir, vincularse, crear. El problema aparece cuando invertimos la ecuaci\u00f3n, cuando la persona se pone al servicio de la herramienta.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

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Schoenstatt habla mucho de la cultura de los v\u00ednculos. \u00bfC\u00f3mo cree que la inteligencia artificial puede fortalecer \u2013y no debilitar\u2013 nuestras relaciones humanas y comunitarias?<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/summary>\n

Mira, Schoenstatt nos ense\u00f1a que el v\u00ednculo es lo que sana y transforma. No la informaci\u00f3n, no la eficiencia, el v\u00ednculo. Y la IA, bien usada, puede ser aliada del v\u00ednculo justamente porque te devuelve tiempo y atenci\u00f3n. Te doy un ejemplo concreto: en un proyecto que estamos haciendo con una empresa grande, automatizamos reportes que le tomaban al equipo d\u00edas enteros de trabajo mec\u00e1nico. \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3? Esas personas ahora tienen espacio para conversar con sus clientes, para pensar juntos, para vincularse de verdad. La IA no genera v\u00ednculos, eso es irreemplazablemente humano. Pero puede remover los obst\u00e1culos que nos impiden cultivarlos. Ahora, esto requiere intencionalidad. Si uso el tiempo que la IA me libera para meterme en m\u00e1s pantallas, perd\u00ed la oportunidad. Si lo uso para estar m\u00e1s presente con mis hijos, con mi comunidad, con mi equipo, ah\u00ed la tecnolog\u00eda sirvi\u00f3 al v\u00ednculo.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

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Algunos temen que la tecnolog\u00eda aumente el aislamiento. \u00bfQu\u00e9 desaf\u00edos plantea la inteligencia artificial para la calidad de nuestros v\u00ednculos y de la vida comunitaria?<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/summary>\n

El desaf\u00edo m\u00e1s serio no es el que la gente imagina. No es que un robot te reemplace en el trabajo. El desaf\u00edo real es la ilusi\u00f3n de compa\u00f1\u00eda<\/strong>. Hoy ya hay millones de personas conversando con chatbots como si fueran amigos, como si fueran consejeros. Y la tecnolog\u00eda es lo suficientemente buena para que se sienta c\u00f3modo, c\u00e1lido incluso. Pero es un v\u00ednculo sin riesgo, sin vulnerabilidad, sin el otro real que me desaf\u00eda. Uno de los principales sesgos de la IA es que es condescendiente. Te tiende a decir lo que quieres escuchar, y eso normalmente no ayuda. Algo similar pasa con los algoritmos de las redes sociales, que te muestran reels e historias, que coinciden con tu opini\u00f3n\u2026 pero te desaf\u00edan poco, te alejan de los que piensan distinto. Y eso, desde Schoenstatt, lo vemos claro: el v\u00ednculo aut\u00e9ntico implica entrega, fricci\u00f3n, sacrificio. No hay atajo tecnol\u00f3gico para eso. El otro desaf\u00edo es la fragmentaci\u00f3n de la atenci\u00f3n. Yo tengo cuatro hijos, y veo c\u00f3mo la tecnolog\u00eda compite permanentemente por su atenci\u00f3n. No es un problema de la IA en particular, pero la IA lo potencia porque hace que el contenido digital sea cada vez m\u00e1s personalizado, m\u00e1s atractivo, m\u00e1s dif\u00edcil de soltar. Ah\u00ed la comunidad tiene un rol fundamental como contrapeso, necesitamos espacios donde nos miremos a la cara.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

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El desarrollo de la IA tambi\u00e9n plantea preguntas \u00e9ticas. \u00bfCu\u00e1les cree que son hoy los principales riesgos o alertas que deber\u00edamos tener presentes?<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/summary>\n

El primer riesgo es la concentraci\u00f3n de poder<\/strong>. Los modelos de IA m\u00e1s avanzados se desarrollan en dos polos: por un lado, los desarrollan y financian algunas empresas privadas gigantescas en Estados Unidos: OpenAI, Alphabet, Anthropic, Nvidia, Meta, Amazon, Microsoft, x.ai, y por otro lado, China con modelos de C\u00f3digo Abierto desarrollados por Deepseek, Alibaba, Xiaomi, entre otros. Eso significa que decisiones que afectan a millones \u2013qu\u00e9 informaci\u00f3n ves, c\u00f3mo se eval\u00faa tu cr\u00e9dito, qu\u00e9 contenido se filtra\u2013 las toma un grupo muy reducido de personas con sus propios sesgos y sus propios incentivos comerciales.<\/p>\n\n\n\n

