Y hoy las mujeres y los feminismos son indudablemente una fuerza subyacente que est\u00e1 haciendo tambalear todo lo que consider\u00e1bamos seguro y fijo: la relaci\u00f3n var\u00f3n-mujer como un hecho basado en la biolog\u00eda, en la psiquis, en la sociedad, hoy ya no se siente ni tan fija, ni tan segura.<\/p>\n
Las diversas teor\u00edas de g\u00e9nero socavaron esa confianza, las mujeres tomaron autonom\u00eda del proyecto de familia y maternidad, y los valores defendidos dentro de nuestro Movimiento, al igual que los de la Iglesia, son fuertemente cuestionados no solo por la gente que no es miembro de la Iglesia, sino por las mismas mujeres que estamos dentro de ella.<\/p>\n Esto exige especial atenci\u00f3n en la formaci\u00f3n de las ramas femeninas, porque el discurso sobre la mujer cambi\u00f3 radicalmente. El lenguaje posibilit\u00f3 ese cambio, y las fuerzas sociales y culturales irrumpieron a trav\u00e9s de las redes sociales, muchas veces con una violencia inusitada.<\/p>\n Con este tel\u00f3n de fondo, la formaci\u00f3n de las ramas femeninas no puede seguir siendo la misma que el de hace 5 a\u00f1os (no 10 ni 15). Debe incorporar aquellos elementos nuevos que trajeron los feminismos, entender el cuestionamiento profundo que hicieron, a pesar de no compartir algunos de sus supuestos antropol\u00f3gicos, para desde all\u00ed comenzar a formar esta mujer nueva que tiene en sus manos el futuro de la humanidad.<\/p>\n Tener miedo a los feminismos por reducirlos a sus expresiones m\u00e1s radicalizadas implica una mirada cuanto menos sesgada por la ignorancia. Ya San Agust\u00edn dec\u00eda \u201cutamur haereticis\u201d (usemos los razonamientos de los herejes), no para burlarse, sino para entender esos razonamientos, y poder estar a la altura de la \u00e9poca y responder a ella. Si seguimos educando a nuestras mujeres j\u00f3venes en la mirada de hace 5, 10 o 15 a\u00f1os, nos estaremos perdiendo de la inmensa riqueza que aportaron y est\u00e1n aportando los feminismos tanto en el plano econ\u00f3mico, como social y pol\u00edtico.<\/p>\n La mirada de la mujer cambi\u00f3 y ese cambio no puede producir entre nuestras filas miedo y encierro. Nos tiene que desafiar a conocer en profundidad nuestra \u00e9poca, sus argumentos, sus miradas antropol\u00f3gicas, que siempre cambian, porque la historia humana est\u00e1 en permanente cambio. Solo Dios es inmutable y por ello el hombre tiene que ser un experto para buscar a Dios en el acontecer mundano, que es all\u00ed donde se expresa.<\/p>\n Las mujeres est\u00e1n levantando la voz ante injusticias que claman al cielo, injusticias que implican la feminizaci\u00f3n de la pobreza, el drama del aborto y la escasa contenci\u00f3n que se tiene de las mujeres que se encuentran solas ante un embarazo no deseado e imprevisto. \u00bfQui\u00e9n las cuida, qu\u00e9 sociedad civil las contiene cuando muchas veces no pueden con su propia vida y se presume que debe cuidar a otra vida que viene en camino? Estos dramas van m\u00e1s all\u00e1 de la discusi\u00f3n sobre el aborto. Estos dramas desnudan a una sociedad que dej\u00f3 de preocuparse por las mujeres y por los ni\u00f1os, anteponiendo miradas individualistas a las miradas relacionales y sociales.<\/p>\n Estos son algunos de los temas que los feminismos nos est\u00e1n mostrando. Y muchas veces desde las ramas cat\u00f3licas no se les presta atenci\u00f3n por un equivocado prejuicio y por la poca formaci\u00f3n en las problem\u00e1ticas de las mujeres que tenemos tanto dentro de la Iglesia cat\u00f3lica en general, como dentro de Schoenstatt en particular.<\/p>\n Revisar los itinerarios formativos de nuestras ramas femeninas (tambi\u00e9n deber\u00edan hacer lo mismo las ramas masculinas. Y si se hace esta revisi\u00f3n conjuntamente, ser\u00eda toda una expresi\u00f3n de madurez superlativa) es una prioridad fundamental si no queremos que las mujeres j\u00f3venes que se acercan a Schoenstatt no huyan despavoridas ante un discurso r\u00edgido, cerrado, incapaz de ver la voz de Dios ante estas nuevas miradas acerca de las mujeres, de los varones y de la relaci\u00f3n entre ambos.<\/p>\n Sostener que la mujer es \u201ctoda alma, toda entrega, toda pureza\u201d, merece cuanto menos una mirada cr\u00edtica acorde a los tiempos actuales. Por lo menos, ese es el m\u00e9todo kentenijiano: observar, comparar, reducir a principios y aplicar. Si tenemos que reinterpretar a nuestra Padre Fundador a la luz de los tiempos actuales, tenemos que hacerlo con valent\u00eda y sin temor de dar de baja algunas cuestiones que en la \u00e9poca del P. Kentenich era de determinada manera. All\u00ed tenemos la maravilla de la encarnaci\u00f3n de Jes\u00fas. Nos muestra que el tiempo hist\u00f3rico es relevante y que la mirada tiene que ir m\u00e1s all\u00e1 de la historia, pero a su vez nutri\u00e9ndose de ella.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/schoenstatt.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Mujer-298x300.png\")
Formaci\u00f3n de las ramas femeninas<\/h3>\n
Cambio de la mirada de la mujer<\/h3>\n
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