{"id":21990,"date":"2021-12-02T16:23:49","date_gmt":"2021-12-02T15:23:49","guid":{"rendered":"https:\/\/schoenstatt.com\/?page_id=21990"},"modified":"2025-04-20T20:28:20","modified_gmt":"2025-04-20T18:28:20","slug":"articulos-actuales","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/schoenstatt.com\/es\/acerca-de-nosotros\/fundador\/cuestiones-actuales\/articulos-actuales\/","title":{"rendered":"Art\u00edculos actuales"},"content":{"rendered":"<p>[vc_row row_height_percent=\u00bb0&#8243; override_padding=\u00bbyes\u00bb h_padding=\u00bb2&#8243; top_padding=\u00bb4&#8243; bottom_padding=\u00bb2&#8243; overlay_alpha=\u00bb50&#8243; gutter_size=\u00bb3&#8243; column_width_percent=\u00bb100&#8243; shift_y=\u00bb0&#8243; z_index=\u00bb0&#8243;][vc_column column_width_percent=\u00bb100&#8243; position_vertical=\u00bbmiddle\u00bb align_horizontal=\u00bbalign_center\u00bb gutter_size=\u00bb3&#8243; overlay_alpha=\u00bb50&#8243; shift_x=\u00bb0&#8243; shift_y=\u00bb0&#8243; shift_y_down=\u00bb0&#8243; z_index=\u00bb0&#8243; medium_width=\u00bb0&#8243; mobile_width=\u00bb0&#8243; width=\u00bb1\/1&#8243;][vc_custom_heading heading_semantic=\u00bbh3&#8243; text_color=\u00bbaccent\u00bb]Art\u00edculos actuales[\/vc_custom_heading][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_height_percent=\u00bb0&#8243; override_padding=\u00bbyes\u00bb h_padding=\u00bb2&#8243; top_padding=\u00bb0&#8243; bottom_padding=\u00bb4&#8243; overlay_alpha=\u00bb50&#8243; gutter_size=\u00bb3&#8243; column_width_percent=\u00bb100&#8243; shift_y=\u00bb0&#8243; z_index=\u00bb0&#8243;][vc_column column_width_use_pixel=\u00bbyes\u00bb gutter_size=\u00bb3&#8243; overlay_alpha=\u00bb50&#8243; shift_x=\u00bb0&#8243; shift_y=\u00bb0&#8243; shift_y_down=\u00bb0&#8243; z_index=\u00bb0&#8243; medium_width=\u00bb0&#8243; mobile_width=\u00bb0&#8243; width=\u00bb1\/1&#8243; column_width_pixel=\u00bb900&#8243;][vc_accordion el_class=\u00bbcustom-accordion\u00bb][vc_accordion_tab gutter_size=\u00bb2&#8243; column_padding=\u00bb2&#8243; title=\u00bb1 \u2014 El Movimiento de Schoenstatt establece un grupo de investigaci\u00f3n internacional\u00bb tab_id=\u00bb1627022211-1-841638604733024&#8243; slug=\u00bbarticle1&#8243;][vc_single_image media=\u00bb22066&#8243; media_width_percent=\u00bb100&#8243; media_ratio=\u00bbsixteen-nine\u00bb alignment=\u00bbcenter\u00bb][vc_column_text]<em>Por: Heinrich Brehm, Comisi\u00f3n de Medios de Comunicaci\u00f3n<\/em><\/p>\n<p>La Presidencia General de la Obra internacional de Schoenstatt constituy\u00f3 en el verano \u00faltimo el\u00a0 establecimiento de un grupo internacional de investigaci\u00f3n, con el objeto de analizar en forma coordinada temas y procesos claves de la historia de Schoenstatt, que provocaron el exilio en Milwaukee del fundador del Movimiento, P. Jos\u00e9 Kentenich.<\/p>\n<p>En la reuni\u00f3n de la Presidencia que tuviera lugar el 12 de octubre de 2020 fueron nombrados oficialmente los miembros del grupo de investigaci\u00f3n. El objetivo es elaborar una edici\u00f3n cr\u00edtica de diversos textos y formas de actuar del Padre Kentenich en vistas del estado actual de la discusi\u00f3n cient\u00edfica sobre el tema.<\/p>\n<p>La investigaci\u00f3n tiene en cuenta su teor\u00eda y pr\u00e1ctica pastoral, psicol\u00f3gica y pedag\u00f3gica que elaborara en su \u00e9poca y que se encuentran fundamentadas en la tradici\u00f3n, la teolog\u00eda y la antropolog\u00eda cristiana. El grupo de investigaci\u00f3n, cuya labor est\u00e1 prevista inicialmente para dos a\u00f1os, identificar\u00e1 los temas relevantes de su an\u00e1lisis y acordar\u00e1 un enfoque com\u00fan de trabajo.<\/p>\n<p>La coordinaci\u00f3n de este emprendimiento est\u00e1 a cargo del P. Alejandro Blanco, argentino, quien es secretario general de la Federaci\u00f3n Internacional de Presb\u00edteros de Schoenstatt y enlace entre el grupo de investigaci\u00f3n y la Presidencia General del Movimiento de Schoenstatt.<\/p>\n<p>Los otros once miembros del grupo de investigaci\u00f3n provienen de cinco pa\u00edses diferentes y casi todos ellos pertenecen a una de las comunidades centrales de Schoenstatt:<\/p>\n<ul>\n<li>M\u00f3nica Asprella y Rodolfo Concia, Instituto de Familias de Schoenstatt, Argentina;<\/li>\n<li>Manfred Gerwing, Federaci\u00f3n de Familias de Schoenstatt, Alemania;<\/li>\n<li>Joachim S\u00f6der, Josef Kentenich Institut, Alemania;<\/li>\n<li>Alicja Kostka, Federaci\u00f3n de Mujeres, Polonia;<\/li>\n<li>Hna. Virginia Perera, Instituto Secular de las Hermanas de Mar\u00eda de Schoenstatt, Argentina;<\/li>\n<li>Myriam de Soto Falc\u00f3, Instituto Nuestra Se\u00f1ora de Schoenstatt, Espa\u00f1a;<\/li>\n<li>Fernando Alliende Luco, Federaci\u00f3n de Familias, Chile;<\/li>\n<li>Ignacio Serrano del Pozo, Federaci\u00f3n de Hombres de Schoenstatt, Chile;<\/li>\n<li>P. Ra\u00fal Espina, Instituto de los Padres de Schoenstatt, Chile;<\/li>\n<li>P. Patricio Moore, Instituto de los Padres de Schoenstatt, Chile.<\/li>\n<li>Daniel Jany (Sch\u00f6nstatt-Priesterbund, Argentinien)<\/li>\n<\/ul>\n<p>Si fuera necesario para para la investigaci\u00f3n o el tratamiento de temas individuales, se podr\u00e1 invitar al grupo a m\u00e1s personas de diversos pa\u00edses.[\/vc_column_text][\/vc_accordion_tab][vc_accordion_tab gutter_size=\u00bb2&#8243; column_padding=\u00bb2&#8243; title=\u00bb2 \u2014 Lo que me importa es la \u00abcanonizaci\u00f3n de la verdad\u00bb. Todo lo dem\u00e1s para m\u00ed es, en principio, un asunto secundario.\u00bb tab_id=\u00bb1627030808367-2-61638604733024&#8243; slug=\u00bbarticle2&#8243;][vc_single_image media=\u00bb22070&#8243; media_width_percent=\u00bb100&#8243; media_ratio=\u00bbsixteen-nine\u00bb alignment=\u00bbcenter\u00bb][vc_column_text]<strong>No era la canonizaci\u00f3n de su persona, sino la \u201ccanonizaci\u00f3n de la verdad\u201d lo que le preocupaba al padre Jos\u00e9 Kentenich: <\/strong>Encontrar una pastoral \u00fatil para ayudar a las personas a desarrollar su personalidad, reconocer su misi\u00f3n en el mundo y usar todas las capacidades dadas por Dios para esto. El padre \u00c1ngel Strada conoci\u00f3 y valor\u00f3 al fundador de Schoenstatt en los \u00faltimos tres a\u00f1os de su vida. Fue postulador en su proceso de beatificaci\u00f3n durante 20 a\u00f1os, hasta 2017. En esta entrevista responde a preguntas que en la actualidad preocupan a los miembros de la Familia de Schoenstatt, a sus allegados y a muchos m\u00e1s.<\/p>\n<p><em><strong>Padre Strada, durante m\u00e1s de 20 a\u00f1os como postulador de la beatificaci\u00f3n del padre Jos\u00e9 Kentenich, usted recopil\u00f3 y orden\u00f3\u00a0 documentos, los hizo traducir y los puso a disposici\u00f3n del proceso. \u00bfPuede decir algo sobre el alcance y tambi\u00e9n sobre la clasificaci\u00f3n del contenido de estos documentos?<\/strong><\/em><\/p>\n<p>El padre Kentenich tuvo una larga vida y una gran capacidad de trabajo. Escribi\u00f3 y predic\u00f3 much\u00edsimo en diferentes pa\u00edses. Hay 32.000 documentos en el proceso de beatificaci\u00f3n que se encontraban en archivos de varios pa\u00edses: cartas, informes, escritos, estudios. Se le pregunt\u00f3 a Roma si ten\u00edan tanto espacio para esta cantidad de papel. Sugirieron que la Comisi\u00f3n de Historia del proceso hiciera una selecci\u00f3n. Esta comisi\u00f3n trabaj\u00f3 durante 8 a\u00f1os y seleccion\u00f3 8.000 documentos, alrededor de 70.000 p\u00e1ginas. Miembros de Schoenstatt y peritos externos trabajaron en la Comisi\u00f3n de Historia.