![\"\"](\"https:\/\/schoenstatt.com\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/20220610_T02458_PentecostCongress_Plenum_FotoBrehm-300x201.jpg\")
hoy su mirada en la Iglesia. Comenzamos con una inspiraci\u00f3n conducida por el P. Heinrich Walter. Con su pl\u00e1tica nos invit\u00f3 a considerar \u00a0una \u201cpeque\u00f1a narrativa de c\u00f3mo vivimos en la Iglesia.\u201d<\/p>\nEl Congreso de Pentecost\u00e9s, Schoenstatt 2022 detiene hoy su mirada en la Iglesia. Comenzamos con una inspiraci\u00f3n conducida por el P. Heinrich Walter. Con su pl\u00e1tica nos invit\u00f3 a considerar \u00a0una \u201cpeque\u00f1a narrativa de c\u00f3mo vivimos en la Iglesia.\u201d<\/p>\n
Esta \u201cpeque\u00f1a narrativa\u201d a su vez la desglos\u00f3 en la vivencia De la Iglesia entendida como \u201crenovar la obra com\u00fan desde la vida de los individuos.\u201d Esto lo explic\u00f3 citando al fundador que no habr\u00eda hecho nada sin la apertura de los primeros congregantes. De sus corazones abiertos, Josef Kentenich escuch\u00f3, aprendi\u00f3 y as\u00ed m\u00e1s tarde tuvo algo que ense\u00f1ar.<\/p>\n
Como segundo paso de la peque\u00f1a narrativa, el P. Heinrich, invit\u00f3 a ver la Iglesia como corriente de esp\u00edritu y vida. Aqu\u00ed volvi\u00f3 a evocar al fundador. Seg\u00fan el padre, la forma y el esp\u00edritu se deben relacionar de modo que el esp\u00edritu y la vida conduzcan todo. Kentenich por eso quer\u00eda para Schoenstatt la organizaci\u00f3n estructural m\u00ednima necesaria.<\/p>\n
En su inspiraci\u00f3n el P. Walter hizo \u00e9nfasis en la vitalidad de la Iglesia a trav\u00e9s del contacto vivo. Esto se traduce en acogida, que el Fundador entend\u00eda como captar al otro en su esencia, \u00a0en lo irracional y afectivo. Se trata de un contacto viviente. A continuaci\u00f3n el P. Walter reflexion\u00f3 sobre Schoenstatt como un paso misionero para la Iglesia.<\/p>\n
La inspiraci\u00f3n espiritual del P. Walter, dio paso al tema principal de la ma\u00f1ana: Visi\u00f3n de la Iglesia del futuro y lugar de los movimientos del Dr. Rodrigo Guerra L\u00f3pez, Secretario de la Pontificia Comisi\u00f3n para Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n
En su conferencia sobre el camino que la Iglesia ha emprendido, el Dr. Guerra L\u00f3pez nos previno de los extremos conservaduristas y progresistas. Seg\u00fan la visi\u00f3n del ponente, ambos coinciden en el error de reducir el cristianismo a moralismo.<\/p>\n
En su argumentaci\u00f3n, Guerra L\u00f3pez evoc\u00f3 la cr\u00edtica de San Agust\u00edn a Pelagio: \u201c\u00c9ste es el oculto veneno de vuestro error que hac\u00e9is consistir el cristianismo en el ejemplo moral de Jesucristo y no en el don de su persona.\u201d Lo espec\u00edfico del cristianismo no es que Jes\u00fas dio un buen ejemplo. Buenos consejos hay en otros l\u00edderes, tambi\u00e9n en libros de autoayuda. \u201cJesucristo no vino a hablar de una vida sana, sino a entregar su vida, nos salva su misericordia. No se trata de ser tradicionalista o modernista, sino de fijar la mirada en la persona de Jes\u00fas.\u201d<\/p>\n
Iglesia, reforma y sinodalidad
\nEl conferencista, siguiendo al Vaticano II subray\u00f3 que Jesucristo permanece siendo Luz de las naciones a trav\u00e9s de la carne de la Iglesia. \u201cEl misterio de la Encarnaci\u00f3n no se agot\u00f3 con el nacimiento de Jes\u00fas. Cristo se sigue encarnando hoy en la Iglesia. La iglesia es la \u201ccondici\u00f3n fisiol\u00f3gica\u201d de Cristo en la historia. El punto de referencia para pensar la Iglesia del futuro es Jes\u00fas vivo en el presente, en la Iglesia.\u201d<\/p>\n
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La comuni\u00f3n de las personas divinas se expresa a trav\u00e9s de nuestra comuni\u00f3n. No se trata de uniformidad ni de formalismos, sino hermanos diversos unidos por una misma misericordia que salva. Sinodalidad sin comuni\u00f3n puede ser una forma de centralismo o de populismo. El camino es el proceso de acogida y de escucha del otro aunque sea molesto.<\/p>\n
