No son pocos los schoenstattianos que coinciden en que la causa del Padre Kentenich, es ahora \u201cel tema.\u201d Las recientes noticias de viejas acusaciones, as\u00ed como la decisi\u00f3n del obispo de Tr\u00e9veris de suspender el proceso de beatificaci\u00f3n, han sido un duro golpe que ha removido nuestros cimientos. Golpe que, asumido desde la fe pr\u00e1ctica en la Divina Providencia, reconocemos como una gran oportunidad.<\/p>\n
A la evaluaci\u00f3n de la \u201cCausa Kentenich\u201d se ha dedicado la ma\u00f1ana de este segundo d\u00eda de Congreso de Pentecost\u00e9s, Schoenstatt 2022. La moderadora de las ponencias ha sido la Dra. Gertrud Pollak quien desde el comienzo nos invit\u00f3 a \u201cacoger las exposiciones con coraz\u00f3n abierto porque no se trata de informaciones sobre un tema, sino sobre una persona.\u201d<\/p>\n
\u201cUna ma\u00f1ana potente\u201d:\u00a0 as\u00ed calific\u00f3 una joven paraguaya a la jornada que estuvo compuesta de cuatro conferencias y un trabajo en grupos con la consecuente plenaria.<\/p>\n
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La primera ponencia estuvo a cargo de la hermana Veronika Riechel. En su conferencia nos hizo notar c\u00f3mo las primeras publicaciones de acusaciones contra el Fundador vieron la luz poco despu\u00e9s de la coronaci\u00f3n de la Virgen en Bellavista como Reina de la Misi\u00f3n y del lanzamiento de Schoenstatt.com como sitio oficial de la Familia de Schoenstatt.<\/p>\n
El impacto ha sido fuerte tanto para la familia cuanto para la percepci\u00f3n p\u00fablica. Para la Hna. Riechel nuestra familia ha sido sacudida \u201ccomo por un hurac\u00e1n\u201d. A nivel de percepci\u00f3n p\u00fablica para muchos la pregunta sobre la santidad del padre Kentenich ha sido reemplazada por el cuestionamiento sobre si se trata o no de un \u201cabusador.\u201d<\/p>\n
La respuesta de la familia, seg\u00fan la conferencista va en dos l\u00edneas: La profundizaci\u00f3n en la figura del Padre Kentenich y por otra parte una seria investigaci\u00f3n documentaria.<\/p>\n
La segunda ponencia estuvo a cargo del Padre Eduardo Aguirre, postulador de la causa de beatificaci\u00f3n. \u00a0\u201cLa causa queda en suspenso, no est\u00e1 cerrada\u201d. En la pr\u00e1ctica significa que el obispo de Tr\u00e9veris no se ocupa activamente del proceso, su deseo ha sido que se profundice en el estudio sobre el caso Kentenich. Aunque se trata de un camino largo, una vez despejadas las dudas y aclarados los contextos a trav\u00e9s de un estudio independiente y profesional, se puede reactivar la fase diocesana de la causa de beatificaci\u00f3n.<\/p>\n
En un proceso de beatificaci\u00f3n, explic\u00f3 el P. Aguirre, es decisivo que aquel que est\u00e1 camino a los altares, goce de buena fama, que los fieles lo veneren y acudan a \u00e9l. \u201cEs importante que quede patente la fama de santidad del Padre Kentenich, que muchos se sientan por \u00e9l inspirados a progresar en la santidad\u201d. No obstante la suspensi\u00f3n del proceso, se puede continuar promoviendo la fama de santidad del Fundador, evitando exagerar, o sea evitando adelantarse al juicio de la Iglesia. En esta l\u00ednea, contin\u00faa el rol del promotor de la causa.<\/p>\n
La tercera conferencia estuvo a cargo del historiador Dr. Humbertus Brantzen. En una muy documentada ponencia, el Dr. Brantzen evidenci\u00f3 la complej\u00edsima din\u00e1mica en la que se movi\u00f3 el caso Kentenich. Tanto en torno a la curia de Tr\u00e9veris, como en algunos grupos muy influyentes en el Vaticano, hubo una fuerte predisposici\u00f3n negativa, independientemente de las eventuales acusaciones que pudieran pesar contra Kentenich. Esta aversi\u00f3n se intensific\u00f3 con malas interpretaciones sobre el carisma schoenstattiano y las actitudes del Fundador.\u00a0 El conflicto que lleva a Jos\u00e9 Kentenich al exilio, evidenci\u00f3 el Dr. Brantzen, es una mara\u00f1a, un nudo de muchas realidades complejas. De modo que era casi imposible que en su momento, no fuera exiliado.<\/p>\n