<\/p>\n<p><em><strong>En los medios de comunicaci\u00f3n se habla de una presunta mala conducta moral del padre Jos\u00e9 Kentenich, el fundador de Schoenstatt.\u00a0\u00bfQu\u00e9 encontr\u00f3 usted en los archivos?<\/strong><\/em><\/p>\n<p>En la documentaci\u00f3n conocida hasta ahora no hay un solo rastro que indique un caso de abuso sexual. Si hubiese testimonios convincentes en los documentos de los, hasta ahora, archivos secretos de Roma que demuestren claramente un abuso, entonces la Iglesia deber\u00e1 decidir poner fin al proceso de beatificaci\u00f3n. En ese caso, tal medida recibir\u00e1 nuestro pleno apoyo.<\/p>\n<p><em><strong>\u00bfSe encuentra algo en los archivos sobre el abuso de poder?<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Lo que se encuentra son declaraciones de pocas hermanas que sintieron que el padre Kentenich las trat\u00f3 con dureza, injusticia o incomprensi\u00f3n. Estas declaraciones deben tomarse en serio, pero en una comunidad que, en ese momento, contaba con 1.500 miembros no se puede esperar que todas ellas hayan estado de acuerdo con todo y se hayan sentido comprendidas.<\/p>\n<p><em><strong>En los medios de comunicaci\u00f3n se afirma que el supuesto abuso sexual fue la verdadera raz\u00f3n del exilio del fundador. \u00bfAlguna vez se le comunic\u00f3 esta raz\u00f3n al padre Kentenich y tambi\u00e9n al Movimiento?<\/strong><\/em><\/p>\n<p>En los documentos a los que tuvimos acceso, y que fueron examinados para el proceso de beatificaci\u00f3n, no se encuentra ni una sola palabra sobre abuso sexual. Si hay algo al respecto en los nuevos documentos, que a\u00fan no conocemos, la nueva Comisi\u00f3n de Historia lo investigar\u00e1 cr\u00edticamente.<\/p>\n<p><em><strong>\u00bfC\u00f3mo se enter\u00f3 el padre Kentenich que deb\u00eda ir al exilio y cu\u00e1l fue la raz\u00f3n que se le dio?<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Hay varios decretos del visitador Tromp, del Santo Oficio y del superior general de los palotinos, cada uno con un contenido diferente. Seg\u00fan el Santo Oficio, algunos desarrollos en Schoenstatt necesitaban ser corregidos. Dijeron que tal cosa\u00a0 no ser\u00eda posible dado que Kentenich \u201ces incorregible\u201d. Adem\u00e1s, un documento recoge la afirmaci\u00f3n de algunos obispos de que el padre Kentenich sufri\u00f3 \u201cda\u00f1os en el tejado\u201d\u00a0 cuando estuvo en el campo de concentraci\u00f3n de Dachau. (La expresi\u00f3n \u201cda\u00f1os en el tejado\u201d se refiere a una anormalidad ps\u00edquica). En el informe psicol\u00f3gico solicitado, el m\u00e9dico atestigu\u00f3 que una persona que regresa del campo de concentraci\u00f3n con tal capacidad de trabajo, con tal esp\u00edritu, con tal motivaci\u00f3n, es completamente normal.<\/p>\n<p><em><strong>\u00bfQu\u00e9 documentos del Vaticano existen en los que se decreta una rehabilitaci\u00f3n del padre Kentenich?\u00a0\u00bfEstos documentos est\u00e1n disponibles para el foro p\u00fablico?<\/strong><\/em><\/p>\n<p>No existe ning\u00fan documento sobre esto. El Santo Oficio ten\u00eda la pr\u00e1ctica de no emitir documentos de revocaci\u00f3n. Solo hay un documento de revocaci\u00f3n de un decreto contra una mujer holandesa, y solo debido a la presi\u00f3n de los obispos holandeses. Henri de Lubac SJ, un importante te\u00f3logo de la \u00e9poca, tampoco recibi\u00f3 ning\u00fan documento de revocaci\u00f3n. Su rehabilitaci\u00f3n se produjo por el hecho de que m\u00e1s tarde fue nombrado te\u00f3logo del Concilio.<\/p>\n<p>La rehabilitaci\u00f3n del padre Kentenich se puede demostrar a partir de los siguientes hechos: Regresa a Roma desde Milwaukee y con el conocimiento del Santo Oficio hace todas las cosas que antes le estaban prohibidas. Por ejemplo, vuelve a asumir la direcci\u00f3n espiritual de las Hermanas de Mar\u00eda y del Movimiento de Schoenstatt.<\/p>\n<p>El 22 de diciembre de 1965, el Papa Pablo VI lo recibe en una audiencia. Los obispos alemanes, que por sugerencia del prefecto de la Congregaci\u00f3n de Religiosos, el cardenal Antoniutti, fueron consultados por el obispo H\u00f6ffner, aceptaron que regresara a Alemania. Le desean muchas bendiciones y un par de ellos expresan: \u201cEsperamos que ahora est\u00e9 m\u00e1s tranquilo\u201d. El cardenal Antoniutti recibi\u00f3 las respuestas positivas de los obispos alemanes de manos del obispo H\u00f6ffner, y luego le dio al padre Kentenich plena libertad.<\/p>\n<p>En diciembre de 1971, el cardenal Ottaviani, el prefecto del Santo Oficio, escribi\u00f3 un documento de 12 p\u00e1ginas llamado \u00abRecuerdos sobre padre Kentenich\u00bb en el que se disculp\u00f3 por lo que le hab\u00edan hecho al padre Kentenich. Su secretario, m\u00e1s tarde cardenal Agustoni, dio un testimonio muy positivo sobre el padre Kentenich.<\/p>\n<p><em><strong>Una reacci\u00f3n natural de muchos miembros del Movimiento es: \u201cIr a Roma y ver los archivos sin mediaci\u00f3n de terceros\u201d. \u00bfNo puede usted o el postulador, el padre Eduardo Aguirre, hacer eso; simplemente para comprobar por s\u00ed mismo si en realidad hay nuevos hechos que eran hasta ahora desconocidos?<\/strong><\/em><\/p>\n<p>El obispo Ackermann de Tr\u00e9veris ha decidido nombrar una Comisi\u00f3n de Historia para examinar los nuevos documentos del archivo secreto de P\u00edo XII. El padre Eduardo Aguirre intent\u00f3 acceder al archivo secreto a principios de este a\u00f1o, luego lleg\u00f3 el coronavirus y no pudo hacer nada. Actualmente se encuentra en Roma y est\u00e1 tratando de acceder a los archivos.<\/p>\n<p><strong><em>Existe una demanda p\u00fablica de que todos los archivos se pongan a disposici\u00f3n en Internet, creando as\u00ed transparencia. M\u00e1s all\u00e1 de lo que usted sabe y de lo que se le entreg\u00f3 a la Iglesia como una colecci\u00f3n de documentos para el proceso de beatificaci\u00f3n, \u00bfhay otros documentos que Schoenstatt podr\u00eda poner a disposici\u00f3n?<\/em><\/strong><\/p>\n<p>No, no hay m\u00e1s. Con buena voluntad y mucho trabajo, investigamos documentos en 120 archivos civiles y eclesi\u00e1sticos en Alemania y en el extranjero. Realmente no me puedo imaginar que haya otros documentos. Ahora que los documentos han sido liberados para su inspecci\u00f3n en Roma, espero que pronto podamos verlos, y no solo los que existen hasta 1958, sino tambi\u00e9n los de los 10 a\u00f1os siguientes, es decir,\u00a0 hasta 1968, hasta la muerte del fundador.<\/p>\n<p><em><strong>La investigadora, que public\u00f3 estas cuestiones pertinentes al padre Kentenich, habla de un grupo de 8 hermanas, entre ellas la ex superiora general, que hab\u00eda transmitido las cr\u00edticas sobre el padre Kentenich a Tr\u00e9veris y a Roma.