{"id":27496,"date":"2022-10-25T16:31:41","date_gmt":"2022-10-25T14:31:41","guid":{"rendered":"https:\/\/schoenstatt.com\/?p=27496"},"modified":"2025-05-15T18:39:13","modified_gmt":"2025-05-15T16:39:13","slug":"que-hay-sobre-el-p-kentenich-a-54-anos-de-su-partida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schoenstatt.com\/es\/que-hay-sobre-el-p-kentenich-a-54-anos-de-su-partida\/","title":{"rendered":"Qu\u00e9 hay sobre el P. Kentenich a 54 a\u00f1os de su partida"},"content":{"rendered":"

Cruces en la vida del P. Kentenich<\/h3>\n

En su homil\u00eda, el P. Aguirre comenz\u00f3 haciendo alusi\u00f3n a la celebraci\u00f3n del d\u00eda anterior, en que se conmemoraba la Exaltaci\u00f3n de la Cruz, y a la de ese d\u00eda 15 \u2013 Mar\u00eda junto a la Cruz; Nuestra Se\u00f1ora de los Dolores – y conect\u00f3 ambas con las cruces que llev\u00f3 el P. Kentenich en su vida, comentando que \u201cla cruz, de alguna manera, siempre est\u00e1 presente en la vida de todo cristiano, con mayor o menor intensidad; ello es tambi\u00e9n condici\u00f3n para nuestra redenci\u00f3n. Y si hoy en d\u00eda tenemos presente la vida de nuestro Padre Fundador, el Padre Kentenich, y el d\u00eda de su pascua, de su llegada al cielo, siendo llamado justamente en el d\u00eda de la Virgen de los Dolores, sabemos que en su vida tambi\u00e9n estuvo siempre presente el misterio de la Cruz. Para vivir y ofrecerse con radicalidad en la realizaci\u00f3n de los planes de Dios, tuvo que asumir todas las cruces de las que Dios le hizo participar\u201d.<\/p>\n

Campo de concentraci\u00f3n y el Santo Oficio<\/h3>\n

\"\"<\/p>\n

Y continu\u00f3: \u201cNo podemos aqu\u00ed hacer el relato de todas las cruces que \u00e9l vivi\u00f3, pero sabemos que su pasi\u00f3n era hacer la voluntad de Dios. Siempre discern\u00eda cu\u00e1l era la voluntad de Dios para realizarla sin titubear. Y esa fidelidad y empe\u00f1o por hacer la voluntad de Dios lo llev\u00f3 muchas veces a pasar por momentos duros y dolorosos de cruz, como el campo de concentraci\u00f3n de Dachau, y despu\u00e9s, sobre todo, la confrontaci\u00f3n con la Iglesia, con el Santo Oficio. 14 a\u00f1os de exilio, separado de su obra, su Familia y de su patria, con muchas incomprensiones y difamaciones, hasta que pudo regresar liberado en 1965 al seno de su Familia de Schoenstatt\u201d.<\/p>\n

Acusaciones que generan confusi\u00f3n y dolor<\/h3>\n

Con ocasi\u00f3n de una Visitaci\u00f3n can\u00f3nica a Schoenstatt por parte del Obispado de Tr\u00e9veris (1949) y m\u00e1s tarde en la Visitaci\u00f3n apost\u00f3lica por parte del Santo Oficio (1951-53), un grupo de algunas hermanas de la Comunidad de las Hermanas de Mar\u00eda de Schoenstatt (que en esos a\u00f1os ya eran unas 1.800) se quejaron ante el Visitador, aduciendo que en la comunidad de las Hermanas se hab\u00eda generado un culto al P. Kentenich, que de su parte hab\u00eda abuso de autoridad, que era manipulador y que imped\u00eda la libertad de conciencia de las hermanas.<\/p>\n

En el a\u00f1o 2020, al abrirse los archivos del Santo Oficio del tiempo del papa P\u00edo XII<\/a>, estas acusaciones, que ya hab\u00edan llegado al Santo Oficio durante la Visitaci\u00f3n apost\u00f3lica, y que m\u00e1s tarde tambi\u00e9n hab\u00edan sido evaluadas durante el proceso diocesano de beatificaci\u00f3n del P. Kentenich (y que estaban bajo el secreto de la causa) se hicieron p\u00fablicas.<\/p>\n

