{"id":68417,"date":"2026-02-16T13:22:58","date_gmt":"2026-02-16T12:22:58","guid":{"rendered":"https:\/\/schoenstatt.com\/?p=68417"},"modified":"2026-02-16T14:01:54","modified_gmt":"2026-02-16T13:01:54","slug":"zuhoeren-und-fasten-botschaft-von-papst-leo-xiv-zur-fastenzeit-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schoenstatt.com\/de\/zuhoeren-und-fasten-botschaft-von-papst-leo-xiv-zur-fastenzeit-2026\/","title":{"rendered":"Zuh\u00f6ren und fasten: Botschaft von Papst Leo XIV. zur Fastenzeit 2026"},"content":{"rendered":"\n
Lesen Sie unten die Botschaft von Papst Leo XIV. f\u00fcr die Fastenzeit 2026.<\/p>\n\n\n\n
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Zuh\u00f6ren und fasten Die Fastenzeit als Zeit der Umkehr<\/h2>\n\n\n\n
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Liebe Br\u00fcder und Schwestern!<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Die Fastenzeit ist die Zeit, in der die Kirche uns in m\u00fctterlicher F\u00fcrsorge einl\u00e4dt, das Geheimnis Gottes wieder in den Mittelpunkt unseres Lebens zu stellen, damit unser Glaube neuen Schwung erh\u00e4lt und unser Herz sich nicht in den Sorgen und Ablenkungen des Alltags verliert.<\/p>\n\n\n\n
Jeder Weg der Umkehr beginnt, wenn wir uns vom Wort Gottes erreichen lassen und es mit f\u00fcgsamem Geist annehmen. Es besteht also ein Zusammenhang zwischen der Gabe des Wortes Gottes, dem Raum der Gastfreundschaft, den wir ihm bieten, und der Verwandlung, die es bewirkt. Aus diesem Grund wird der Weg der Fastenzeit zu einer g\u00fcnstigen Gelegenheit, auf die Stimme des Herrn zu h\u00f6ren und die Entscheidung zu erneuern, Christus zu nachzufolgen und mit ihm den Weg nach Jerusalem zu gehen, wo sich das Geheimnis seines Leidens, seines Todes und seiner Auferstehung erf\u00fcllt.<\/p>\n\n\n\n
Zuh\u00f6ren<\/h2>\n\n\n\n
In diesem Jahr m\u00f6chte ich zun\u00e4chst darauf aufmerksam machen, wie wichtig es ist, dem Wort durch das Zuh\u00f6ren Raum zu geben, denn die Bereitschaft zuzuh\u00f6ren ist das erste Anzeichen f\u00fcr den Wunsch, mit dem anderen in Beziehung zu treten.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Gott selbst zeigt, als er sich Mose aus dem brennenden Dornbusch offenbart, dass das Zuh\u00f6ren ein Wesenszug seines Seins ist: \u00bbIch habe das Elend meines Volkes in \u00c4gypten gesehen und ihre laute Klage \u00fcber ihre Antreiber habe ich geh\u00f6rt\u00ab (Ex 3,7). Das H\u00f6ren auf den Schrei der Unterdr\u00fcckten ist der Beginn einer Geschichte der Befreiung, in die der Herr auch Mose einbezieht, indem er ihn aussendet, um seinen versklavten Kindern einen Weg des Heils zu er\u00f6ffnen.<\/p>\n\n\n\n
Er ist ein Gott, der miteinbezieht und heute auch auf uns zukommt, mit den Gedanken, die sein Herz bewegen. Deshalb erzieht uns das H\u00f6ren auf das Wort in der Liturgie zu einem aufmerksameren H\u00f6ren auf die Wirklichkeit: Die Heilige Schrift bef\u00e4higt uns, unter den vielen Stimmen, die unser pers\u00f6nliches und gesellschaftliches Leben durchziehen, jene Stimme zu erkennen, die aus Leid und Ungerechtigkeit hervorgeht, damit sie nicht unbeantwortet bleibt. Sich auf diese innere Haltung der Empf\u00e4nglichkeit einzulassen bedeutet, sich heute von Gott anleiten zu lassen, so zu h\u00f6ren wie Er, bis wir erkennen: \u00bbDie Lebenssituation der Armen ist ein Schrei, der in der Geschichte der Menschheit unser eigenes Leben, unsere Gesellschaften, die politischen und wirtschaftlichen Systeme und nicht zuletzt auch die Kirche best\u00e4ndig hinterfragt\u00ab.[1]<\/p>\n\n\n\n
Fasten<\/h2>\n\n\n\n
Wenn die Fastenzeit eine Zeit des Zuh\u00f6rens ist, dann ist das Fasten eine konkrete Praxis, die uns f\u00fcr die Aufnahme des Wortes Gottes bereit macht. Der Verzicht auf Nahrung ist in der Tat eine sehr alte und unersetzliche asketische \u00dcbung auf dem Weg der Umkehr. Gerade weil sie den K\u00f6rper miteinbezieht, l\u00e4sst sie uns deutlicher das erkennen, wonach wir \u201ehungern\u201d und was wir f\u00fcr unsere Ern\u00e4hrung als wesentlich erachten. Sie dient also dazu, die \u201eAppetite\u201d zu unterscheiden und zu ordnen, den Hunger und Durst nach Gerechtigkeit wachzuhalten, ihn vor der Resignation zu bewahren und so zu lenken, dass er zum Gebet und zur Verantwortung f\u00fcr den N\u00e4chsten wird.<\/p>\n\n\n\n