<\/strong><\/em><\/p>\n<p>S\u00ed, eso es verdad. Estas cartas est\u00e1n incluidas en los 8.000 documentos del proceso de beatificaci\u00f3n. Tambi\u00e9n hay una carta de la superiora general al papa P\u00edo XII en la que escribe que ella no ten\u00eda ninguna duda sobre la integridad moral del fundador, pero se preguntaba\u00a0 si los sucesores ejercer\u00edan el cargo con la misma integridad moral. Tambi\u00e9n expresa su molestia por el hecho de que algunas hermanas idolatraban al Fundador. Sin embargo, afirma que eso no vendr\u00eda del fundador, sino de las hermanas.<\/p>\n<p><em><strong>\u00bfPor qu\u00e9 era importante para el padre Kentenich ser un padre para sus comunidades?<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Porque sab\u00eda por experiencia propia que las personas que tienen v\u00ednculos fuertes y sanos con otras personas pueden tener v\u00ednculos fuertes con Dios. Era precisamente esta transposici\u00f3n a Dios lo que era importante para \u00e9l: \u00c9l consideraba importante para el Movimiento el desarrollo de v\u00ednculos fuertes con Dios. Y, sin duda alguna, \u00e9l logr\u00f3 este v\u00ednculo con muchos miembros de Schoenstatt.<\/p>\n<p><em><strong>En los medios de comunicaci\u00f3n se afirma que el \u00abNihil obstat\u00bb, la declaraci\u00f3n de no objeci\u00f3n, es decir, el requisito previo para la apertura del proceso de beatificaci\u00f3n, se concedi\u00f3 \u00fanicamente sobre la base de los documentos presentados por el solicitante.\u00a0\u00bfC\u00f3mo ve este procedimiento?<\/strong><\/em><\/p>\n<p>El \u00abNihil Obstat\u00bb en cuesti\u00f3n es una carta de la Secretar\u00eda de Estado del Vaticano al obispo de M\u00fcnster, Heinrich Tenhumberg. All\u00ed dice: \u201cDespu\u00e9s de un examen exhaustivo de su solicitud por las autoridades papales competentes, me permito comunicarle que el obispo de Tr\u00e9veris, como obispo local responsable, puede hacer uso de su autoridad de acuerdo con el derecho can\u00f3nico y llevar a cabo el proceso informativo, si considera que est\u00e1n dados los requisitos para ello\u201d. En los a\u00f1os siguientes, hubo debates sobre la jurisdicci\u00f3n en este asunto entre dicasterios del Vaticano. El 11 de enero de 1991, el obispo de Tr\u00e9veris, Dr. Hermann Josef Spital, que de nuevo hab\u00eda preguntado por el \u201cNihil obstat\u201d, recibe la siguiente notificaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n para las Causas de los Santos: \u201cDespu\u00e9s de una nueva investigaci\u00f3n, deseamos informar a Su Excelencia que la Santa Sede no ve ninguna raz\u00f3n por la que no pueda abrirse el proceso de beatificaci\u00f3n del Siervo de Dios Jos\u00e9 Kentenich\u201d.<\/p>\n<p><strong><em>\u00bfQu\u00e9 pens\u00f3 el padre Kentenich sobre la canonizaci\u00f3n de su persona? \u00bfLe interesaba eso?<\/em><\/strong><\/p>\n<p>No, no le preocupaba la canonizaci\u00f3n de su persona, sino la \u00abcanonizaci\u00f3n de la verdad\u00bb. \u00c9l escribi\u00f3 en 1951: \u201cSea o no santidad, en principio eso no importa. Se trata de si todos sin excepci\u00f3n son llamados a tirar del carro en aras de la verdad. De la misma manera, el P. Tromp ya me llam\u00f3 la atenci\u00f3n antes sobre el hecho de que si ahora tambi\u00e9n fuera relevado de mis cargos, entonces podr\u00eda contar con ser canonizado m\u00e1s tarde. Muchos otros han tenido esa experiencia en una situaci\u00f3n similar. Mi respuesta es la misma: lo que me importa es la \u2018canonizaci\u00f3n de la verdad\u2019. Todo lo dem\u00e1s para m\u00ed es en principio un asunto secundario\u201d.<\/p>\n<p><em><strong>\u00bfEs demasiado personal preguntarle c\u00f3mo est\u00e1 vivenciando todo esto ahora? \u00bfAfecta esto su relaci\u00f3n con \u00e9l?<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Tendr\u00e9 una inmensa alegr\u00eda si, en la misericordia de Dios, puedo encontrarme con el padre Kentenich en el cielo. Pero ya tengo algunas preguntas para hacerle. Por ejemplo, le preguntar\u00eda por qu\u00e9 adopt\u00f3 un tono duro en sus conversaciones con Tr\u00e9veris<\/p>\n<p><strong><em>Esto no encaja bien con las experiencias completamente diferentes que muchas personas tuvieron con \u00e9l. All\u00ed se le describe como afectuoso, constructivo,\u00a0inspirador y muy sensible,\u00a0de ning\u00fan modo autoritario.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>S\u00ed, los muchachos con los que comenz\u00f3 en la Casa de Estudios lo experimentaron como una persona que, casi como una madre, tambi\u00e9n se ocupaba de las peque\u00f1as necesidades de la vida cotidiana.<\/p>\n<p><strong><em>Pero, en la defensa de su doctrina y de su causa\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n<p>\u2026 entonces pod\u00eda ser duro. Pero en el contacto con las personas, era amable, afectuoso, se interesaba por todo. As\u00ed es como yo lo experiment\u00e9<\/p>\n<p><strong><em>Entonces, \u00bflos santos son personas ejemplares en ciertas \u00e1reas, pero que tambi\u00e9n pueden tener errores o defectos?<\/em><\/strong><\/p>\n<p>La santidad no significa que no haya fallas. San Pedro neg\u00f3 a Jes\u00fas. San Pablo persigui\u00f3 a los cristianos. Francisco de As\u00eds en su juventud no fue precisamente un santo\u2026 Solo los \u00e1ngeles no tienen fallas.<\/p>\n<p><strong><em>Muchas gracias, padre Strada, por la entrevista.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Entrevista: Claudia y Heinrich Brehm[\/vc_column_text][\/vc_accordion_tab][vc_accordion_tab gutter_size=\u00bb2&#8243; column_padding=\u00bb2&#8243; title=\u00bb3 \u2014 Mensaje de la Presidencia General de la Obra de Schoenstatt\u00bb tab_id=\u00bb1627031119231-2-01638604733024&#8243; slug=\u00bbarticle3&#8243;][vc_single_image media=\u00bb22074&#8243; media_width_percent=\u00bb100&#8243; media_ratio=\u00bbsixteen-nine\u00bb][vc_column_text]Querida Familia de Schoenstatt en todo el mundo:<\/p>\n<p>Ayer, Monse\u00f1or Stephan Ackermann, obispo de Tr\u00e9veris, dio a conocer que constituir\u00e1 una nueva comisi\u00f3n de historiadores en el proceso de beatificaci\u00f3n de nuestro Padre y Fundador, P. Jos\u00e9 Kentenich. La tarea de estos peritos \u2013 quienes en su mayor\u00eda no pertenecen al Movimiento de Schoenstatt \u2013 ser\u00e1 recopilar aquellos documentos del Archivo Apost\u00f3lico Vaticano que han sido recientemente puestos a disposici\u00f3n, para analizarlos.<\/p>\n<p>Se trata de los documentos del per\u00edodo de gobierno del Papa P\u00edo XII referidos al Padre Kentenich y Schoenstatt. Celebramos mucho esta decisi\u00f3n del obispo puesto que, de esta manera se pueden continuar aclarando las cuestiones en torno a la persona y el obrar del P. Kentenich en un trabajo conjunto entre la di\u00f3cesis de Tr\u00e9veris y los responsables del proceso de beatificaci\u00f3n. (compare:\u00a0<a href=\"https:\/\/www.bistum-trier.de\/news-details\/pressedienst\/detail\/News\/seligsprechungsgsverfahren-kentenich-neu-gefundenes-material-auswerten\/\">Sitio de la Di\u00f3cesis<\/a>\u00a0)<\/p>\n<p>Comprendemos que la Familia de Schoenstatt en todo el mundo aguarda de nosotros iniciativas que correspondan a las muchas preguntas justificadas, desconciertos y exigencias de transparencia. Con raz\u00f3n esperan ustedes que la historia del Padre Kentenich, la historia de Schoenstatt, la historia de las Hermanas se elabore de manera m\u00e1s abierta y m\u00e1s transparente y le sea comunicada a la Familia de Schoenstatt. Reconocemos que hemos retenido durante mucho tiempo algunas cosas en consideraci\u00f3n y protecci\u00f3n a personas y comunidades.