El segundo riesgo es la erosi\u00f3n de la verdad<\/strong>. La IA generativa puede crear texto, im\u00e1genes y video indistinguibles de lo real. Esto no es futuro, es hoy. Y en un mundo donde ya cuesta discernir qu\u00e9 es verdadero, esto es gasolina al fuego. Los agentes pueden producir miles de veces m\u00e1s texto que las personas, como vamos a navegar el mundo donde no sabemos qui\u00e9n es el autor de qu\u00e9 y sobre todo un mundo donde las perlas se esconden en millones de comentarios basura. Es un gran desaf\u00edo de la sobre-informaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El tercer riesgo, menos visible pero igual de profundo, es la desresponsabilizaci\u00f3n<\/strong>. Cuando delegas decisiones a un algoritmo, se diluye qui\u00e9n es responsable. \u201cLo decidi\u00f3 el sistema\u201d <\/em>es la nueva forma de lavarse las manos. Y como cristianos, sabemos que la libertad y la responsabilidad son inseparables. No podemos delegar nuestra conciencia a una m\u00e1quina.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

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La fe cristiana invita a buscar la verdad y discernir. \u00bfPuede la inteligencia artificial ayudar tambi\u00e9n al crecimiento espiritual o a la formaci\u00f3n en la fe?<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/summary>\n

S\u00ed, pero como instrumento, no como fuente. Yo personalmente he usado IA para profundizar en textos del padre Kentenich, para hacer m\u00fasica religiosa, para indagar en el pensamiento filos\u00f3fico de algunas personas relevantes, entre otras cosas. Tambi\u00e9n se puede usar para cruzar referencias entre el pensamiento del Padre y la doctrina de la Iglesia, para preparar contenidos formativos en colegios de la red, entre muchas otras posibilidades. Una analog\u00eda que ayuda es pensar que por 23 d\u00f3lares mensuales puedes tener un asistente de investigaci\u00f3n doctorado en todas las disciplinas que acaba de llegar desde la India, que aprendi\u00f3 hablar espa\u00f1ol por diccionario, y que te puede ayudar a llegar m\u00e1s r\u00e1pido a lo que necesitas estudiar o lo que quieras hacer, si aprendes a darle contexto en forma adecuada. Digo 23 d\u00f3lares y no gratis, porque usar los modelos de lenguaje gratuitos no son seguros (usan tu informaci\u00f3n para entrenarse) y tienen un nivel intelectual muy inferior, tienen menos capacidad de entender tu contexto personal, peor memoria, etc.<\/p>\n\n\n\n

Hace algunos meses me pidieron dar una conferencia a los Padres de Schoenstatt y otra al Arzobispado de Santiago, justamente para explicarles en qu\u00e9 consiste esta ola de la IA Generativa y c\u00f3mo se puede utilizar en el ejercicio pastoral. Y la verdad es que las posibilidades son enormes: desde preparar homil\u00edas y contenidos formativos, hasta acompa\u00f1ar procesos de catequesis, sistematizar experiencias pastorales, responder dudas de fe con buenas fuentes. Un sacerdote que atiende cinco comunidades puede multiplicar su alcance sin perder profundidad. Lo mismo pasa en organizaciones sociales y educacionales que t\u00edpicamente tienen muchas necesidades y pocos recursos, la IA puede ser un gran ecualizador si la sabemos aprovechar. Es una oportunidad que no nos podemos farrear, pero tambi\u00e9n que hay que saber cuidar.<\/p>\n\n\n\n

Pero, y esto es fundamental, la IA no reza y tiene sesgos no evidentes. No tiene experiencia de Dios. No tiene interioridad. Puede organizar informaci\u00f3n sobre la fe, los dogmas, la historia de la Iglesia, pero la fe es ante todo un encuentro con Dios encarnado, y un encuentro de la comunidad con Dios. Ning\u00fan algoritmo sustituye a una buena conversa con un director espiritual, a una comunidad que te acompa\u00f1a, a un momento de silencio en el Santuario, pero bien usada, puede enriquecerla mucho.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

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Muchos j\u00f3venes ya usan herramientas de IA para aprender y estudiar. \u00bfQu\u00e9 criterios recomendar\u00eda para utilizarlas de manera responsable y formativa?<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/summary>\n

Hay algo que quiero poner sobre la mesa con datos concretos, porque esta conversaci\u00f3n no puede quedarse en opiniones (que hay muchas y muy diversas). Un estudio del MIT Media Lab de este a\u00f1o monitore\u00f3 con electroencefalogramas a estudiantes mientras escrib\u00edan ensayos, unos con ChatGPT, otros solos. Los que usaron ChatGPT mostraron la actividad cerebral m\u00e1s baja, peor memoria, y ensayos que los propios evaluadores llamaron \u201csin alma.\u201d Mientras m\u00e1s lo usaban, m\u00e1s se deterioraba su desempe\u00f1o. Pero aqu\u00ed viene lo interesante: cuando tomaron al grupo que hab\u00eda trabajado primero solo, con su propio cerebro, y despu\u00e9s le dieron acceso a la IA, ese grupo mostr\u00f3 mayor conectividad cerebral. Es decir, la IA usada despu\u00e9s de pensar por ti mismo potencia el aprendizaje. La IA usada en vez de pensar por ti mismo lo destruye.<\/p>\n\n\n\n

