{"id":35479,"date":"2024-04-24T06:13:07","date_gmt":"2024-04-24T04:13:07","guid":{"rendered":"https:\/\/schoenstatt.com\/?p=35479"},"modified":"2025-05-15T01:57:52","modified_gmt":"2025-05-14T23:57:52","slug":"hay-santuario-porque-somos-peregrinos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schoenstatt.com\/es\/hay-santuario-porque-somos-peregrinos\/","title":{"rendered":"Hay Santuario porque somos peregrinos"},"content":{"rendered":"

Transcurrieron un par de decenas de a\u00f1os hasta que interpret\u00e9 el significado de una experiencia de ni\u00f1a y vi las coherencias con el acontecimiento de mayo 1949, en ese santuario a los pies de Los Andes<\/a>. Ten\u00eda siete a\u00f1os y sol\u00eda ir con mi madre y mis hermanos a un lugar que llamaban Bellavista. Los dos mayores eran de los primeros grupos arraigados a ese terru\u00f1o.<\/p>\n

Corr\u00eda 1954. Siempre fui \u2018preguntona\u2019. Me pregunt\u00e9 \u00bfpor qu\u00e9 lo llaman Bellavista si s\u00f3lo se ve\u00eda una iglesita muy peque\u00f1a en un gran potrero con incipientes \u00e1rboles? Pronto supe que la estaci\u00f3n del tren que llegaba all\u00ed ten\u00eda ese nombre, tambi\u00e9n la panader\u00eda, la farmacia y m\u00e1s todav\u00eda. En verdad no era un lugar bonito, no crec\u00eda pasto, pero vi gente contenta, muchos j\u00f3venes que cantaban a voz en cuello y eran muy cari\u00f1os con estos ni\u00f1os. Vi c\u00f3mo se transform\u00f3 en \u2018un lugar bello\u2019.<\/p>\n

Las cosas que observ\u00e9\u2026<\/h3>\n

A menudo, muy de ma\u00f1ana se deten\u00eda un coche en la puerta de mi casa, lleno de chicos que iban a buscar a Joaqu\u00edn, mi hermano de 18 a\u00f1os para ir a Bellavista a Misa d 6.30. Recuerdo el entusiasmo de Hern\u00e1n Alessandri<\/a>, muy amigo de mi hermano Joaqu\u00edn.<\/p>\n

Algo me entr\u00f3 por los poros de la piel. \u00bfQu\u00e9? El entusiasmo de los j\u00f3venes que cantaban. Mujeres -todav\u00eda escolares- que conversaban en el patio. Observ\u00e9 a unas Hermanas con h\u00e1bito elegante que hablaban en un espa\u00f1ol \u2018raro\u2019 y que nos daban estampas.<\/p>\n

Ahora reflexiono y llego a la conclusi\u00f3n de que cre\u00ed en algo en que ellos cre\u00edan. Hubo un contagio de algo que no era asible, una fe sencilla que ese lugar era de la Mater y que era bueno ir all\u00ed muchas veces.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

La experiencia de ir a Bellavista<\/h3>\n

Me gustaba el lugar, la forma exterior y esa Virgen. La capillita era peque\u00f1a y f\u00e1cil de recorrer. Era un lugar donde \u00edbamos los tres hermanos menores con mi madre. Mi madre iba a rezar. Eso me entr\u00f3: \u00a1alli se reza! Ella permanec\u00eda largo rato en el Santuario mientras nosotros jug\u00e1bamos bajo un sauce que ba\u00f1aba sus ramas en una acequia. Algo pas\u00f3 en m\u00ed en ese conjunto de factores: mi mam\u00e1 all\u00ed de rodillas, ese cuadro con el Ni\u00f1o, ese lugar para jugar sin miedo.<\/p>\n

Pronto lleg\u00f3 la belleza que comenz\u00f3 a vestir ese terreno pre cordillarano y pas\u00f3 a ser una \u2018Bella-vista\u2019, una buena versi\u00f3n de la palabra \u2018Schoenstatt\u2019, \u2018lugar hermoso\u2019.<\/p>\n

