{"id":22943,"date":"2021-06-16T00:14:46","date_gmt":"2021-06-15T22:14:46","guid":{"rendered":"https:\/\/schoenstatt.com\/espiritualidad\/dilexit-ecclesiam-hoje\/"},"modified":"2025-05-15T18:36:19","modified_gmt":"2025-05-15T16:36:19","slug":"dilexit-ecclesiam-hoy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schoenstatt.com\/es\/dilexit-ecclesiam-hoy\/","title":{"rendered":"Dilexit ecclesiam hoy"},"content":{"rendered":"

Me gustar\u00eda presentar los fundamentos de la espiritualidad de Schoenstatt a partir de la frase escrita en la tumba del Padre Kentenich y que fue utilizada por San Pablo VI para describir la personalidad del Fundador de la Familia de Schoenstatt. En las tres palabras \u201camar a la Iglesia hoy\u201d encuentro reflejo el mensaje espiritual y el carisma prof\u00e9tico de Schoenstatt.<\/em><\/p>\n

1. Dilexit<\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

La primera palabra que examino es \u201camor\u201d y me pregunto c\u00f3mo, concretamente, el Padre Kentenich expres\u00f3 su amor por la Iglesia. La respuesta es: poniendo \u00e9l mismo y su obra al servicio de la renovaci\u00f3n de la Iglesia, en fidelidad a la tradici\u00f3n de la norma: \u201cEcclesia semper reformanda\u201d. Las dos audiencias, con el Papa P\u00edo XII en 1947 y con el Papa Pablo VI en 1965, dan testimonio de su compromiso y fidelidad.<\/p>\n

En audiencia con P\u00edo XII, poco despu\u00e9s de la proclamaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n Apost\u00f3lica \u201cProvvida Mater Ecclesiae\u201d sobre los Institutos Seculares, el P. Kentenich prometi\u00f3 su colaboraci\u00f3n para que las nuevas instituciones eclesiales pudieran colaborar en la renovaci\u00f3n de la Iglesia, como lo hicieron las grandes \u00d3rdenes religiosas y los movimientos de reforma en la historia de la Iglesia.<\/p>\n

En audiencia con Pablo VI, inmediatamente despu\u00e9s de la finalizaci\u00f3n del Concilio, prometi\u00f3 poner su Obra al servicio de la renovaci\u00f3n conciliar. Como resultado de esta renovaci\u00f3n, imagin\u00f3 una Iglesia en la nueva orilla de la historia, fuente de una nueva humanidad: \u201cdie Kirche am neuen Ufer\u201d(la Iglesia en las nuevas playas). Ya en 1961 hab\u00eda escrito: \u201cHay un proceso irreversible que tiende a la secularizaci\u00f3n y al pluralismo. El carro de la historia no retroceder\u00e1. No tiene absolutamente ning\u00fan sentido hacer de la situaci\u00f3n medieval la norma de la vida y de la acci\u00f3n hoy. Cualquier proceso regresivo negativo ser\u00e1 superado radicalmente desde una tendencia de perspectiva; de lo contrario desintegraremos nuestras fuerzas, lucharemos por una utop\u00eda y entregaremos el campo de batalla del presente y del futuro a las fuerzas enemigas, sin oposici\u00f3n alguna\u201d.<\/p>\n

Por lo tanto, el m\u00e9todo a seguir para la renovaci\u00f3n no es el de mirar atr\u00e1s, volviendo al pasado para recuperar la \u00e9poca dorada de anta\u00f1o, seg\u00fan la mentalidad de la mitolog\u00eda griega y latina. El cristiano vive de la promesa, que transform\u00f3 la historia del mundo en la historia de la salvaci\u00f3n y sit\u00faa la meta al margen de la eternidad. San Ignacio de Antioqu\u00eda dijo: \u201ccuando haya llegado a la cima, ser\u00e9 lo que soy\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

2.Ecclesiam<\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

La segunda palabra que tomo en consideraci\u00f3n es \u201cla Iglesia\u201d, pregunt\u00e1ndome c\u00f3mo ser\u00eda la Iglesia en las nuevas orillas de la historia. Encuentro su descripci\u00f3n en algunas caracter\u00edsticas que fueron descritas en la conferencia del 8 de diciembre de 1965, con motivo de la colocaci\u00f3n simb\u00f3lica de la piedra angular del Santuario \u201cMatri Ecclesiae\u201d en Roma:<\/p>\n