<\/p>\n<p>Dios habla a trav\u00e9s de los acontecimientos. Con fe en la Divina Providencia comprendemos que debemos aprender algo nuevo. Mediante las preguntas y las cr\u00edticas, Dios nos quiere hacer progresar, quiere hacernos crecer.<\/p>\n<p>Notamos que en estos momentos se est\u00e1n dando a conocer explicaciones y escritos desde muchas lados, comparti\u00e9ndolos en las redes sociales. Por este camino procuran ustedes dar respuesta a las preguntas planteadas. Esto es comprensible. En ello es importante\u00a0 que los textos correspondientes de nuestro Fundador o documentos hist\u00f3ricos en particular se comprendan desde su contexto. Gremios dirigentes del Movimiento se esfuerzan por brindar ayuda a este respecto. Adem\u00e1s en el tiempo venidero y coordinado por un peque\u00f1o equipo, se pondr\u00e1 a disposici\u00f3n en distintos idiomas material de documentaci\u00f3n de los acontecimientos hist\u00f3ricos. Esto se har\u00e1 a trav\u00e9s de nuestro sitio oficial de internet: www.schoenstatt.com . Adem\u00e1s, de nuestra parte daremos los pasos necesarios para revisar el material de los archivos ahora accesibles.<\/p>\n<p>Si tienen ustedes preguntas o inquietudes actuales pueden dirigirse a la direcci\u00f3n: communication@schoenstatt.com , nuestra Coordinaci\u00f3n Internacional en Schoenstatt. En cuanto nos sea posible, estamos a su disposici\u00f3n.<\/p>\n<p>Estamos convencidos de que este trabajo de clarificaci\u00f3n en distintos planos pondr\u00e1 la verdad a plena luz y, con ello, se posibilitar\u00e1 una interpretaci\u00f3n objetiva y amplia de la persona, la forma de actuar y el carisma del Padre Kentenich.<\/p>\n<p>En el aniversario de la ordenaci\u00f3n sacerdotal de nuestro Padre, que celebramos hoy, nos unimos con \u00e9l y entre nosotros en la oraci\u00f3n. En sus huellas buscamos la verdad con fidelidad.<\/p>\n<p><strong><em>Presidencia General de la Obra de Schoenstatt<\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>Schoenstatt, 8 de julio de 2020<\/em>[\/vc_column_text][\/vc_accordion_tab][vc_accordion_tab gutter_size=\u00bb2&#8243; column_padding=\u00bb2&#8243; title=\u00bb4 \u2014 Establecimiento de una nueva Comisi\u00f3n de Historiadores para la beatificaci\u00f3n del Padre Jos\u00e9 Kentenich\u00bb tab_id=\u00bb1627031664967-3-01638604733024&#8243; slug=\u00bbarticle4&#8243;][vc_single_image media=\u00bb22078&#8243; media_width_percent=\u00bb100&#8243; media_ratio=\u00bbsixteen-nine\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n<h3>La di\u00f3cesis de Tr\u00e9veris crear\u00e1 una nueva Comisi\u00f3n Hist\u00f3rica para el proceso de beatificaci\u00f3n del Padre Jos\u00e9 Kentenich, que tendr\u00e1 especialmente la tarea de \u00abrecopilar todos los documentos ahora accesibles de los Archivos Vaticanos que de alguna manera conciernen a este proceso de beatificaci\u00f3n, y evaluar su importancia\u00bb.<\/h3>\n<p>Esta noticia proviene de una declaraci\u00f3n de la di\u00f3cesis de Tr\u00e9veris, publicada hoy, luego que tuviera lugar un di\u00e1logo entre el Obispo Dr. Stephan Ackermann y el Dr. Georg Holkenbrink, Director del Oficialato Episcopal de Tr\u00e9veris, como con representantes del Movimiento internacional de Schoenstatt.<\/p>\n<p>El Movimiento de Schoenstatt saluda expresamente este paso y espera que de esta manera se pueda crear lo antes posible una mayor transparencia y claridad respecto a la persona, la vida y la obra de su fundador.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Nota de Prensa<\/em><\/p>\n<p>Di\u00f3cesis de Tr\u00e9veris, Alemania, 7 de julio 2020<\/p>\n<h3>Proceso de beatificaci\u00f3n Kentenich: Evaluar el material reci\u00e9n encontrado.<\/h3>\n<p><em>El obispo Ackermann anuncia el establecimiento de una nueva Comisi\u00f3n de Historiadores. <\/em><\/p>\n<p>Tr\u00e9veris\/Vallendar-Schoenstatt \u2013 El Obispo Dr. Stephan Ackermann ha anunciado el nombramiento de una nueva Comisi\u00f3n de Historiadores en el proceso de beatificaci\u00f3n del Padre Jos\u00e9 Kentenich.<\/p>\n<p>La raz\u00f3n, afirm\u00f3, es el hecho de que despu\u00e9s de la nueva apertura de los archivos del Vaticano (ahora hasta el final del pontificado del Papa P\u00edo XII en 1958), se cuenta con documentos que antes no eran accesibles para la investigaci\u00f3n diocesana en el proceso de beatificaci\u00f3n del fundador del Movimiento de Schoenstatt. Esta explicaci\u00f3n dio Ackermann el 7 de julio en Tr\u00e9veris, el obispo diocesano responsable del proceso de beatificaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Las normas actuales prev\u00e9n una comisi\u00f3n de historiadores para cada procedimiento de beatificaci\u00f3n. La nueva comisi\u00f3n se basar\u00e1 en los resultados de una anterior, la cual concluy\u00f3 su labor en 2007. La tarea de la nueva Comisi\u00f3n de Historiadores, cuyos miembros a\u00fan no han sido determinados, ser\u00e1, en particular, recoger todos los documentos ahora accesibles de los Archivos Vaticanos que de alguna manera conciernen a este proceso de beatificaci\u00f3n, y evaluar su importancia. Los documentos pueden ser del propio Padre Kentenich o pueden referirse a \u00e9l y a su obra.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n ser\u00e1 tarea de la comisi\u00f3n comparar el material al que ahora se tiene acceso con el que ya ha sido recogido y evaluado por la comisi\u00f3n anterior de otros archivos. Al final de su trabajo, la comisi\u00f3n preparar\u00e1 un informe -incluyendo los resultados de la comisi\u00f3n anterior- en el que se emitir\u00e1 una declaraci\u00f3n sobre la personalidad y la espiritualidad del P. Jos\u00e9 Kentenich, basado en la documentaci\u00f3n en cuesti\u00f3n.<\/p>\n<p>El proceso de beatificaci\u00f3n del Padre Jos\u00e9 Kentenich fue abierto en la di\u00f3cesis de Tr\u00e9veris el 10 de febrero de 1975 por el obispo Dr. Bernhard Stein y a\u00fan no ha sido completado a nivel diocesano.[\/vc_column_text][\/vc_accordion_tab][vc_accordion_tab gutter_size=\u00bb2&#8243; column_padding=\u00bb2&#8243; title=\u00bb5 \u2014 \u00ab\u00a1Quiz\u00e1s no siempre es aconsejable guardar silencio!\u00bb\u00bb tab_id=\u00bb1627031664967-3-01638604733024&#8243; slug=\u00bbarticle5&#8243;][vc_single_image media=\u00bb22082&#8243; media_width_percent=\u00bb100&#8243; media_ratio=\u00bbsixteen-nine\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n<h3>La publicaci\u00f3n de un art\u00edculo en un semanario cat\u00f3lico en Alemania trajo a la luz eventos de la d\u00e9cada de 1950 que pusieron al Fundador de Schoenstatt y a la comunidad de las Hermanas de Mar\u00eda de Schoenstatt en una muy desagradable situaci\u00f3n.<\/h3>\n<p>www.schoenstatt.de le pidi\u00f3 a la Hermana M. Doria Schlickmann que vertiera un poco de luz sobre los \u00faltimos acontecimientos publicados. La hermana es autora de varios libros sobre el Padre Jos\u00e9 Kentenich y una excelente conocedora de la historia de Schoenstatt.