Sobre el tema expresa Aguirre que<\/p>\n

\u201cesa cruz se hace presente en nuestra familia de Schoenstatt hoy. Hace dos a\u00f1os una historiadora que realizaba estudios en los mencionados archivos desclasificados del Santo Oficio, public\u00f3 denuncias y revivi\u00f3 algunas de las acusaciones del tiempo de las Visitaciones contra el P. Kentenich. Pero ella va m\u00e1s all\u00e1; retomando esas acusaciones, public\u00f3 un libro donde llega incluso a acusar al P. Kentenich de abusos sexuales. Nosotros sabemos, y podemos demostrar, que esas acusaciones son exageradas, est\u00e1n sacadas de contexto, que son sesgadas y falsas. Pero, as\u00ed y todo, han hecho da\u00f1o, han causado mucho dolor en nuestra Familia de Schoenstatt, confusi\u00f3n, indignaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n han creado inseguridad y ha afectado la causa de canonizaci\u00f3n del P. Kentenich\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

El Santo Oficio nunca lo acus\u00f3 por un delito moral<\/h3>\n

\"\"<\/p>\n

El postulador afirma sobre las acusaciones que \u201csabemos, y eso tambi\u00e9n se puede demostrar en los documentos que estamos estudiando, que el P. Kentenich no fue acusado en ning\u00fan tema relacionado con inmoralidad. Nunca se le acus\u00f3 de ning\u00fan delito contra la moral. Investigar y juzgar sobre delitos contra la moral y abusos sexuales era parte de las atribuciones y responsabilidad del tribunal supremo de la Iglesia, que era el Santo Oficio. Pero nunca existi\u00f3 ninguna acusaci\u00f3n formal contra el P. Kentenich en ese sentido. Ello se puede demostrar con cierta facilidad, porque tenemos los documentos correspondientes del Santo Oficio. No obstante, esta situaci\u00f3n nos ha obligado a investigar mucho m\u00e1s a fondo c\u00f3mo fue realmente la historia de las visitaciones y el exilio. La verdad es que todo esto ha venido a dinamizar el proceso de canonizaci\u00f3n del P. Kentenich\u201d.<\/p>\n

Se suspende el proceso de canonizaci\u00f3n<\/h3>\n

Sobre el estado de la causa de canonizaci\u00f3n<\/a> del P. Kentenich, Aguirre explica que \u201cen mayo de este a\u00f1o, Mons. Stephan Ackermann, el obispo de Tr\u00e9veris, la di\u00f3cesis donde se lleva el proceso de canonizaci\u00f3n del P. Kentenich, – porque es la di\u00f3cesis a la que pertenece Schoenstatt -, decidi\u00f3 suspender su causa.<\/p>\n

El obispo Ackermann es el responsable de atender los casos de abuso sexual en Alemania, ante la Conferencia Episcopal Alemana. A \u00e9l le toca enfrentar esos casos frente a la prensa y preocuparse de los procesos pertinentes. Por eso, a ra\u00edz de esas acusaciones que se hab\u00edan publicado recientemente, hubo presi\u00f3n para que tomase distancia del proceso del P. Kentenich. Y entonces decide suspender la causa, lo que significa que ya no va a tomar iniciativas para impulsarla, ni invertir esfuerzos en ella por el momento\u201d.<\/p>\n

El proceso sigue abierto<\/h3>\n

Y contin\u00faa:<\/p>\n

\u201cPero, precisa el obispo Ackermann, que esto no quiere decir que se cierra la causa, sino que por ahora esta queda en un estado de suspenso, de \u201cstand by\u201d, de reposo, hasta que se investiguen a fondo las acusaciones que se han publicado y se aclare todo satisfactoriamente. Cuando esto ocurra, probablemente se podr\u00e1 reanudar la causa, y eso va a significar que esta pueda llegar a Roma. Mons. Ackermann motiva a que se investigue a fondo y que se busquen las respuestas necesarias.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Cabe aclarar que esta es la misma actitud que tiene el Movimiento de Schoenstatt, y que sostiene desde el principio de las mencionadas publicaciones su Presidencia General.<\/p>\n

Frutos y consecuencias positivas<\/h3>\n

\"Kentenich\"<\/p>\n

Sobre las consecuencias de la publicaci\u00f3n de las referidas acusaciones, afirma el postulador que \u201ca pesar de que ha sido un proceso doloroso, despu\u00e9s de dos a\u00f1os podemos constatar que hay frutos; que hay diversas consecuencias positivas de todo esto que estamos viviendo, y que podemos mirar con optimismo hacia adelante.<\/p>\n

