Siguiendo los pasos de sus predecesores<\/h3>\n\n\n\n
Con este documento firmado el 4 de octubre, festividad de San Francisco de As\u00eds, el Pont\u00edfice agustino sigue los pasos de sus predecesores: Juan XXIII, con su llamamiento a los pa\u00edses ricos en Mater et Magistra<\/em> para que no permanecieran indiferentes ante los pa\u00edses oprimidos por el hambre y la miseria (83); Pablo VI, con la Populorum progressio<\/em> y su intervenci\u00f3n en la ONU \u201ccomo abogado de los pueblos pobres\u201d; Juan Pablo II, que consolid\u00f3 doctrinalmente \u201cla relaci\u00f3n preferencial de la Iglesia con los pobres\u201d; Benedicto XVI y la Caritas in Veritate<\/em>, con su lectura \u201cque se hace m\u00e1s marcadamente pol\u00edtica\u201d de las crisis del tercer milenio. <\/p>\n\n\n\n Por \u00faltimo, Francisco, que ha hecho del cuidado \u201cpor los pobres\u201d y \u201ccon los pobres\u201d uno de los pilares de su pontificado. <\/p>\n\n\n\n Fue precisamente Francisco quien, en los meses previos a su muerte, hab\u00eda comenzado a trabajar en la exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica. Al igual que con la Lumen Fidei de Benedicto XVI, retomada en 2013 por Jorge Mario Bergoglio, tambi\u00e9n en esta ocasi\u00f3n es el sucesor quien completa la obra, que representa una continuaci\u00f3n de la Dilexit nos, la \u00faltima enc\u00edclica del Papa argentino sobre el Coraz\u00f3n de Jes\u00fas. <\/p>\n\n\n\n Porque es fuerte el \u201cv\u00ednculo\u201d entre el amor de Dios y el amor a los pobres: a trav\u00e9s de ellos, Dios \u201csigue teniendo algo que decirnos\u201d, afirma el Papa Le\u00f3n. Y recuerda el tema de la \u201copci\u00f3n preferencial\u201d por los pobres, expresi\u00f3n nacida en Am\u00e9rica Latina (16) no para indicar \u201cun exclusivismo o una discriminaci\u00f3n hacia otros grupos\u201d, sino \u201cla acci\u00f3n de Dios que se compadece ante la pobreza y la debilidad de toda la humanidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u201cEn el rostro herido de los pobres encontramos impreso el sufrimiento de los inocentes y, por tanto, el mismo sufrimiento de Cristo\u201d (9).<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Son numerosos los motivos de reflexi\u00f3n y los impulsos a la acci\u00f3n en la exhortaci\u00f3n de Robert Francis Prevost, en la que se analizan los \u201crostros\u201d de la pobreza. La pobreza de \u201clos que no tienen medios de sustento material\u201d, \u201cdel que est\u00e1 marginado socialmente y no tiene instrumentos para dar voz a su dignidad y a sus capacidades\u201d, la pobreza \u201cmoral\u201d, \u201cespiritual\u201d, \u201ccultural\u201d; la pobreza \u201cdel que no tiene derechos, ni espacio, ni libertad\u201d (9).<\/p>\n\n\n\n Ante este panorama, el Santo Padre considera \u201cinsuficiente\u201d el compromiso para eliminar las causas estructurales de la pobreza en sociedades marcadas \u201cpor numerosas desigualdades\u201d, por la aparici\u00f3n de nuevas formas de pobreza \u201cm\u00e1s sutiles y peligrosas\u201d (10), por normas econ\u00f3micas que han aumentado la riqueza, \u201cpero sin equidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201cLa falta de equidad es ra\u00edz de los males sociales\u201d (94).<\/p>\n\n\n\n \u201cCuando dicen que el mundo moderno redujo la pobreza, lo hacen midi\u00e9ndola con criterios de otras \u00e9pocas no comparables con la realidad actual\u201d, afirma Le\u00f3n XIV (13). Desde este punto de vista, sostiene que \u201ces encomiable el hecho de que las Naciones Unidas hayan puesto la erradicaci\u00f3n de la pobreza como uno de los objetivos del Milenio\u201d.