<\/p>\n<p><em><strong>Hermana, el art\u00edculo publicado afirma que el Padre Kentenich, el\u00a0\u00abpadre\u00bb, fue \u00abel fundador con poder absoluto\u201d, quien a menudo fue\u00a0equiparado con Dios, tanto que en muchas declaraciones y oraciones no\u00a0se entiende claramente si estas se dirigen a Dios Padre o al Padre y\u00a0Fundador \u201c\u00bfEs as\u00ed? \u00bfC\u00f3mo explica usted esta mezcla de Padre Dios y\u00a0padre fundador?<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Hna D.- Las oraciones, en \u00faltima instancia, solo pueden dirigirse a Dios. La experiencia de los transparentes humanos del amor de Dios, puede hacer posible que estas oraciones sean m\u00e1s v\u00edvidas y cordiales. La palabra \u00abpadre\u00bb para el fundador no es poco frecuente objetivamente. Muchas comunidades llaman a su fundador tambi\u00e9n padre. A muchas personas les cambi\u00f3 la imagen de Dios que ten\u00edan, despu\u00e9s de conocer al Padre Kentenich. De alguna manera era sorprendente que hombres, j\u00f3venes y matrimonios, sintieran de repente la necesidad de llamarlo Padre, sin que mediara ning\u00fan est\u00edmulo externo e independientemente el uno del otro. Esto jam\u00e1s se entendi\u00f3 como una competencia con Dios.<\/p>\n<p><em><strong>\u00bfC\u00f3mo describir\u00eda la relaci\u00f3n entre las Hermanas de Mar\u00eda y\u00a0el Padre Kentenich? \u00bfC\u00f3mo vive \u00e9l en su comunidad?<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Hna D.- \u00c9l es el fundador a quien la comunidad le debe su car\u00e1cter original y, como lo expres\u00f3 un Papa, \u00bb a quien debe agradecerle su fuerte espiritualidad\u00bb. Hizo sacrificios inusuales por esta comunidad, no solo en la disposici\u00f3n de sacrificar su vida por ellos en Dachau, sino tambi\u00e9n en la renuncia de su honor durante y en el entorno del Exilio. El Visitador y el Santo Oficio quer\u00edan separar completamente al fundador de la fundaci\u00f3n. Quiz\u00e1s este intento, a largo plazo, incluso dio como resultado una intensificaci\u00f3n del v\u00ednculo con el Fundador. No hace falta decir que tambi\u00e9n desde la eternidad sigue siendo nuestro padre espiritual para siempre. \u00c9l vive en nuestra comunidad a trav\u00e9s de su rica herencia espiritual y experimentamos vitalmente su intercesi\u00f3n. Para m\u00ed, \u00e9l es un gran modelo a seguir para mi estilo de vida: en su devoci\u00f3n a Dios y su gran amor al pr\u00f3jimo. Me impresiona mucho su pedagog\u00eda y empat\u00eda psicol\u00f3gica. Me fascina c\u00f3mo una persona puede aceptar, afirmar y promover una amplia variedad de individuos y personas tan diferentes.<\/p>\n<p><em><strong>El Padre Kentenich estaba convencido de que las personas necesitan fuertes v\u00ednculos para desarrollar su personalidad. \u00bfQu\u00e9 hace la vinculaci\u00f3n a una persona? \u00bfLo hace fuerte o lo mantiene peque\u00f1o? \u00bfY c\u00f3mo encajan las opiniones del visitador Sebastian Tromp SJ, quien declar\u00f3 \u00abque solo hay unas pocas personalidades seguras entre los\u00a0dirigentes varones y las Hermanas de Mar\u00eda que dispongan de un\u00a0pensar aut\u00f3nomo y de una libertad interior?\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Hna D.- B\u00e1sicamente, un v\u00ednculo humano saludable hace fuerte si no se degenera en una dependencia ciega. Cada ni\u00f1o que sabe que \u00e9l o ella es amado originalmente por sus padres; desarrolla su personalidad, se vuelve fuerte, confiado y adquiere una visi\u00f3n positiva de la vida. Sin embargo, esto presupone que los padres, los educadores, los que tienen la responsabilidad principal en el v\u00ednculo sean desinteresados, precisamente porque de alguna manera representan una autoridad. Me parece que una mujer es particularmente sensible a reconocer si alguien es desinteresado o quiere algo para s\u00ed mismo, especialmente una comunidad de mujeres. Una hermana que hab\u00eda trabajado con el fundador durante d\u00e9cadas me dijo una vez: \u201cSi hubi\u00e9ramos sentido en lo m\u00e1s m\u00ednimo, alg\u00fan tipo de ego\u00edsmo por parte del Padre Kentenich, nos habr\u00edamos retirado de inmediato\u201d. Lo que he podido constatar durante muchos a\u00f1os de observaci\u00f3n e investigaci\u00f3n, es que, a partir de la vinculaci\u00f3n al Padre Kentenich, surgieron en todas las comunidades de Schoenstatt, personalidades fuertes y libres interiormente, y eso hasta el d\u00eda de hoy. Los procesos de beatificaci\u00f3n ya est\u00e1n en marcha en varios pa\u00edses para varios de estos modelos ejemplares en la historia de Schoenstatt. El padre Tromp puede no haber notado que su enfoque autoritario aterroriz\u00f3 a algunas hermanas. Las hermanas no estaban acostumbradas a este estilo, el cual se contrapon\u00eda totalmente con el que hab\u00edan experimentado con el Padre Kentenich. El visitador tambi\u00e9n hab\u00eda sido influenciado negativamente de antemano contra el Padre Kentenich por algunas Hermanas de Mar\u00eda, incluida nuestra primera Superiora General. Lo que el Padre Tromp no vio o no pudo ver fue que esta Superiora General, desde un principio vio al Fundador como una competencia. Ella reuni\u00f3 meticulosamente declaraciones negativas contra el Padre y Fundador y las envi\u00f3 al Visitador. Puede encontrar todo esto con m\u00e1s detalle en mi libro sobre la biograf\u00eda del Padre.<\/p>\n<p>El juicio del padre Tromp de que todas las dem\u00e1s hermanas y padres que no estaban de acuerdo con \u00e9l eran d\u00e9biles, inseguros y no aut\u00f3nomos en su pensar es, seg\u00fan mi opini\u00f3n, un juicio bastante err\u00f3neo, lo cual me lo puedo explicar, porque \u00e9l no ten\u00eda ninguna experiencia con la pastoral femenina. Ciertamente fue un excelente profesor de dogm\u00e1tica, pero aqu\u00ed hab\u00eda un campo completamente diferente. La historia, difusi\u00f3n y desarrollo de la Obra de Schoenstatt en todo el mundo, llevado a cabo en el extranjero en forma aut\u00f3noma por hermanas a\u00fan muy j\u00f3venes, demuestra lo contrario de la opini\u00f3n de este sacerdote.<\/p>\n<p><em><strong>El padre Kentenich fue exiliado por la iglesia. \u00bfQu\u00e9 razones anunci\u00f3 el\u00a0Santo Oficio al Padre Kentenich y a la Familia de Schoenstatt para esto?<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Hna D.- No era costumbre del Santo Oficio, antes del Concilio Vaticano II, exponer o dar razones Los diversos decretos solo contienen las determinaciones. Del mismo modo, las Direcciones de la Obra de Schoenstatt tampoco conoc\u00edan las razones. El Padre General Turowski hab\u00eda preguntado varias veces durante su periodo de gobierno como General de los Palotinos sobre los motivos de la acusaci\u00f3n y el exilio del Padre Kentenich, pero hasta donde yo s\u00e9, no hubo respuesta.<\/p>\n<p>Gradualmente, en los a\u00f1os siguientes, los rumores comenzaron a extenderse; m\u00e1s y m\u00e1s calumnias se hicieron audibles, mentiras fantasiosas que supon\u00edan que el fundador no ten\u00eda un buen comportamiento moral. Despu\u00e9s de unos diez a\u00f1os en el exilio, el Padre Kentenich conoc\u00eda todas estas acusaciones. Cuando pidi\u00f3 reiteradamente un juicio legal contra \u00e9l para defenderse de las acusaciones y nuevas sospechas, fue interpretado como desobediencia. Es por eso que escribi\u00f3 una declaraci\u00f3n detallada sobre s\u00ed mismo a principios de la d\u00e9cada de 1960, la cual le fue devuelta sin leer. \u00c9l deb\u00eda simplemente callar y llevar su cruz con paciencia. No se le dio ninguna oportunidad de defenderse.