\u201cUna Iglesia din\u00e1mica<\/strong><\/em>\u201d, representada por la imagen del barco: \u201cPara explicar un poco m\u00e1s el pensamiento que resumimos esquem\u00e1ticamente, os recordamos que la Iglesia actualmente ha preferido otras im\u00e1genes para hablar de s\u00ed misma. Tom\u00f3 con gusto la imagen de la barca. Una barca que fue sacudida por las olas del lago Genesaret. Una barca en la que el Se\u00f1or parec\u00eda dormir, como parece que lo haga hoy. Una barca que no les teme a las aguas embravecidas y que navega con valent\u00eda en el mar de la turbulenta vida moderna. Una vez m\u00e1s: una concepci\u00f3n din\u00e1mica de la Iglesia, que expresa el fuerte deseo que todo el mundo sea tocado por ella… \u00a1\u00a1Qu\u00e9 riesgo es ser miembro de esta Iglesia hoy!! \u00a1\u00a1\u00a1Cu\u00e1nta audacia requiere esto!!! \u00a1Qu\u00e9 enormes exigencias debemos ponernos! Una confianza magn\u00e1nima de que el barco no ser\u00e1 v\u00edctima de la tormenta; una confianza gigantesca de que podr\u00e1 cumplir su misi\u00f3n. Evidentemente, tendr\u00e1 que recoger, a babor y estribor, tantos n\u00e1ufragos como sea posible. No ser\u00e1n ellos los que buscar\u00e1n redimir a los que vacilan y hesitan. En medio de la tormenta, la Iglesia quiere llegar a todos los continentes y en todas partes para buscar a los llamados por Dios que quieran un lugar permanente en esta barca\u201d. (P. Kentenich 1965)<\/p>\n

\u201cUna Iglesia, Familia y Pueblo de Dios\u201d<\/strong> <\/em>donde se redescubre el valor de la fraternidad y que anima a sus miembros a ser corresponsables y a vivir el sentido de comunidad. \u201cUna Iglesia fraterna … \u00bfCu\u00e1l era la imagen de la Iglesia en el pasado? Una Iglesia totalmente autoritaria. S\u00ed, podemos decir eso ahora sin temor a encontrar contradicciones: una Iglesia dirigida dictatorialmente. Y ahora… sabemos que Juan XXIII se consideraba hermano de todos. Quer\u00eda ser humano, para que la Iglesia fuera fraterna… Por eso, terminamos con una Iglesia gobernada dictatorialmente. En su lugar, el \u00e9nfasis est\u00e1 en estar juntos fraternalmente, actuando en com\u00fan y trabajando juntos con todo el pueblo de Dios…\u201d<\/p>\n

\u201cFamilia de Dios\u201d<\/em>. En una familia de Dios no hay obediencia militar, sino obediencia familiar. \u201cSu esencia es, sobre todo, mucha corresponsabilidad y, adem\u00e1s, mucha franqueza. Es propio de la obediencia familiar una corresponsabilidad amplia y profunda…\u201d<\/p>\n

\u201cPero tambi\u00e9n expresamos nuestro repudio a una cierta concepci\u00f3n moderna, que habla de \u2018camarader\u00eda y fraternidad\u2019. En respuesta a este concepto, nosotros afirmamos, de manera sobria, firme, clara y decidida: no hay fraternidad sin paternidad\u201d.<\/p>\n

\u201cUna Iglesia que es el alma del mundo\u201d,<\/strong><\/em> que quiere forjar una nueva cultura humana que haga al hombre digno y libre. Sin meterse en la confusi\u00f3n pol\u00edtica de los partidos, pero influyendo con su esp\u00edritu, como levadura, en todos los \u00e1mbitos humanos. \u201cLo que el alma es para el cuerpo, los cristianos deben serlo para el mundo\u201d, ha dicho uno de los escritores de la Iglesia primitiva. \u201cEsta Iglesia debe ser, como en el cristianismo primitivo, y como debe ser siempre, el alma de la cultura actual y del mundo entero. Debemos superar la separaci\u00f3n entre Iglesia y cultura, entre Iglesia y mundo… La Iglesia debe convertirse en el alma de esta cultura actual, tan complicada y mundana, de esta naturaleza tan influenciada por la acci\u00f3n del diablo… \u2018Id por todo el mundo!\u2019<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa esto? Significa dinamismo en toda su amplitud … No huir del mundo, ni siquiera codiciar el mundo o la mundanalidad, sino penetrar en el mundo a trav\u00e9s de la Iglesia, penetrar en \u00e9l hasta convertirse en el alma del mundo\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

3. Hoy<\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

La tercera palabra que considero es el adverbio de tiempo \u201choy\u201d. La Iglesia es peregrina en el tiempo, est\u00e1 en un camino continuo de conversi\u00f3n y, por lo tanto, debe comprender cu\u00e1les son sus cuestiones actuales, para poder dar las respuestas correctas.<\/p>\n

\u201cUna Iglesia guiada por el Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/em>\u201d, fuente de nuestra confianza y de nuestras esperanzas. La estabilidad y seguridad de la comunidad eclesial no se encuentran en los hombres, ni en las leyes o estructuras, sino en la fuerza, en el coraje, vigor y en la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo. Una Iglesia as\u00ed configurada escucha la sabidur\u00eda del Ap\u00f3stol: \u201cNo apagu\u00e9is el Esp\u00edritu y no despreci\u00e9is las profec\u00edas. Examinad todo y considerad lo que es bueno\u201d (1Tes 5,19). \u201cDebe ser una Iglesia guiada por el Esp\u00edritu Santo, que no dependa del Estado, ni dependa demasiado de sus propias leyes capaces de ofrecerle seguridad… En el centro de la Iglesia est\u00e1 el Esp\u00edritu Santo que dirige todo … Estas son altas exigencias. Debemos educarnos para poder cumplirlas … Cuando el fundamento de las tres virtudes teologales es perfeccionado por los dones del Esp\u00edritu Santo, entonces la persona puede contar con una seguridad particular. Este es el tipo de seguridad que llamamos \u201cseguridad pendular\u201d, que no viene de arriba ni de abajo. Es la seguridad que nos acoge en el coraz\u00f3n de Dios, en su amor\u201d. La oraci\u00f3n \u201cnada sin ti, nada sin nosotros\u201d est\u00e1 llena de esta seguridad.<\/p>\n