Me gustaba mucho ir, era una aventura que significaba salir fuera de Santiago, arriba de un tren que sub\u00eda hacia la cordillera. Nuestro destino era la estaci\u00f3n Bellavista, en un campo amplio, poco habitado, sin tr\u00e1fico vehicular, caballos y vacas en los potreros. Era un viaje que se llamaba \u2018ir a Bellavista\u2019.<\/p>\n

Estaba experimentando algo nuevo<\/h3>\n

Hay que sumar que, el 24 de octubre de 1954, consagramos la casa a la Mater; en un cuarto colocamos un cuadro octogonal de la Mater del mismo tama\u00f1o que el del Santuario y juntamos capital de gracias<\/a> pidiendo su venida.<\/p>\n

Mi madre dijo que ese d\u00eda, la Virgen de la capillita hab\u00eda ido a vivir entre nosotros. Entonces se dio un arco vital: esa capillita, mi casa\u2026 esa Virgen y mi madre viuda que cuid\u00f3 9 ni\u00f1os\u2026 La figura madre-hijo \u2026 \u00a1hijo en los brazos de una mujer! era connatural, era vivencia humana permanente.<\/p>\n

Crec\u00ed bajo la mirada de la Mater. Mi fe tuvo desde siempre la referencia a un lugar, a una imagen de la Virgen y a personas conocidas y cari\u00f1osas. Pas\u00f3 mucho tiempo hasta que me enter\u00e9 que estaba experimentando Schoenstatt, algo novedoso dentro de la Iglesia.<\/p>\n

Este es un relato de una vivencia personal, pero con trazos de vivencias universales<\/strong> como itinerario de la fe a partir de un lugar y de una imagen de gracia. Eso, dado en un sujeto particular, se entronca en algo netamente humano y compartido que es la apertura a lo trascedente que impregna el modo de vivir, de pensar y de amar. Se entronca en lo que puede decirse de la esencia de una peregrinaci\u00f3n a un lugar de gracias.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

El perfil de un peregrino<\/h3>\n

De eso se trata el 31 de mayo<\/a>: un lugar sagrado\u2026 un lugar de encuentro que viene y va de Dios y a Dios en una misteriosa red de v\u00ednculos que abarca toda la realidad humana contingente en di\u00e1logo con una realidad superior y cercana, sujeta a la inmediatez de lugar y personas. No hay estancos separados entre lo divino y lo humano. Los canales se cruzan y se unen, se dispersan sin perder el cauce.<\/p>\n

Tras ese af\u00e1n de cruzar la capital hasta el extramuro campesino estaba el peregrino que deja casa, que sabe hacia d\u00f3nde va y que tren tomar. Sabe quien est\u00e1 en la punta de llegada. Ese viaje en tren y sin equipaje era una peregrinaci\u00f3n tal como se da en todos los santuarios marianos con perfiles distintos.<\/p>\n

El peregrino a un santuario de Schoenstatt no examina si all\u00ed ocurri\u00f3 una aparici\u00f3n o un milagro porque muy pronto se entera y participa de la colaboraci\u00f3n humana, con el capital de gracias. Lo que creyeron los primeros congregantes se multiplica.<\/p>\n

El que va al santuario es un peregrino, no es un vago que camina sin ruta y sin saber de donde viene ni donde va, sin br\u00fajula. Quien peregrina a Schoenstatt es un aliado en una red de v\u00ednculos personales, de ideas y lugares.<\/p>\n

Todos los hechos se entrelazan en nuestra historia<\/h3>\n

Es peligroso entramparse en el hito del 31 de mayo dentro de un marco conceptual. Hay que mirar el contexto del hito. No es separable de la primera hora, del 18 octubre de 1914. Hay un arco evidente entre la vivencia del Padre en Dachau en el sentido de un Schoenstatt internacional que sale de Vallendar y que cruza hacia Africa y Am\u00e9rica.<\/p>\n

El Padre era un tanteador del plan de Dios. Observ\u00f3 los procesos, observ\u00f3 lo escrito por Dios en l\u00edneas coherentes de un itinerario. No ide\u00f3 en un escritorio la expansi\u00f3n a trav\u00e9s de santuarios filiales. La iniciativa originaria la tomaron las Hermanas de la Provincia Nazaret establecida en Nueva Helvetia, Uruguay, en 1943.<\/p>\n