El conferencista cit\u00f3 al Papa francisco que invita a \u201credescubrir la sinodalidad como camino multiforme de unidad. El camino de la sinodalidad es el camino que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio (\u2026)Es f\u00e1cil expresar con palabras pero no tanto ponerlo en pr\u00e1ctica\u201d.<\/p>\n
La sinodalidad- insiti\u00f3- implica hablar con parres\u00eda y escuchar con humildad. Es importante descubrir nuestro pensamiento incompleto, para ser capaces de aprender y de ser corregidos. Esto aplica a nuestra familia. Es importante superar la tentaci\u00f3n de creernos que lo sabemos todo y que nos deben escuchar: \u201cEs el reino de los conferencistas\u201d (risas). Es importante escuchar a todos, tambi\u00e9n a los que no nos quieren: a los resentidos, en nuestro caso a los \u201cex schoenstattianos.\u201d La conversi\u00f3n del pensamiento, es el alma de esta reforma. En esto se juega el rostro de Cristo hoy.<\/p>\n
La reforma es la dimensi\u00f3n social de la conversi\u00f3n. \u201cQueremos la reforma constante de la Iglesia porque necesitamos conversi\u00f3n. Quien necesita conversi\u00f3n soy yo, para que la Iglesia cambie. Las \u00fanicas fuerzas que realmente transforman a la iglesia son que transforman los corazones. La iglesia del futuro se juega en mi conversi\u00f3n\u201d. Con los santos Dios cambia la historia y transforma el mundo.<\/p>\n
Los movimientos eclesiales y la Iglesia
\n\u00bfC\u00f3mo se conectan movimientos, el Concilio Vaticano II y reforma de sinodalidad? La vocaci\u00f3n espec\u00edfica de los laicos es transformar el mundo seg\u00fan Cristo, como miembros insertos en el mundo. La agenda laical por excelencia es la Doctrina Social de la Iglesia.<\/p>\n
\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el punto de conexi\u00f3n entre la reforma sinodal y los movimientos laicales? Empecemos por superar la visi\u00f3n clericalista. Superar la visi\u00f3n de los laicos como colaboradores de la jerarqu\u00eda. Tampoco se deben definir de modo negativo como \u201cno- cl\u00e9rigos.\u201d Laicos son los bautizados y enviados a transformar el mundo. Reconocer el valor del laicado conlleva apreciar su capacidad de asociaci\u00f3n.<\/p>\n
A trav\u00e9s de estos hermanos, incluso con sus l\u00edmites, \u00a0Cristo llega a mi vida. Los l\u00edmites son providencia y camino educativo. \u00a0Por eso el mejor movimiento no es el m\u00e1s perfecto sino aquel a trav\u00e9s del cual Cristo llega a m\u00ed. En mi pertenencia al movimiento se juega mi fidelidad al mismo Cristo.<\/p>\n
La Iglesia ayuda a interpretar los carismas particulares. No al rev\u00e9s. Es la ense\u00f1anza de la Iglesia la clave para interpretar el carisma particular. La pregunta es en qu\u00e9 la Iglesia debe purificar al movimiento. Evitar la auto-referencialidad de creer que mi carisma es la clave de entender todo. El proceso correcto es el inverso: Es la Iglesia la que me da luz para entender mi carisma.<\/p>\n
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El Dr. Rodrigo advirti\u00f3 sobre la tentaci\u00f3n de \u201csacralizar al fundador\u201d. El fundador es una humilde parte dentro de la iglesia. La iglesia es la que funda a trav\u00e9s del fundador. De igual manera anim\u00f3 a ser fieles y misioneros insistiendo en que \u201cno hay que esperar a estar demasiado preparados. La fe se fortalece d\u00e1ndola.\u201d<\/p>\n
Al final de su conferencia, el profesor aprovech\u00f3 las preguntas de los participantes para subrayar los conceptos principales de su ponencia.<\/p>\n
La conferencia del Dr. Rodrigo Guerra L\u00f3pez est\u00e1 disponible clicando en los links
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