\u201cUna Iglesia pobre y humilde\u201d<\/strong><\/em>, que se reconoce limitada en su humanidad y que tambi\u00e9n pide perd\u00f3n por sus faltas. La consecuencia de esta experiencia es una actitud de servicio, de testimonio humilde y sencillo. \u201cLa Iglesia, nos dijo el Concilio, debe ser cada d\u00eda y m\u00e1s una Iglesia pobre, una Iglesia que busca la pobreza para s\u00ed misma, que cada d\u00eda se aleja de la pompa y, al mismo tiempo, debe ser amiga de los pobres; que ni pide ni suplica constantemente la benevolencia del Estado. Una Iglesia humilde… que confiesa su culpa y tiene el coraje de pedir perd\u00f3n\u201d. (P. Kentenich, 1968). La Iglesia debe ser pobre en necesidades humanas y rica en necesidades divinas. Debe ponerse al servicio de las necesidades divinas, sin olvidar las necesidades humanas.<\/p>\n

\u201cUna Iglesia prof\u00e9tica\u201d.<\/strong><\/em> \u201cLa Iglesia necesita l\u00edderes prof\u00e9ticos que, sin concesiones f\u00e1ciles, mantengan en la doctrina y en la vida lo esencial m\u00e1s all\u00e1 del tiempo; y que, al mismo tiempo, sean flexibles y receptivos, para revestir con creatividad de formas nuevas el esp\u00edritu original del catolicismo; formas que anticipan la Iglesia del futuro y le dan solidez\u201d. Necesitamos profetas que nos expliquen la gram\u00e1tica de Dios, para leer su huella en las horas tristes y felices de la vida. Necesitamos tanto a la Iglesia como instituci\u00f3n como a la Iglesia como profec\u00eda. Una instituci\u00f3n sin profec\u00eda envejece. Una profec\u00eda sin instituci\u00f3n no crece. Si queremos entender lo que Dios nos dice, debemos escuchar su silencio.<\/p>\n

Belmonte, 24 de mayo de 2021, memoria de Mar\u00eda Madre de la Iglesia.<\/p>\n

+ Ignazio Sanna<\/em><\/p>\n

Traducci\u00f3n: Marcelo Cervi<\/em><\/p>\n

Fuente: www.schoenstatt.org.br<\/a><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La imagen de la Iglesia segun el P. Kentenich<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":22931,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[917,800],"tags":[],"class_list":["post-22943","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espiritualidad-es","category-papa-francisco-es"],"yoast_head":"\nDilexit ecclesiam hoy - Schoenstatt<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Nas tr\u00eas palavras \u201camar a Igreja hoje\u201d encontro refletida a mensagem espiritual e o carisma prof\u00e9tico de Schoenstatt.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/schoenstatt.com\/es\/dilexit-ecclesiam-hoy\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Dilexit ecclesiam hoy\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Nas tr\u00eas palavras \u201camar a Igreja hoje\u201d encontro refletida a mensagem espiritual e o carisma prof\u00e9tico de Schoenstatt.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/schoenstatt.com\/es\/dilexit-ecclesiam-hoy\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Schoenstatt\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-06-15T22:14:46+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-05-15T16:36:19+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/schoenstatt.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/48947800282_554a320ed0_c-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"800\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"532\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Karen Bueno\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Karen Bueno\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/schoenstatt.com\\\/es\\\/dilexit-ecclesiam-hoy\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/schoenstatt.com\\\/es\\\/dilexit-ecclesiam-hoy\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Karen Bueno\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/schoenstatt.com\\\/es\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/5158877ad4acae98b34daaeef2a1ce6e\"},\"headline\":\"Dilexit ecclesiam hoy\",\"datePublished\":\"2021-06-15T22:14:46+00:00\",\"dateModified\":\"2025-05-15T16:36:19+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/schoenstatt.com\\\/es\\\/dilexit-ecclesiam-hoy\\\/\"},\"wordCount\":1651,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/schoenstatt.com\\\/es\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/schoenstatt.com\\\/es\\\/dilexit-ecclesiam-hoy\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/schoenstatt.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/01\\\/48947800282_554a320ed0_c-1.jpg\",\"articleSection\":[\"Espiritualidad\",\"Papa Francisco\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/schoenstatt.com\\\/es\\\/dilexit-ecclesiam-hoy\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/schoenstatt.com\\\/es\\\/dilexit-ecclesiam-hoy\\\/\",\"name\":\"Dilexit ecclesiam hoy - 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