En la escuela del P. Kentenich, como sus disc\u00edpulos y seguidores, nos tenemos que preguntar siempre: \u00bfqu\u00e9 nos quiere decir Dios con todo esto? \u00bfPor qu\u00e9 Dios ha permitido esta situaci\u00f3n, estas acusaciones y todo este revuelo que se ha producido frente a la causa? Obviamente, no es que a Dios se le \u201chaya pasado\u201d esto. Podemos decir, que seg\u00fan los planes de Dios, \u00c9l permiti\u00f3 que se produjeran estas denuncias y sus consecuencias. (\u2026) Nos preguntamos con una mirada de fe: \u00bfCu\u00e1les son los planes de Dios?, \u00bfqu\u00e9 nos quiere decir? Y podemos constatar varios frutos. De partida, todo esto ha llevado a que la figura de nuestro Padre fundador est\u00e9 m\u00e1s presente en la conciencia, en la preocupaci\u00f3n y en el coraz\u00f3n de nuestra Familia de Schoenstatt\u201d.<\/p>\n

En este sentido,<\/p>\n

\u201cuna de las primeras reacciones en la Familia de Schoenstatt en muchos pa\u00edses, ha sido la formaci\u00f3n de grupos de oraci\u00f3n, que ven\u00edan desarroll\u00e1ndose de antes, pero que cobraron mucha m\u00e1s fuerza a ra\u00edz de estas publicaciones. Grupos que todos los d\u00edas rezan por la causa del P. Kentenich, ofrecen oraciones, sacrificios y registran las oraciones escuchadas, etc.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Por qu\u00e9 Kentenich no fue diplom\u00e1tico\u2026<\/h3>\n

Sobre los pasos que ha dado el Movimiento de Schoenstatt, expresa Aguirre que<\/p>\n

\u201ctodo esto nos ha exigido investigar a fondo. Se han creado distintos equipos de investigaci\u00f3n y elaboraci\u00f3n y estamos difundiendo los documentos a los que reci\u00e9n desde 2020 se tiene acceso p\u00fablico. Todo esto nos ayuda a conocer m\u00e1s a fondo la persona del P. Kentenich y entender mejor, por qu\u00e9 se jug\u00f3 tan decididamente, poniendo en riesgo toda su obra, por los contenidos y valores que \u00e9l consideraba que estaban siendo cuestionados en su fundaci\u00f3n; percibir mejor por qu\u00e9 Dios permiti\u00f3 esa confrontaci\u00f3n con el Santo Oficio; por qu\u00e9 el Padre no fue m\u00e1s diplom\u00e1tico y dej\u00f3 pasar las acusaciones, para evitar m\u00e1s conflictos. \u00bfPor qu\u00e9 siempre respondi\u00f3, si bien con respeto, pero sin \u2018pelos en la lengua\u2019? \u00bfPor qu\u00e9 el Padre arriesg\u00f3 la Obra?, – la Iglesia podr\u00eda haberla prohibido\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

Desaf\u00edos ante un carisma<\/h3>\n

Ante los desaf\u00edos de Schoenstatt frente al carisma de Kentenich, opina el P. Aguirre que \u201cesto nos lleva a lo m\u00e1s importante. Por una parte, conocer bien la historia, y que sea elaborada, pero por sobre todo, profundizar en el carisma del P. Kentenich; percibir mejor cu\u00e1l es la gracia que el P. Kentenich recibi\u00f3 y que constituye la misi\u00f3n con la que tiene que aportar a la renovaci\u00f3n de la Iglesia. Un carisma es eso: una gracia, un don de Dios, que conlleva una misi\u00f3n.<\/p>\n

Y para que un carisma se haga fecundo en la Iglesia, necesita de disc\u00edpulos que se identifiquen con \u00e9l, que adhieran a ese carisma, que se hagan responsables de que este se haga fecundo en la Iglesia. Un carisma se transmite vitalmente a trav\u00e9s del v\u00ednculo a esa figura prof\u00e9tica, a ese fundador que Dios ha escogido\u201d.<\/p>\n

Y concluye:<\/p>\n

\u201cQueremos profundizar en el carisma del P. Kentenich, porque ese es el carisma de Schoenstatt. Entonces, \u00bfPor qu\u00e9 cosas nos tenemos que jugar? \u00bfQu\u00e9 nos tienen que caracterizar para que la Iglesia acoja y valore este carisma y para que se haga fecundo para la renovaci\u00f3n de la Iglesia del tercer milenio?<\/p><\/blockquote>\n