<\/p>\n<p><em><strong>En otro art\u00edculo del diario, la autora presenta de manera muy despectiva la pr\u00e1ctica religiosa del examen del ni\u00f1o que juega un papel en su comunidad. \u00bfC\u00f3mo debe entenderse este rito y cu\u00e1l es su significado? \u00bfTodav\u00eda se practica hoy?<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Hna D.- El Padre Kentenich siempre se preocup\u00f3 por una relaci\u00f3n con Dios vital y personal en torno al n\u00facleo central de nuestra espiritualidad: ser un ni\u00f1o ante Dios. Las preguntas del llamado examen del ni\u00f1o se refieren a nuestra relaci\u00f3n con Dios como hijo de Dios. Es por eso que se habla de ni\u00f1o y no de \u201chijo\u00bb. \u00bfA qui\u00e9n pertenecemos? A Dios. \u00bfQu\u00e9 puede hacer Dios con nosotros? \u00a1Todo! \u00bfQu\u00e9 somos ante El? En realidad, una peque\u00f1a nada y por eso mismo todo para Dios. Este es un motivo que recorre toda la historia de la espiritualidad cristiana. El amor de Dios por nosotros es incomprensiblemente grande y personal, no solamente general. La palabra Padre hace que la entrega a Dios sea personal, as\u00ed como Jes\u00fas le habla al Padre en el Evangelio de Juan: Santo Padre, Padre Amado y en muchos otros lugares. Es una conversaci\u00f3n sumamente personal con el Padre.<\/p>\n<p>Esta entrega pudo expresarse en forma de un di\u00e1logo de pregunta y respuesta con el fundador. Simplemente naci\u00f3 de la vida, sin embargo, no es de ninguna manera una costumbre general o un rito recurrente que cada hermana practica o tenga que practicar. Esa fue y es una decisi\u00f3n libre de cada hermana.<\/p>\n<p>Si una hermana quisiera, puede expresarlo ante los superiores mayores de su comunidad. Pero Dios es siempre el destinatario final; de lo contrario, todo ser\u00eda un juego indigno. Esto sali\u00f3 a la publicidad en una forma completamente distorsionada.<\/p>\n<p><strong><em>\u00bfY qu\u00e9 hay de la pregunta, a quien pertenece el seno?<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Hna.D. \u2013 Eso tambi\u00e9n est\u00e1 distorsionado y se public\u00f3 incorrectamente en los medios. Todos los que lean esto seguramente pensar\u00e1n: \u00a1Eso es absurdo! Esta pregunta se relaciona con un solo caso. La hermana ten\u00eda un trastorno de ansiedad muy pronunciado con respecto a su apariencia f\u00edsica y, por lo tanto, trat\u00f3 desesperadamente de ocultar sus formas femeninas lo m\u00e1s posible. Hay que tener en cuenta, que, en ese tiempo, la educaci\u00f3n de las j\u00f3venes, a menudo provoc\u00f3 agitaci\u00f3n sexual y mojigater\u00eda. El Padre Kentenich le aclar\u00f3 y le hizo ver la obsesi\u00f3n que ella ten\u00eda y quiso liberarla de esta compulsi\u00f3n. Con esto, quiso dejarle en claro que Dios la hab\u00eda aceptado totalmente tal como ella era.<\/p>\n<p><em><strong>En el art\u00edculo del peri\u00f3dico, su comunidad es descrita desde la\u00a0perspectiva del Visitador \u00bfC\u00f3mo experimentaron las hermanas al\u00a0Visitador? \u00bfQu\u00e9 tipo de persona era \u00e9l? \u00bfC\u00f3mo afect\u00f3 a las\u00a0hermanas? \u00bfQu\u00e9 dijeron las hermanas afectadas sobre \u00e9l y su\u00a0apariencia? \u00bfCuantas hermanas hab\u00eda realmente experimentado el\u00a0Visitador y con cu\u00e1ntas hab\u00eda hablado personalmente?<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Hna D.- Como muestran los documentos de archivo de nuestra cr\u00f3nica, \u00e9l se enoj\u00f3 m\u00e1s que nada, cuando una hermana expresaba una opini\u00f3n diferente de la que \u00e9l quer\u00eda escuchar. Reaccion\u00f3 repentina e incontroladamente; trasladaba arbitrariamente a hermanas y sacerdotes que lo contradec\u00edan, decid\u00eda hasta en los detalles m\u00e1s peque\u00f1os de la vida de las hermanas y quiso obligarlas a hacer votos. Dispon\u00eda todo de una manera a la que la comunidad no estaba acostumbrada. La mayor\u00eda de las hermanas y sacerdotes no se dejaron intimidar por \u00e9l y expresaron audaz y aut\u00f3nomamente sus opiniones hacia \u00e9l, incluso a sabiendas de que esto les traer\u00eda consigo muchas desventajas.<\/p>\n<p><strong><em>\u00bfQu\u00e9 puede hacer el Movimiento de Schoenstatt ahora? \u00bfC\u00f3mo\u00a0interpreta usted este proceso actual? \u00bfQu\u00e9 debe aprender Schoenstatt\u00a0de esto?<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Hna D.- En primer lugar, creo que las interpretaciones err\u00f3neas y las acusaciones falsas contra el Padre Kentenich que acaban de publicarse, nos obligan a sacar a la luz la injusticia que el Padre ha sufrido durante d\u00e9cadas. \u00bfQu\u00e9 debe aprender Schoenstatt de esto? \u00a1Que quiz\u00e1s no siempre es aconsejable guardar silencio!<\/p>\n<p><em>Entrevista: Heinrich Brehm, PressOffice Sch\u00f6nstatt<\/em>[\/vc_column_text][\/vc_accordion_tab][vc_accordion_tab gutter_size=\u00bb2&#8243; column_padding=\u00bb2&#8243; title=\u00bb6 \u2014 Toma de posici\u00f3n sobre las acusaciones contra el P. Kentenich por abuso\u00bb tab_id=\u00bb1627031664967-3-01638604733024&#8243; slug=\u00bbarticle6&#8243;][vc_single_image media=\u00bb22086&#8243; media_width_percent=\u00bb100&#8243; media_ratio=\u00bbsixteen-nine\u00bb][vc_column_text]<strong>lnstituto Secular de las Hermanas de Mar\u00eda de Schoenstatt<\/strong><\/p>\n<p>Toma de posici\u00f3n sobre las acusaciones contra el P. Jose Kentenich por abuso.<\/p>\n<p><a href=\"\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Stellungnahme-S-MS-Spanisch.pdf\"><strong>Descargar Declaraci\u00f3n<\/strong><\/a><\/p>\n<p>La Presidencia General de la Obra lnternacional de Schoenstatt ya ha tomado posici\u00f3n ante las acusaciones contra el Padre Jose Kentenich, que fueron publicadas primero en un articulo de Alexandra von Teuffenbach en el semanario \u00abDie Tagespost\u00bb el 2 de julio de 2020, y en posteriores comunicados de prensa en todo el mundo. (Cfr. Presidencia general de la Obra de Schoenstatt.\u00a0Toma de posici\u00f3n sobre acusaciones contra el P. Kentenich por abuso (2.7.2020).<\/p>\n<p>Como Hermanas de Mar\u00eda de Schoenstatt, hemos colaborado en esta declaraci\u00f3n de este \u00f3rgano de gobierno federal de la Obra de Schoenstatt internacional. Dada que las acusaciones contra el Padre Jose Kentenich conciernen a nuestra comunidad en particular, es nuestra intenci\u00f3n reafirmar con energ\u00eda las declaraciones hechas en la declaraci\u00f3n conjunta.<\/p>\n<p>EI contenido y el estilo de las declaraciones de la Dra. von Teuffenbach nos ha herido y las rechazamos con toda claridad. Lo que la autora reproduce desde el punto de vista del entonces Visitador P. Tromp SJ, no se corresponde en modo alguno con lo que ha marcado en forma duradera nuestra historia, c\u00f3mo nos vivenciamos como comunidad y a que aspiramos.