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, el camino es largo, especialmente en una \u00e9poca en la que sigue vigente la \u201cdictadura de una econom\u00eda que mata\u201d, en la que las ganancias de unos pocos \u201ccrecen exponencialmente\u201d, mientras que las de la mayor\u00eda est\u00e1n \u201ccada vez m\u00e1s lejos del bienestar de esa minor\u00eda feliz\u201d y en la que se difunden \u201cideolog\u00edas que defienden la autonom\u00eda absoluta de los mercados y la especulaci\u00f3n financiera\u201d (92).<\/p>\n\n\n\n Todo esto es se\u00f1al de que a\u00fan persiste \u2014\u201ca veces bien enmascarada\u201d\u2014 una cultura del descarte que \u201ctolera con indiferencia que millones de personas mueran de hambre o sobrevivan en condiciones indignas del ser humano\u201d (11). <\/p>\n\n\n\n El Pont\u00edfice condena entonces los \u201ccriterios pseudocient\u00edficos\u201d seg\u00fan los cuales ser\u00e1 \u201cla libertad de mercado\u201d la que llevar\u00e1 a la \u201csoluci\u00f3n\u201d del problema de la pobreza, as\u00ed como la \u201cpastoral de las llamadas \u00e9lites\u201d, seg\u00fan la cual \u201cen vez de perder el tiempo con los pobres, es mejor ocuparse de los ricos, de los poderosos y de los profesionales\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201cEn efecto, muchas veces se percibe que, de hecho, los derechos humanos no son iguales para todos\u201d (94).<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Lo que el Sucesor de Pedro preconiza es, por lo tanto, \u201cun cambio de la mentalidad\u201d, liber\u00e1ndose ante todo de la \u201cilusi\u00f3n de una felicidad que deriva de una vida acomodada\u201d. Esto mueve a muchas personas a una visi\u00f3n de la existencia centrada en la riqueza y el \u00e9xito social \u201ca toda costa\u201d, incluso en detrimento de los dem\u00e1s y a trav\u00e9s de \u201csistemas pol\u00edticos y sociales injustos\u201d (11).<\/p>\n\n\n\n \u201cLa dignidad de cada persona humana debe ser respetada ahora, no ma\u00f1ana\u201d (92).<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Le\u00f3n XIV dedica un amplio espacio al tema de las migraciones. Acompa\u00f1a a sus palabras la imagen del peque\u00f1o Alan Kurdi, el ni\u00f1o sirio de 3 a\u00f1os que en 2015 se convirti\u00f3 en s\u00edmbolo de la crisis migratoria europea con la foto de su peque\u00f1o cuerpo sin vida en una playa. \u201cLamentablemente, aparte de alguna emoci\u00f3n moment\u00e1nea, hechos similares se est\u00e1n volviendo cada vez m\u00e1s irrelevantes, reduci\u00e9ndose a noticias marginales\u201d (11), constata el Pont\u00edfice.<\/p>\n\n\n\n Al mismo tiempo, recuerda la labor plurisecular de la Iglesia hacia quienes se ven obligados a abandonar sus tierras, expresada en centros de acogida, misiones fronterizas, esfuerzos de C\u00e1ritas Internacional y otras instituciones (75).<\/p>\n\n\n\n \u201cLa Iglesia, como una madre, camina con quienes caminan. Donde el mundo ve una amenaza, ella ve hijos; donde se levantan muros, ella construye puentes. Sabe que el anuncio del Evangelio s\u00f3lo es cre\u00edble cuando se traduce en gestos de cercan\u00eda y de acogida; y que en cada migrante rechazado, es Cristo mismo quien llama a las puertas de la comunidad\u201d (75).