{"id":67048,"date":"2025-12-08T13:41:22","date_gmt":"2025-12-08T12:41:22","guid":{"rendered":"https:\/\/schoenstatt.com\/?p=67048"},"modified":"2025-12-08T13:44:55","modified_gmt":"2025-12-08T12:44:55","slug":"immakulatageist-lieben-in-fuelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schoenstatt.com\/de\/immakulatageist-lieben-in-fuelle\/","title":{"rendered":"\u201eImmakulatageist\u201c \u2013 Lieben in F\u00fclle"},"content":{"rendered":"\n

Wer wei\u00df heute noch um die tiefe Bedeutung des Festes der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis Marias? Dabei l\u00e4sst sich in ihm einen Schl\u00fcssel finden zum Verst\u00e4ndnis des Menschseins und der faszinierenden F\u00e4higkeit, die Menschen auszeichnet. In der Tat gibt es zwischen dem \u201eImmakulata-Sein\u201d und \u201elieben in F\u00fclle\u201c viel mehr Gemeinsamkeiten, als man auf den ersten Blick vermutet.<\/p>\n\n\n\n

Maria, die Immakulata – Inbegriff des urgesund Menschlichen<\/h3>\n\n\n\n

Unser Menschsein wird dadurch bestimmt, dass wir als Ebenbilder Gottes geschaffen wurden, und daher von seiner Art zu lieben gepr\u00e4gt sind. Deswegen haben wir einen von der Seele durchdrungenen Leib und eine Seele, die sich im Leib ausdr\u00fcckt. Beide, Leib und Seele, sind geschaffen, um zu lieben und geliebt zu werden. Jedoch hat die S\u00fcnde unsere F\u00e4higkeit zerst\u00f6rt, \u00e4hnlich wie Gott in H\u00fclle und F\u00fclle zu lieben.<\/p>\n\n\n\n

Unser Menschsein wird immer mehr in Frage gestellt, nicht nur durch Ideologien, sondern im konkreten Alltag: Unsere Freunde, Kollegen, ja, die eigenen Kinder scheinen manchmal Vagabunden in einer Gesellschaft zu sein, die ihnen keine Basis, kein Zuhause und keine Unterst\u00fctzung bietet in ihrer Sehnsucht nach einem erf\u00fcllten Leben. Die Aufl\u00f6sung der famili\u00e4ren Bindungen, die wachsende Unf\u00e4higkeit zu lieben, zu l\u00e4cheln, zu vertrauen, gl\u00fccklich zu sein, geben diesen \u201eanthropologischen H\u00e4resien\u201d Recht, um einen Ausdruck zu verwenden, der im Vokabular Pater Kentenichs h\u00e4ufig vorkommt.<\/p>\n\n\n\n

Und doch leuchtet inmitten der Dunkelheit weiterhin die erl\u00f6ste Menschheit. Die unbefleckte Maria ist deshalb kein Vorwurf an unsere orientierungslose Kultur, sondern will eine st\u00e4ndige Erinnerung an die immense Gr\u00f6\u00dfe sein, die in uns schlummert.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Maria, die Immakulata, ist der Inbegriff des urgesund Menschlichen, das uns die Erl\u00f6sung schenkt. Alles an ihr, ihre psychologische, emotionale und physische Struktur, ist ausgeglichen und wird durch die Gnade erg\u00e4nzt und zur F\u00fclle gebracht.<\/p>\n\n\n\n

Die Sehnsucht nach \u201eImmakulatageist\u201c<\/h3>\n\n\n\n

Aus theologischer Sicht bezieht sich das Dogma der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis auf die Freiheit Marias gegen\u00fcber der Erbs\u00fcnde im Hinblick auf die Erl\u00f6sung. Das hei\u00dft, wenn wir auf Maria als Immakulata schauen, sehen wir, was es bedeutet, von Christus erl\u00f6st worden zu sein.<\/p>\n\n\n\n

In der Stunde der Verk\u00fcndigung wird Maria als \u201evoll der Gnade\u201d bezeichnet, was so viel bedeutet wie \u201eerf\u00fcllt von Gott zugewandter Liebe\u201d. Macht sie das fern oder \u201eweniger menschlich\u201d? Ist das Leben im Dialog mit Gott ein optionaler Zusatz zu unserer Menschlichkeit? Das \u00dcberraschende an unserem Menschsein ist, dass es notwendigerweise die Bestimmung und die Gnade beinhaltet, das zu werden, wozu es berufen ist. Wir werden niemals allein durch eigene Anstrengungen vollkommen sein, unabh\u00e4ngig davon, an wie vielen Kursen zur Selbstverwirklichung wir teilnehmen. Unser wahres Menschsein, das durch die F\u00e4higkeit zu lieben bestimmt wird, kann sich nur dann voll entfalten, wenn sie in Christus geheilt wird.<\/p>\n\n\n\n

Deshalb sehnt sich unser Menschsein nach Erl\u00f6sung, nach einer Harmonie, die ausstrahlt, wenn unsere Natur mit der Gnade in Wechselwirkung tritt. Ohne es zu wissen, sehnt sich jeder Mensch nach dem Geist der wahren Liebe, konkreter: nach dem \u201eImmakulatageist\u201c.<\/p>\n\n\n\n

\u201eImmakulatageist\u201c \u2013 Unverzichtbarer Teil unseres Charismas<\/h3>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>
\n

Maria offenbart uns, was es bedeutet, in F\u00fclle zu lieben, mit unserem K\u00f6rper und unserer Seele, jeder entsprechend seiner Berufung. Vom Heiligtum aus schenkt sie uns ihre p\u00e4dagogische Weisheit, um uns zu helfen, in einer reineren Form des Liebens zu wachsen. Maria umarmt mein Wesen so, wie es ist, sie nimmt es mit seiner Gr\u00f6\u00dfe und seiner Verletzlichkeit an. Sie lehrt mich, mein Herz f\u00fcr die Liebe zu \u201evermenschlichen\u201c: im vorurteilsfreien Blick auf die verletzte Gr\u00f6\u00dfe des anderen, im Ringen, ihn mehr zu respektieren als besitzen zu wollen.<\/p>\n\n\n\n

Die F\u00e4higkeit zu entwickeln, auf reinere und selbstlosere Weise zu lieben, bedeutet, den \u201eImmakulatageist\u201d auszustrahlen, R\u00e4ume zu schaffen, die ein Bindungsorganismus erm\u00f6glichen, wo sich wahre Liebe entwickeln kann. Maria, die Frau der Beziehungen, stellt in den Herzen die Ordnung des Liebens wieder her. – Das ist die Alternative Sch\u00f6nstatts zu den anthropologischen H\u00e4resien.<\/p>\n\n\n\n

Das l\u00e4sst unser Charisma konkreter f\u00fcr uns werden. Damit es fruchtbar wird, braucht es Menschen, die sich ganz davon ergreifen lassen, in denen der Immakulatageist w\u00e4chst durch das Liebesb\u00fcndnis mit Maria. Die Liebe Christi, Liebe in F\u00fclle, dr\u00e4ngt uns (vgl. 1 Kor 5,14). Zwischen dem \u201eImmakulata-Sein\u201d und \u201elieben in F\u00fclle\u201c gibt es viel mehr Gemeinsamkeiten, als man auf den ersten Blick vermutet. Bitten wir den Heiligen Geist, uns in unser Charisma immer mehr einzuf\u00fchren, um den Zusammenhang von urgesund lieben und Immakulatageist noch tiefer zu verstehen und zu k\u00fcnden.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Foto: Sr. M. Nilza P. da Silva<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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