<\/p>\n<p>Las sucesivas generaciones de nuestra comunidad han experimentado al \u00a0Fundador como una personalidad autentica y cre\u00edble. Desde el principio de su actuaci\u00f3n, el quiso contribuir a formar personalidades interiormente firmes y libres. No en ultimo lugar, gracias a sus experiencias en el campo de concentraci\u00f3n de Dachau, Jose Kentenich fue sensibilizado extraordinariamente para el gran bien de la dignidad y la libertad personal.<\/p>\n<p>EI hecho de que hubiera habido acusaciones contra el Padre Kentenich tambi\u00e9n desde las filas de la propia comunidad durante el tiempo de las Visitaciones, y que estas se refirieran a su posici\u00f3n como Fundador y Padre espiritual, pertenece al conocimiento general de nuestra historia. Despu\u00e9s de que todos los decretos contra el fueran revocados y el pudiera reanudar su actividad fundacional en los \u00faltimos tres a\u00f1os de su vida, no hab\u00eda raz\u00f3n alguna para suponer que existieran acusaciones contra su integridad moral que aun no hubiesen sido invalidadas.<\/p>\n<p>Las antiguas acusaciones que la Sra. von Teuffenbach vuelve a plantear, se encuentran hoy en d\u00eda con un clima social en el que se reacciona de forma extremadamente sensible a todo tipo de abusos, y esto con raz\u00f3n. Es de nuestro inter\u00e9s acercarnos lo m\u00e1s posible a la verdad hist\u00f3rica.<br \/>\nEvidentemente esto incluye que tratemos de contestar de buena fe las preguntas abiertas. Nos parece que una respuesta se lo de solo a la defensiva y puntualmente, sino que el trasfondo y el contexto sean compresibles. Tal comprensi\u00f3n tambi\u00e9n incluye considerar\u00a0 la intenci\u00f3n espiritual y pastoral completa de Jos\u00e9 Kentenich.<\/p>\n<p>En inter\u00e9s de una elaboraci\u00f3n tambi\u00e9n cient\u00edfica de la Historia de Schoenstatt y de nuestro Instituto, es importante para nosotras que se tomen en consideraci\u00f3n todos los aspectos de los procesos de esa \u00e9poca. Estamos dispuestas a brindar nuestra contribuci\u00f3n al respecto.<\/p>\n<p><em>Dr. Bernd Biberger &#8211; Director General<br \/>\nHna. M. Aleja Slaughter &#8211; Superiora General<\/em><\/p>\n<p><em>Monte Schoenstatt, 4 de julio de 2020<\/em>[\/vc_column_text][\/vc_accordion_tab][vc_accordion_tab gutter_size=\u00bb2&#8243; column_padding=\u00bb2&#8243; title=\u00bb7 \u2014 Toma de posici\u00f3n ante las acusaciones contra el P. Jos\u00e9 Kentenich por abusos\u00bb tab_id=\u00bb1627031664967-3-01638604733024&#8243; slug=\u00bbarticle7&#8243;][vc_single_image media=\u00bb22094&#8243; media_width_percent=\u00bb100&#8243; media_ratio=\u00bbsixteen-nine\u00bb][vc_column_text]<strong>Esta toma de posici\u00f3n fue motivada por las acusaciones expresadas contra el fundador de la Obra de Schoenstatt, el Padre Jos\u00e9 Kentenich, primero en un art\u00edculo de Alexandra von Teuffenbach en el semanario \u00abDie Tagespost\u00bb el 2 de julio de 2020, y en los comunicados de prensa que le siguieron en todo el mundo.<\/strong><\/p>\n<p>La informaci\u00f3n contenida en el mencionado art\u00edculo, que supuestamente \u00aba\u00fan no ha sido evaluada\u00bb, no es nueva para nosotros; fue incluida plenamente en la documentaci\u00f3n sobre el Fundador de Schoenstatt en relaci\u00f3n con la separaci\u00f3n temporal de su Obra (1951-1965) y est\u00e1 siendo estudiada a fondo por las autoridades eclesi\u00e1sticas en el contexto del proceso de beatificaci\u00f3n de Kentenich.<\/p>\n<p>Alexandra von Teuffenbach, historiadora de la Iglesia, quien entre otras cosas edit\u00f3 el diario conciliar del P. Sebasti\u00e1n Tromp SJ, toma la palabra en el \u00abTagespost\u00bb con una noticia presuntamente sensacional: bas\u00e1ndose en su investigaci\u00f3n en los archivos del Vaticano, que ahora han sido puestos a disposici\u00f3n para el tiempo del mandato del Papa P\u00edo XII, pretende descubrir \u00abpor qu\u00e9 el Padre Jos\u00e9 Kentenich tuvo que abandonar la Comunidad de Schoenstatt que \u00e9l fund\u00f3\u00bb. Dicho brevemente: \u00ababuso de poder\u00bb y \u00ababuso sexual\u00bb. En el art\u00edculo, uno se entera de que las \u00abverdaderas razones del exilio de Kentenich\u00bb no han sido mencionadas hasta ahora, pero que \u00ablos archivos ahora liberados pueden aclarar la situaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<p>Las dos Visitaciones al Instituto de las Hermanas de Mar\u00eda de Schoenstatt (en 1949 por el entonces obispo auxiliar de Tr\u00e9veris, Bernhard Stein, y del jesuita P. Sebasti\u00e1n Tromp SJ, que fue encargado por el \u00abSanto Oficio\u00bb en el per\u00edodo 1951-1953) est\u00e1n iluminadas totalmente desde la perspectiva de los visitadores, especialmente del Visitador Apost\u00f3lico Tromp. All\u00ed surge un cuadro de las Hermanas de Mar\u00eda, cuya paleta va desde la falta extrema de independencia, la incapacidad de juzgar y decidir hasta la dependencia infantil y la servidumbre servil a un fundador todopoderoso.<\/p>\n<p>Es asombroso que la autora, bas\u00e1ndose en los documentos (o apuntes privados?) del P. Tromp, haga completamente suya su visi\u00f3n de la comunidad y de sus miembros. Desde esta perspectiva, interpreta todos los dem\u00e1s documentos, por ejemplo tambi\u00e9n las cartas de algunas Hermanas al Papa P\u00edo XII en defensa del fundador exiliado, negativamente como \u00abevidencia de una relaci\u00f3n patol\u00f3gica con el fundador\u00bb. Estas cartas pueden entenderse tambi\u00e9n como un signo de la valent\u00eda de algunos de los miembros del Instituto de aquel tiempo quienes, como mujeres no tan d\u00e9biles, se empe\u00f1aron contra medidas de la Iglesia que a sus ojos hab\u00edan sido una injusticia hacia el fundador y hacia todo el Movimiento Apost\u00f3lico de Schoenstatt. Los representantes de otras comunidades de Schoenstatt tambi\u00e9n dirigieron cartas similares al Papa durante esos a\u00f1os. Lo que la autora no menciona es la lealtad del Instituto a la Iglesia; en los m\u00e1s de 14 a\u00f1os de su exilio ni J. Kentenich ni las Hermanas de Mar\u00eda hicieron de la prueba impuesta por la Iglesia el tema de un comunicado de prensa cr\u00edtico.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n es asombroso que Tromp sea honrado como alguien \u00abque entendiera a la mujer y fuera liberador para la mujer\u00bb, como defensor de la libertad de expresi\u00f3n y de conciencia, porque escuch\u00f3 unas (pocas) voces cr\u00edticas (lo cual era parte de su tarea) y las crey\u00f3 \u2013 sin una consulta abierta con el propio fundador. Los miembros del Instituto, a quienes Tromp recibi\u00f3 para conversaciones durante su Visitaci\u00f3n, no lo experimentaron como un libertador, sino que sufrieron por su estilo de interrogatorio represivo, sus arrebatos de temperamento (tambi\u00e9n conocidos en otros lugares) e intentos de intimidaci\u00f3n, la amenaza e imposici\u00f3n de castigos eclesi\u00e1sticos y el juicio extremadamente negativo del fundador y de la comunidad.<br \/>\nQue las Hermanas fueran \u00abforzadas a confesarse con el fundador\u00bb puede ser refutado por otros testimonios. Adem\u00e1s, J. Kentenich estaba en ese momento casi continuamente de viaje en el extranjero, no en \u00faltimo lugar para hacer independientes a los l\u00edderes de sus comunidades.