Evidentemente nos interesa que se reanude el proceso del Padre, pero eso no es lo m\u00e1s importante o el objetivo primario de nuestros esfuerzos. Pienso que Dios quiere que sobre todo nos renovemos en nuestra identidad, en nuestra misi\u00f3n, como disc\u00edpulos del P. Kentenich, y que, redescubriendo su figura prof\u00e9tica y siguiendo su testimonio de santidad, lleguemos a ser fecundos para la Iglesia\u201d.<\/p>\n

\u201cTengo plena confianza en que se van a aclarar las cosas\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

Sobre el posible desenlace de las controversias en cuesti\u00f3n, comparte el postulador que \u201ceso va a conllevar que la causa se va a reactivar en Tr\u00e9veris en alg\u00fan momento. No tengo dudas de que las cosas se van a aclarar con toda transparencia y verdad, y que el P. Kentenich se ver\u00e1 liberado de esas acusaciones. Pero lo importante es que sintonicemos con los planes de Dios, con lo que \u00c9l quiere lograr con lo que estamos viviendo: que nos identifiquemos m\u00e1s fiel y decididamente, con audacia y entrega, a nuestra misi\u00f3n carism\u00e1tica.<\/p>\n

Otro de los frutos importantes que ha habido, es que las comunidades de Schoenstatt hemos trabajado mucho m\u00e1s coordinadamente; ha habido una gran solidaridad entre los distintos grupos de investigaci\u00f3n que se han ido formando. Tambi\u00e9n se ha formado un grupo de investigadores externos a Schoenstatt para abordar y dilucidar la verdad o falsedad de las denuncias planteadas. Y eso es muy bueno, pues no tenemos ning\u00fan miedo de que se vaya a encontrar algo que vaya a perjudicar la idoneidad moral del P. Kentenich. Tengo plena confianza en que se van a aclarar las cosas. Lo que nos interesa es que se conozca la verdad con toda transparencia.\u201d<\/p>\n

Un Padre Kentenich m\u00e1s humano<\/h3>\n

\"Kentenich\"<\/p>\n

Y contin\u00faa:<\/p>\n

\u201cTodo esto nos ha ayudado a acercarnos al Padre y fundador de una forma m\u00e1s objetiva y humana: tener claro que no era infalible, que se equivocaba, que no era perfecto y que no fue santo desde siempre, desde \u2018la cuna\u2019. Esa ser\u00eda una imagen muy poco realista. \u00c9l fue una persona que hizo \u2013 como toda persona – un proceso de vida, en el que experiment\u00f3 muchas cruces, pruebas, y muchos momentos dif\u00edciles. En ese proceso y con esas pruebas, se fue santificando, y lleg\u00f3 a ser santo al culminar de su vida\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

Todo esto es positivo. Mirada que trasciende el momento.<\/h3>\n

Y poniendo estos momentos de Schoenstatt en un contexto amplio de la historia, concluy\u00f3 Aguirre afirmando que \u201ctodo esto que se ha originado a ra\u00edz de la publicaci\u00f3n de esas acusaciones ha resultado positivo. Sabemos, a la luz de la fe pr\u00e1ctica, que debemos mirar hacia adelante, y preguntarnos qu\u00e9 pasos tenemos que dar, qu\u00e9 nos quiere decir Dios con todo esto. Y si estamos atentos a las lecciones de la historia de Schoenstatt, de la vida del P. Kentenich, seremos conscientes que hay momentos especialmente dif\u00edciles de esa historia; momentos de incomprensi\u00f3n, de difamaciones y de persecuci\u00f3n. Eso nos hace pensar que estamos viviendo ahora una etapa semejante de incomprensiones y acusaciones. Vamos a poder celebrar, quiz\u00e1s, tambi\u00e9n un tercer \u201cregreso\u201d del P. Kentenich. Un tercer \u201cmilagro de la Nochebuena\u201d: despu\u00e9s del campo de concentraci\u00f3n, despu\u00e9s del exilio, y ahora, la rehabilitaci\u00f3n definitiva del Padre para nuestra Familia y la Iglesia\u201d.<\/p>\n

————–<\/p>\n

Nota: Los textos encomillados pertenecen a la homil\u00eda mencionada del P. Eduardo Aguirre. Los mismos fueron revisados por su autor.<\/p>\n

Puede mirar este video en Portugu\u00e9s:<\/p>\n