Y esto se complementa con un estudio de Harvard publicado este a\u00f1o en Scientific Reports, donde un tutor de IA bien dise\u00f1ado \u2013que no daba respuestas sino que hac\u00eda preguntas, desafiaba, guiaba\u2013 logr\u00f3 que los estudiantes de F\u00edsica aprendieran el doble en menos tiempo comparado con una clase tradicional activa. El doble. La diferencia no es la herramienta, es c\u00f3mo la usas.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, tres criterios concretos. Primero: usa la IA para pensar m\u00e1s, no para pensar menos.<\/strong> Si la usas para que te haga la tarea, te est\u00e1s robando a ti mismo y la neurociencia ahora lo confirma. Si la usas como sparring, como interrogador, como un tutor que te desaf\u00eda, est\u00e1s creciendo.<\/p>\n\n\n\n

Segundo: verifica siempre.<\/strong> La IA se equivoca con mucha confianza. Puede inventar datos, citas, incluso autores que no existen. Un joven que usa IA sin esp\u00edritu cr\u00edtico es m\u00e1s vulnerable a la desinformaci\u00f3n que uno que no la usa.<\/p>\n\n\n\n

Tercero: no dejes que te defina.<\/strong> Los algoritmos aprenden lo que te gusta y te dan m\u00e1s de lo mismo. Te crean una burbuja c\u00f3moda. La formaci\u00f3n real \u2013y esto lo sabe cualquiera que haya pasado por un proceso formativo serio en Schoenstatt\u2013 pasa por exponerte a lo que te incomoda, a lo que te desaf\u00eda, a lo que te hace crecer.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

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La espiritualidad cristiana invita a cultivar la interioridad. En un mundo hiperconectado, \u00bfc\u00f3mo podemos usar la tecnolog\u00eda sin perder el silencio interior y la relaci\u00f3n con Dios?<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/summary>\n

Esta es la pregunta m\u00e1s personal para m\u00ed. Yo trabajo con IA todo el d\u00eda, literalmente es mi profesi\u00f3n. Y la tentaci\u00f3n de estar permanentemente conectado, permanentemente produciendo, es real. Lo que he aprendido \u2013y sigo aprendiendo\u2013 es que el silencio hay que protegerlo con la misma disciplina con que uno protege una reuni\u00f3n importante. Nadie cancela una reuni\u00f3n con un cliente. Pero cancelamos el silencio, la oraci\u00f3n, el momento de no hacer nada, con una facilidad enorme.<\/p>\n\n\n\n

Creo que la espiritualidad ignaciana y kentenijiana nos dan una herramienta potente: el examen de conciencia. Revisar al final del d\u00eda: \u00bfd\u00f3nde estuve presente? \u00bfD\u00f3nde me dej\u00e9 llevar por la inercia digital? \u00bfEn qu\u00e9 momento la herramienta me us\u00f3 a m\u00ed en vez de yo usarla a ella? No se trata de demonizar la tecnolog\u00eda, ser\u00eda absurdo viniendo de alguien que vive de esto. Se trata de ser se\u00f1or de la herramienta y no esclavo. Y eso requiere una interioridad cultivada, no improvisada.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

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El padre Kentenich hablaba de formar \u201chombres nuevos para una nueva comunidad\u201d. Frente al avance de la inteligencia artificial, \u00bfqu\u00e9 tipo de personas y cultura cree que necesitamos formar hoy?<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/summary>\n

El padre Kentenich ten\u00eda una frase que a m\u00ed juicio expresa bien como debe ser esa nueva comunidad: Vivir con \u201cLa mano en el pulso del tiempo, y el o\u00eddo en el coraz\u00f3n de Dios\u201d. <\/em>Esa frase hoy tiene una urgencia concreta que quiero dimensionar: m\u00e1s de la mitad del dinero total que se invierte en nuevos negocios se est\u00e1 yendo a inteligencia artificial. Estados Unidos y China est\u00e1n en una carrera fren\u00e9tica por qui\u00e9n llega primero a la inteligencia artificial general, a una IA que piense como un ser humano. Esto no es ciencia ficci\u00f3n, es geopol\u00edtica real, es econom\u00eda real, est\u00e1 pasando ahora. Y Schoenstatt no puede estar fuera de esa conversaci\u00f3n. No podemos darnos el lujo de mirar esto desde afuera, con distancia piadosa, mientras el mundo se reconfigura. Esto es la \u201cmisi\u00f3n del 31 de mayo\u201d aterrizada.<\/p>\n\n\n\n