La red subterr\u00e1nea de gracias fue una constataci\u00f3n creyente y cuando estuvo convencido que era plan de Dios, dijo \u2018desde aqu\u00ed debe volver a Schoenstatt original el torrente de gracias recibido desde all\u00ed\u2019. Habl\u00f3 de \u2018corriente\u2019 que va y viene. La palabra \u2018contracorriente\u2019 es enga\u00f1osa. No es \u2018en contra\u2019, es retroalimentaci\u00f3n creativa y creadora, es reciprocidad.<\/p>\n

La red de v\u00ednculos personales no se entiende sin un lugar de acontecimiento. La red de santuarios filiales es una singularidad del 31 de mayo.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00bfY por qu\u00e9 ese hito en Bellavista?<\/h3>\n

Los acontecimientos fueron confirmando la intenci\u00f3n de Dios. El contacto con los latinos permiti\u00f3 al Fundador verificar que en Am\u00e9rica pisaba un terreno apto. Le llam\u00f3 la atenci\u00f3n el lugar que ocupaba Mar\u00eda. La adhesi\u00f3n de los palotinos a Schoenstatt fue clave para leer los planes de Dios.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 la marca en el mapa est\u00e1 en el Cenaculo del Bellavista?<\/h3>\n

\u00c9l lo explica ampliamente en diversas ocasiones y asume que el protagonismo del Esp\u00edritu Santo es decisivo. Su acci\u00f3n marca un \u2018Schoenstatt en salida\u2019, un Schoenstatt \u2018en modo cruzada\u2019\u2026 Pero un Esp\u00edritu en comuni\u00f3n con el Hijo y el Padre del cielo. Un Esp\u00edritu que replica el primer Cen\u00e1culo donde eran \u2018un coraz\u00f3n y un alma, un\u00e1nimes con Mar\u00eda\u2019.<\/p>\n

El material que ilustra el proceso y su certeza es abundante.<\/p>\n

Ya antes de iniciar sus viajes en 1947 se atrevi\u00f3 a decirle al Papa Pio XII que pod\u00eda contar con Schoenstatt para la vida de una Iglesia que forjara cultura. Una declaraci\u00f3n audaz, un paso audaz. As\u00ed, reci\u00e9n pasado el umbral del 20 de enero, da el paso para poner a Schoenstatt de cara la Iglesia. \u00a1hab\u00eda pasado solo un a\u00f1o desde que termin\u00f3 el cautiverio en Dachau!<\/p>\n

Esto tiene que ver con la singularidad de nuestro santuario Cen\u00e1culo. Nombra a Mar\u00eda como Educadora de pueblos, Educadora desde un taller en terreno firme. Desde all\u00ed ha de surgir un modo distinto de venerar a la Virgen Mar\u00eda. Un modo que se desata con la alianza de amor<\/a> y que echa ra\u00edces en un lugar \u00a1y en una red de lugares! donde el peregrino se siente \u2018en casa\u2019 y decide levantar tienda.<\/p>\n

Se desata la din\u00e1mica de una alianza que genera cambios en la persona, la gracia de transformaci\u00f3n. Una alianza que no queda detenida en una vivencia personal, \u00edntima, secreta, sino que apura a la expansi\u00f3n, a una red de santuarios del coraz\u00f3n, del trabajo, del hogar\u2026<\/p>\n

El 31 de mayo es \u2018red\u2019. Ese es el pensar, amar y vivir org\u00e1nico. Es estar entretejido con esas cuerdas de la red. En realidad, cada hijo de la alianza es cuerda de la red lanzada al mar para recoger peces. El 31 de mayo es vivencia y env\u00edo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La experiencia de salir de casa y peregrinar a lugares sagrados forma parte de la vivencia religiosa de muchas familias. Pero, \u00bfc\u00f3mo se vincula esto con la misi\u00f3n de Schoenstatt y el III Hito Hist\u00f3rico? La Hna. M. Jimena Alliende nos cuenta su experiencia personal y demuestra en la pr\u00e1ctica el impacto del 31 de mayo en la vida org\u00e1nica de los peregrinos.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":35480,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[917,630],"tags":[],"class_list":["post-35479","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espiritualidad-es","category-eventos-es"],"yoast_head":"\nHay Santuario porque somos peregrinos - Schoenstatt<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La Hna. M. 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