La causa Kentenich en el Santo Oficio

 

En los años cincuenta la causa Kentenich estuvo en el “Santo Oficio”. Evidentemente el P. Kentenich no estaba familiarizado con el modo de proceder de esa institución. En una conferencia de 1966, en Münster, confesó: “En realidad yo era un neófito en lo que hacía a los métodos usuales de Roma. Yo siempre creía que allí se estaba tan deseoso de averiguar la verdad como siempre lo había estado yo personalmente”.

 

Que el P. Kentenich en su defensa contradijese a la autoridad eclesiástica tuvo necesariamente que acarrear consecuencias. Pero no sólo él fue blanco de toda la dureza de la manera de proceder del “Santo Oficio”. Cuando el P. Adalbert Turowski, general de los palotinos hasta 1953, quiso defender los derechos del P. Kentenich ante el “Santo Oficio”, esa acción tuvo asimismo graves consecuencias para él. El P. Adalbert había expresado que nadie podía ser condenado sin que se le otorgase la posibilidad de defenderse. En el siguiente capítulo general de los palotinos, en el cual existía la posibilidad de que fuese reelegido, el “Santo Oficio” intervino declarando en una carta “persona non grata” a Turowski y, por lo tanto, no elegible. 

 

En la mencionada conferencia de 1966, el P. Kentenich cita al cardenal Lavitrano, a fin de explicar la manera de proceder de la autoridad: “Si yo hubiese sabido cómo se procede con el derecho en Roma, no habría aceptado jamás el puesto de prefecto de la Congregación para los Religiosos”. Y más adelante, en la misma conferencia, el P. Kentenich confiesa: “Yo sabía – así lo observé en mis viajes internacionales – que incluso las más altas autoridades eclesiásticas temblaban cuando hablaba el Santo Oficio.”

 

El teólogo Hans Küng, quien fuera igualmente condenado, describe el “sistema” del “Santo Oficio” como sigue: “Sólo en el caso de víctimas más conocidas trasciende algo al foro público. Ciertamente hoy ya no se quema más físicamente a nadie, pero en cambio se lo aniquila psíquica y laboralmente si fuere necesario para el ‘bien de la Iglesia’… No menos malo que la condena pública de unos pocos, a la que se recurre en caso de gran resonancia pública, es el secreto hostigamiento de muchos que, a través de un obispo o superior religioso, son llamados al ‘orden’ y, según las circunstancias, sin dar muchos rodeos son neutralizados, destituidos, trasladados, puestos bajo censura especial o sancionados con la prohibición de publicar y hablar. Comúnmente, en tales casos la carta oficial del Sanctum Officium (o de otra congregación romana) no es entregada al acusado por su propio superior sino, en el mejor de los casos, es leída al sancionado, a fin de que, en lo posible, éste no tenga en manos ningún material probatorio”.