<\/p>\n\n\n\n Siempre en el tema de la migraci\u00f3n, Robert Prevost hace suyos los famosos \u201ccuatro verbos\u201d del Papa Francisco: \u201cAcoger, proteger, promover e integrar\u201d. Y tambi\u00e9n toma prestada del Papa argentino la definici\u00f3n de los pobres no solo como objeto de nuestra compasi\u00f3n, sino como \u201cmaestros del Evangelio\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201cServir a los pobres no es un gesto de arriba hacia abajo, sino un encuentro entre iguales\u2026 Por lo tanto, cuando la Iglesia se inclina hasta el suelo para cuidar de los pobres, asume su postura m\u00e1s elevada\u201d (79).<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n El Sucesor de Pedro se refiere luego a la actualidad, signada por miles de personas que mueren cada d\u00eda \u201cpor causas vinculadas a la malnutrici\u00f3n\u201d (12). <\/p>\n\n\n\n \u201cDoblemente pobres\u201d, a\u00f1ade, son \u201clas mujeres que sufren situaciones de exclusi\u00f3n, maltrato y violencia, porque frecuentemente se encuentran con menores posibilidades de defender sus derechos\u201d (12).<\/p>\n\n\n\n Le\u00f3n XIV reflexiona profundamente sobre las causas mismas de la pobreza: \u201cLos pobres no est\u00e1n por casualidad o por un ciego y amargo destino. Menos a\u00fan la pobreza, para la mayor parte de ellos, es una elecci\u00f3n. Y sin embargo, todav\u00eda hay algunos que se atreven a afirmarlo, mostrando ceguera y crueldad\u201d, subraya (14). <\/p>\n\n\n\n \u201cObviamente entre los pobres hay tambi\u00e9n quien no quiere trabajar\u201d, pero tambi\u00e9n hay muchos hombres y mujeres que recogen cartones desde la ma\u00f1ana hasta la noche solo para \u201csobrevivir\u201d y nunca para \u201cmejorar verdaderamente\u201d su vida. <\/p>\n\n\n\n En resumen, se lee en uno de los puntos centrales de Dilexi te, \u201cno podemos decir que la mayor parte de los pobres lo son porque no hayan obtenido \u2018m\u00e9ritos\u2019, seg\u00fan esa falsa visi\u00f3n de la meritocracia en la que parecer\u00eda que s\u00f3lo tienen m\u00e9ritos aquellos que han tenido \u00e9xito en la vida\u201d (14).<\/p>\n\n\n\n \u201dA veces, observa el Papa Le\u00f3n, son los propios cristianos los que se dejan \u201ccontagiar por actitudes marcadas por ideolog\u00edas mundanas o por posicionamientos pol\u00edticos y econ\u00f3micos que llevan a injustas generalizaciones y a conclusiones enga\u00f1osas\u201d. (15).<\/p>\n\n\n\n Hay quienes siguen diciendo: \u201cNuestra tarea es rezar y ense\u00f1ar la verdadera doctrina\u201d. \u201cPero, desvinculando este aspecto religioso de la promoci\u00f3n integral, agregan que s\u00f3lo el gobierno deber\u00eda encargarse de ellos, o que ser\u00eda mejor dejarlos en la miseria, para que aprendan a trabajar\u201d (114).<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/schoenstatt.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/dilexi-te-Pope-Leo.jpg\")
Una obra iniciada por Francisco y retomada por Le\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n
Los \u201crostros\u201d de la pobreza<\/h3>\n\n\n\n
Nuevas formas de pobreza y falta de equidad<\/h3>\n\n\n\n
La dictadura de una econom\u00eda que mata<\/h3>\n\n\n\n
Cultura del descarte, libertad de mercado, pastoral de las \u00e9lites<\/h3>\n\n\n\n
Transformar la mentalidad<\/h3>\n\n\n\n
En cada migrante rechazado est\u00e1 Cristo llamando a la puerta<\/h3>\n\n\n\n
Las mujeres v\u00edctimas de violencia y exclusi\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n
\u201cLos pobres no est\u00e1n por casualidad\u201d<\/h3>\n\n\n\n
Ideolog\u00edas y orientaciones pol\u00edticas<\/h3>\n\n\n\n
La limosna, a menudo despreciada<\/h3>\n\n\n\n