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La \u00faltima ponencia estuvo a cargo de la Hna. Elizabet Parodi quien afirm\u00f3 que la crisis de las acusaciones contra Kentenich nos confronta en nuestro carisma. El contexto de las acusaciones contra el Fundador es el de una Iglesia que cambia paradigmas. Era la \u00e9poca en torno al Concilio Vaticano II. En ese contexto Kentenich advierte sobre lo importante que ha de ser un cambio de paradigma en la educaci\u00f3n al amor: \u201cLa educaci\u00f3n ha de hacer patente la interacci\u00f3n entre cielo y tierra, entre lo natural y lo sobrenatural. Esta mutua imbricaci\u00f3n har\u00e1 de los sanos v\u00ednculos humanos una experiencia sobrenatural.\u201d<\/p>\n
En el contexto actual seguimos siendo responsables de transmitir esta organicidad de la vida y del amor, que es carisma, regalo y compromiso misionero. El anuncio del carisma, ha de comenzar por un ejercicio de escucha y de aprendizaje sin caer en la tentaci\u00f3n de creernos poseedores absolutos de la verdad.<\/p>\n
Con relaci\u00f3n a las acusaciones contra el fundador, la hermana afirm\u00f3 que: \u201cDeseamos que se sigan sumando expertos externos a Schoenstatt para investigar. No se trata de buscar justificaciones sino de buscar la verdad.\u201d<\/p>\n
Al cierre de la jornada matutina el P. Heinrich Walter insisti\u00f3 en que no tenemos motivos objetivos para desconfiar de la integridad del P. Kentenich. Tampoco tenemos nada que esconder. No necesitamos una devoci\u00f3n ingenua, como un santo de vitrina. La figura del Fundador despertar\u00e1 siempre muchas reacciones, incluso negativas. Para nosotros es una conmoci\u00f3n sanadora.<\/p>\n
El P. Walter subray\u00f3 que hoy, como en los tiempos del exilio, nos hemos hecho m\u00e1s familia, m\u00e1s abiertos, m\u00e1s conscientes de cu\u00e1nto necesitamos dialogar con los dem\u00e1s. Tenemos que elaborar m\u00e1s y destacar m\u00e1s lo esencial de Schoenstatt y volver a describir esta experiencia. Intercambiar m\u00e1s con otros, hacer proyectos con otros movimientos. \u201cEs tremendamente enriquecedor escucharlos a ellos compartiendo su experiencia de Schoenstatt. Tuve la experiencia cuando un protestante pudo describir Schoenstatt, para m\u00ed fue iluminador.\u201d<\/p>\n
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Por \u00faltimo, el P. Walter nos anim\u00f3 a fomentar vinculaciones efectivas y personales. \u201cEs el n\u00facleo de Schoenstatt, lo m\u00e1s creativo.\u201d Esta vinculaci\u00f3n nos ayuda a hacer la experiencia del Dios viviente. La capacidad de vincularnos es la capacidad madura de amar de la cual puede surgir una personalidad fuerte. Amor es v\u00ednculo de libertad, de aqu\u00ed surge la solidaridad y responsabilidad. Afirm\u00f3 que es una realidad que ha descubierto bajo otros modos y formulaciones, pero de alg\u00fan modo presente en carismas como el de los Focolares y los franciscanos.<\/p>\n
Para Silvia Cristina de la Federaci\u00f3n de Mujeres de Asunci\u00f3n en Paraguay, esta segunda ma\u00f1ana de Congreso ha sido \u201cintensa y linda, llena de temas potentes. La respuesta a los ataques contra la reputaci\u00f3n del Fundador se encuentra en la confianza divina. Creo que la verdad saldr\u00e1 a la luz -y a\u00f1adi\u00f3-: A nosotros nos toca ser testimonio vivo.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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