La pregunta kentenijiana hoy es doble: \u00bfc\u00f3mo hacemos que esta IA nos humanice en vez de deshumanizarnos? Y \u00bfcu\u00e1l es ese nuevo orden social que vamos a construir? Porque alguien lo va a construir, la pregunta es si lo construyen solo los ingenieros de Silicon Valley con sus incentivos comerciales, o si tambi\u00e9n participamos quienes tenemos una visi\u00f3n del ser humano como imagen de Dios, pero que entendemos las posibilidades que ofrece.<\/p>\n\n\n\n

El \u201chombre nuevo\u201d que Kentenich propon\u00eda no es alguien que rechaza su tiempo, sino alguien que vive en su tiempo con libertad interior. Hoy eso significa formar personas con pensamiento cr\u00edtico, que no acepten un resultado porque \u201clo dijo la IA,\u201d<\/strong> igual que no deber\u00edan aceptar algo solo porque \u201clo dijo el jefe.\u201d Personas con capacidad de v\u00ednculo real, que entiendan que la eficiencia no es el valor supremo. Y personas con arraigo en su fe, en su comunidad, en su identidad. Porque el mayor riesgo de un mundo h\u00edper-tecnol\u00f3gico no es que nos falten herramientas, es que nos sobre velocidad y nos falte ra\u00edz. Necesitamos gente que sepa para qu\u00e9 vive antes de optimizar c\u00f3mo vive.<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

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Si tuviera que dar un consejo a quienes viven su fe y miran con cierta inquietud el avance de la inteligencia artificial, \u00bfqu\u00e9 actitud interior recomendar\u00eda para enfrentar este nuevo tiempo tecnol\u00f3gico?<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/summary>\n

Ni miedo ni ingenuidad. Dir\u00eda: curiosidad con discernimiento. El miedo paraliza y adem\u00e1s es mal consejero, te hace rechazar algo que podr\u00edas estar usando para servir mejor. La ingenuidad te hace tragar todo sin filtro. El cristiano est\u00e1 llamado a algo m\u00e1s maduro: a mirar la realidad de frente, con los ojos abiertos, y preguntarse: \u00bfc\u00f3mo uso esto para el bien? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los riesgos reales? \u00bfQu\u00e9 me acerca a mi misi\u00f3n y qu\u00e9 me distrae de ella?<\/p>\n\n\n\n

Yo les dir\u00eda que se formen, que prueben las herramientas, que pierdan el miedo a equivocarse con ellas. Pero que nunca pierdan la pregunta de fondo: \u00bfesto me hace m\u00e1s libre o m\u00e1s dependiente? \u00bfM\u00e1s disponible para el otro o m\u00e1s encerrado en m\u00ed mismo? Si mantienes esa pregunta viva, la tecnolog\u00eda \u2013cualquier tecnolog\u00eda\u2013 se convierte en lo que debe ser: un instrumento al servicio de algo m\u00e1s grande que ella misma. Y nosotros, desde Schoenstatt, sabemos bien cu\u00e1l es ese \u201calgo m\u00e1s grande.\u201d<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

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El \u201chombre nuevo\u201d que Kentenich propon\u00eda no es alguien que rechaza su tiempo, sino alguien que vive en su tiempo con libertad interior. Hoy eso significa formar personas con pensamiento cr\u00edtico, que no acepten un resultado porque \u201clo dijo la IA\u201d<\/p>Andr\u00e9s Vergara Gonz\u00e1lez<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

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Fuente:<\/strong> Revista V\u00ednculo, n.\u00ba 400, mayo de 2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

IA: \u201cEl cristiano est\u00e1 llamado a mirar la realidad de frente y preguntarse: \u00bfc\u00f3mo uso esto para el bien? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los riesgos reales?\u201d<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":70247,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[913],"tags":[1332],"class_list":["post-70263","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sociedad-es","tag-ia-inteligencia-artificial"],"yoast_head":"\nNi miedo ni ingenuidad: Vida de Alianza en tiempos de IA - Schoenstatt<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"IA: \u201cEl cristiano est\u00e1 llamado a mirar la realidad de frente y preguntarse: \u00bfc\u00f3mo uso esto para el bien? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los riesgos reales?\u201d\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/schoenstatt.com\/es\/ni-miedo-ni-ingenuidad-vida-de-alianza-en-tiempos-de-ia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ni miedo ni ingenuidad: Vida de Alianza en tiempos de IA\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"IA: \u201cEl cristiano est\u00e1 llamado a mirar la realidad de frente y preguntarse: \u00bfc\u00f3mo uso esto para el bien? 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