Der heilige Augustinus l\u00e4sst mit spiritueller Feinf\u00fchligkeit die Spannung zwischen der Gegenwart und der zuk\u00fcnftigen Erf\u00fcllung erkennen, die dieses H\u00fcten des Herzens durchzieht, wenn er anmerkt: \u00bbIm Laufe des irdischen Lebens ist es Aufgabe der Menschen, nach Gerechtigkeit zu hungern und zu d\u00fcrsten, aber davon ges\u00e4ttigt zu werden, geh\u00f6rt zum anderen Leben. Die Engel s\u00e4ttigen sich an diesem Brot, an dieser Speise. Die Menschen hingegen hungern danach, sie sehnen sich alle danach. Dieses Streben nach Sehnsucht erweitert die Seele, vergr\u00f6\u00dfert ihre Fassungskraft\u00ab.[2] In diesem Sinne verstanden, erm\u00f6glicht uns das Fasten nicht nur, das Verlangen zu disziplinieren, es zu reinigen und freier zu machen, sondern auch, es zu erweitern, so dass es sich an Gott wendet und sich darauf ausrichtet, Gutes zu tun.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Damit das Fasten jedoch seine dem Evangelium entsprechende Wahrheit bewahrt und der Versuchung eines stolzen Herzens entgeht, muss es stets in Glaube und in Demut gelebt werden<\/strong>. Es erfordert, in der Gemeinschaft mit dem Herrn verwurzelt zu bleiben, denn \u00bbwer sich nicht mit dem Wort Gottes n\u00e4hrt, fastet nicht wirklich\u00ab.[3] Als sichtbares Zeichen unseres inneren Bem\u00fchens, uns mit Hilfe der Gnade von der S\u00fcnde und dem B\u00f6sem abzuwenden, muss das Fasten auch andere Formen der Entsagung umfassen, die uns zu einem einfacheren Lebensstil f\u00fchren sollen, denn \u00bbnur die Askese macht das christliche Leben stark und authentisch\u00ab.[4]<\/p>\n\n\n\n
Ich m\u00f6chte euch daher zu einer sehr konkreten und oft wenig gesch\u00e4tzten Form des Verzichts einladen, n\u00e4mlich zum Verzicht auf Worte, die unsere Mitmenschen verletzen und kr\u00e4nken. Beginnen wir damit, unsere Sprache zu entwaffnen, indem wir auf scharfe Worte, voreilige Urteile, schlechtes Reden \u00fcber Abwesende, die sich nicht verteidigen k\u00f6nnen, und Verleumdungen verzichten. Bem\u00fchen wir uns stattdessen, unsere Worte besser abzuw\u00e4gen und Freundlichkeit zu pflegen: in der Familie, unter Freunden, am Arbeitsplatz, in den sozialen Medien, in politischen Debatten, in den Medien, in den christlichen Gemeinschaften. Dann werden viele Worte des Hasses Worten der Hoffnung und des Friedens weichen.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n
Gemeinsam<\/h2>\n\n\n\n
Schlie\u00dflich hebt die Fastenzeit die gemeinschaftliche Dimension des H\u00f6rens auf das Wort Gottes und des Fastens hervor. Auch die Heilige Schrift betont diesen Aspekt auf vielf\u00e4ltige Weise. Zum Beispiel, wenn im Buch Nehemia erz\u00e4hlt wird, dass sich das Volk versammelte, um der \u00f6ffentlichen Lesung des Buches der Weisung des Herrn zuzuh\u00f6ren, und sich durch Fasten auf das Bekenntnis des Glaubens und die Anbetung vorbereitete, um den Bund mit Gott zu erneuern (vgl. Neh 9,1-3).<\/p>\n\n\n\n
Ebenso sind unsere Pfarreien, Familien, kirchlichen Gruppen und Ordensgemeinschaften aufgerufen, in der Fastenzeit einen gemeinsamen Weg zu gehen, auf dem das H\u00f6ren auf das Wort Gottes und auf den Schrei der Armen und der Erde zur Form des gemeinsamen Lebens wird und das Fasten echte Reue f\u00f6rdert. So gesehen betrifft die Umkehr nicht nur das Gewissen des Einzelnen, sondern auch den Stil der Beziehungen, die Qualit\u00e4t des Dialogs, die F\u00e4higkeit, sich von der Wirklichkeit hinterfragen zu lassen und zu erkennen, was das Verlangen wirklich leitet, sowohl in unseren kirchlichen Gemeinschaften als auch in der nach Gerechtigkeit und Vers\u00f6hnung d\u00fcrstenden Menschheit.<\/p>\n\n\n\n
Liebe Br\u00fcder und Schwestern, bitten wir um die Gnade einer Fastenzeit, die unser Ohr aufmerksamer macht f\u00fcr Gott und die Geringsten. Bitten wir um die Kraft eines Fastens, das auch die Sprache betrifft, damit die Worte, die verletzen, weniger werden und der Stimme der anderen mehr Raum bleibt. Und bem\u00fchen wir uns, dass unsere Gemeinschaften zu Orten werden, wo der Schrei der Leidenden Geh\u00f6r findet und das Zuh\u00f6ren Wege der Befreiung schafft, sodass wir bereit und eifrig am Aufbau der Zivilisation der Liebe mitwirken.<\/p>\n\n\n\n
Von Herzen segne ich euch und euren Weg in der Fastenzeit.<\/p>\n\n\n\n
Aus dem Vatikan, am 5. Februar 2026, dem Gedenktag der heiligen Jungfrau und M\u00e4rtyrerin Agatha.<\/p>\n\n\n\n
LEO PP. XIV<\/strong><\/p>\n\n\n\n
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[1] Apostolische Exhortation Dilexi te (4. Oktober 2025), 9.<\/p>\n\n\n\n
[2] Hl. Augustinus, Vom Nutzen des Fastens, 1, 1.<\/p>\n\n\n\n