<\/p>\n<p>Sigue siendo un misterio c\u00f3mo la compulsi\u00f3n de confesar se lleva a cabo en medio de una ausencia tan permanente.<br \/>\nLa acusaci\u00f3n m\u00e1s masiva es que el Padre Kentenich abus\u00f3 de su autoridad fundadora como \u00abPadre\u00bb hacia las Hermanas y les exigi\u00f3 servicios sexuales.<\/p>\n<p>Aqu\u00ed las declaraciones se vuelven muy generales. Primero se habla de \u00abuna\u00bb hermana que \u00abse resisti\u00f3\u00bb (\u00bfcontra qu\u00e9?). Luego aparecen en unos p\u00e1rrafos m\u00e1s adelante \u00abotras seis u ocho que tambi\u00e9n escribieron\u00bb (\u00bfqu\u00e9?). Por \u00faltimo, se afirma en el texto que \u00abel abuso sexual, que inicialmente fue negado, se explic\u00f3 m\u00e1s tarde con la afirmaci\u00f3n de que Kentenich s\u00f3lo hab\u00eda querido resolver las tensiones sexuales de las Hermanas a trav\u00e9s del \u2018m\u00e9todo psicol\u00f3gico profundo\u2019. El hecho es que: el P. Kentenich mismo se distanci\u00f3 con \u00e9nfasis justamente de una tal interpretaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Esas declaraciones vagas, junto con la afirmaci\u00f3n en\u00e9rgica de un abuso sexual, no atestiguan un examen cient\u00edfico de los archivos. Las afirmaciones generales con adjetivos evaluativos s\u00f3lo tocan el teclado del actual debate sobre los abusos sin conocer y comunicar \u00abtoda la historia\u00bb.<\/p>\n<p>Para nosotros no es nuevo que hubiera acusaciones por parte de las filas de las Hermanas de Mar\u00eda. El mismo P. Kentenich dio un detallado informe de sus acciones a su superior despu\u00e9s de que se conociera una acusaci\u00f3n. Pero en este contexto no se habl\u00f3 ni textualmente ni seg\u00fan el contenido sobre un abuso sexual. En el proceso romano de la separaci\u00f3n del Padre Kentenich de su fundaci\u00f3n tampoco se present\u00f3 el cargo de abuso sexual. La autora del art\u00edculo argumenta al respecto: \u00abLa Congregaci\u00f3n Romana no expuso a las Hermanas y no utiliz\u00f3 el informe de la Hermana en las fundamentaciones\u00bb (del exilio). Esta interpretaci\u00f3n parece forzada. Parece procurar justificar de alguna manera la tesis del abuso sexual. El \u00abSanto Oficio\u00bb no era tampoco en aquel tiempo, como es bien sabido, exactamente reservado cuando se hac\u00edan acusaciones de abuso. La Sra. von Teuffenbach no explica por qu\u00e9 la m\u00e1xima autoridad eclesial fuera a guardar consideraci\u00f3n al respecto al Padre Kentenich o a su fundaci\u00f3n. Por el contrario, en Roma se constat\u00f3 muchas veces: La separaci\u00f3n del Padre Kentenich de su trabajo no se trata de una medida punitiva, sino de una orden administrativa, es decir, de una medida adoptada por v\u00eda administrativa para su ulterior examen.<\/p>\n<p>Rechazamos firmemente la acusaci\u00f3n de que Jos\u00e9 Kentenich haya sido culpable de abuso sexual a miembros del Instituto de las Hermanas de Mar\u00eda de Schoenstatt. Su comportamiento hacia otras personas \u2013 especialmente frente a las mujeres \u2013 siempre estuvo marcado por una pronunciada reverencia y estima, como tambi\u00e9n por el principio de la intangibilidad corporal, que tambi\u00e9n imprimi\u00f3 en sus comunidades.<\/p>\n<p>El P. Kentenich respondi\u00f3 detalladamente al Visitador y a sus superiores a la acusaci\u00f3n de abuso de poder y expuso abiertamente su pensamiento, sus principios y su comportamiento. A Jos\u00e9 Kentenich se le permiti\u00f3 regresar a Schoenstatt en 1965 y 1966, respectivamente, despu\u00e9s de un exilio de 14 a\u00f1os. Los decretos que lo separaban de su fundaci\u00f3n fueron revocados, y la causa del fundador fue devuelta a la Congregaci\u00f3n de los Religiosos de la \u00e9poca. De esta manera pudo asumir una vez m\u00e1s su posici\u00f3n de fundador en la Obra de Schoenstatt. De hecho, con esto se invalid\u00f3 tambi\u00e9n la acusaci\u00f3n de abuso de poder.<\/p>\n<p>Antes de que se abra un proceso de beatificaci\u00f3n, la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe debe emitir un llamado \u00abnihil obstat\u00bb (declaraci\u00f3n de no objeci\u00f3n) basado en los expedientes de sus archivos. Si hay una sospecha fundada de mala conducta moral por parte del candidato a la beatificaci\u00f3n, la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe no da luz verde para el inicio del procedimiento. En el caso del Fundador de Schoenstatt, Jos\u00e9 Kentenich, se le otorg\u00f3 el \u00abnihil obstat\u00bb.<br \/>\nToda la documentaci\u00f3n del tiempo de la visitaci\u00f3n y del exilio pasa a los archivos del proceso de beatificaci\u00f3n. As\u00ed pues, todas las voces cr\u00edticas y las acusaciones son tambi\u00e9n objeto de un estudio minucioso y de una seria consideraci\u00f3n de todos los hechos en un contexto hist\u00f3rico y espiritual apropiado. La sentencia final en este procedimiento le corresponde a la Iglesia.<\/p>\n<p>En nombre de la Presidencia Internacional de Schoenstatt,<\/p>\n<p>P. Juan Pablo Catoggio<br \/>\n<em>Schoenstatt, 2 de julio, 2020<\/em><\/p>\n<p><a href=\"\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Stellungnahme-GP-S.pdf\"><strong>Descargar Toma de Posici\u00f3n<\/strong><\/a>[\/vc_column_text][\/vc_accordion_tab][\/vc_accordion][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row row_height_percent=\u00bb0&#8243; override_padding=\u00bbyes\u00bb h_padding=\u00bb2&#8243; top_padding=\u00bb4&#8243; bottom_padding=\u00bb2&#8243; overlay_alpha=\u00bb50&#8243; gutter_size=\u00bb3&#8243; column_width_percent=\u00bb100&#8243; shift_y=\u00bb0&#8243; z_index=\u00bb0&#8243;][vc_column column_width_percent=\u00bb100&#8243; position_vertical=\u00bbmiddle\u00bb align_horizontal=\u00bbalign_center\u00bb gutter_size=\u00bb3&#8243; overlay_alpha=\u00bb50&#8243; shift_x=\u00bb0&#8243; shift_y=\u00bb0&#8243; shift_y_down=\u00bb0&#8243; z_index=\u00bb0&#8243; medium_width=\u00bb0&#8243; mobile_width=\u00bb0&#8243; width=\u00bb1\/1&#8243;][vc_custom_heading heading_semantic=\u00bbh3&#8243; text_color=\u00bbaccent\u00bb]Art\u00edculos actuales[\/vc_custom_heading][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_height_percent=\u00bb0&#8243; override_padding=\u00bbyes\u00bb h_padding=\u00bb2&#8243; top_padding=\u00bb0&#8243; bottom_padding=\u00bb4&#8243; overlay_alpha=\u00bb50&#8243; gutter_size=\u00bb3&#8243; column_width_percent=\u00bb100&#8243; shift_y=\u00bb0&#8243; z_index=\u00bb0&#8243;][vc_column column_width_use_pixel=\u00bbyes\u00bb gutter_size=\u00bb3&#8243; overlay_alpha=\u00bb50&#8243; shift_x=\u00bb0&#8243; shift_y=\u00bb0&#8243; shift_y_down=\u00bb0&#8243; z_index=\u00bb0&#8243; medium_width=\u00bb0&#8243; mobile_width=\u00bb0&#8243; width=\u00bb1\/1&#8243; column_width_pixel=\u00bb900&#8243;][vc_accordion el_class=\u00bbcustom-accordion\u00bb][vc_accordion_tab gutter_size=\u00bb2&#8243; column_padding=\u00bb2&#8243; title=\u00bb1 \u2014 El Movimiento de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":21981,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-21990","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v27.1 (Yoast SEO v27.4) - 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