In den Armen Christus begegnen<\/h3>\n\n\n\n
Hier geht es nicht um Wohlt\u00e4tigkeit, sondern um Offenbarung: Der Kontakt mit denen, die keine Macht und kein Ansehen haben, ist eine grundlegende Form der Begegnung mit dem Herrn der Geschichte. In den Armen hat er uns auch weiterhin noch etwas zu sagen. (5)<\/p>\n\n\n\n
Die Option f\u00fcr die Armen<\/h3>\n\n\n\n
Ich bin \u00fcberzeugt, dass die vorrangige Option f\u00fcr die Armen eine au\u00dferordentliche Erneuerung sowohl in der Kirche als auch in der Gesellschaft bewirkt, wenn wir dazu f\u00e4hig sind, uns von unserer Selbstbezogenheit zu befreien und auf ihren Schrei zu h\u00f6ren. (7)<\/p>\n\n\n\n Die Lebenssituation der Armen ist ein Schrei, der in der Geschichte der Menschheit unser eigenes Leben, unsere Gesellschaften, die politischen und wirtschaftlichen Systeme und nicht zuletzt auch die Kirche best\u00e4ndig hinterfragt. Im verwundeten Gesicht der Armen sehen wir das Leiden der Unschuldigen und damit das Leiden Christi selbst. (9) by Francis, completed by Pope Leo<\/p>\n\n\n\n Es gibt nach wie vor \u2013 manchmal gut getarnt \u2013 eine Kultur, die andere ausgrenzt, ohne dies \u00fcberhaupt zu bemerken, und die es gleichg\u00fcltig hinnimmt, dass Millionen von Menschen verhungern oder unter menschenunw\u00fcrdigen Bedingungen \u00fcberleben. (11)<\/p>\n\n\n\n Die Tatsache, dass praktizierte N\u00e4chstenliebe verachtet oder l\u00e4cherlich gemacht wird, als handle es sich um die Fixierung einiger weniger und nicht um den gl\u00fchenden Kern der kirchlichen Sendung, bringt mich zu der \u00dcberzeugung, dass wir das Evangelium immer wieder neu lesen m\u00fcssen, um nicht Gefahr zu laufen, dass eine weltliche Gesinnung an seine Stelle tritt. Wenn wir nicht aus dem lebendigen Strom der Kirche herausfallen wollen, der dem Evangelium entspringt und jeden Moment der Geschichte fruchtbar werden l\u00e4sst, d\u00fcrfen wir auf gar keinen Fall die Armen vergessen. (15)<\/p>\n\n\n\n Man kann nicht beten und Opfer darbringen, w\u00e4hrend man die Schw\u00e4chsten und \u00c4rmsten unterdr\u00fcckt. (17)<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Gottes Vorliebe f\u00fcr die Armen<\/strong> N\u00e4chstenliebe<\/strong> Krankenpflege ist Verk\u00fcndigung<\/strong> Die Kl\u00f6ster<\/strong> Wir verk\u00fcnden die Befreiung<\/strong> Br\u00fccken statt Mauern<\/strong> Sie sind die Auserw\u00e4hlten<\/strong> Die Armen sind unsere Lehrer<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Die Liebe ist eine Kraft, die die Wirklichkeit ver\u00e4ndert, eine echte geschichtsver\u00e4ndernde Kraft. (91)<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Es wird normal, die Armen zu ignorieren und so zu leben, als ob es sie nicht g\u00e4be. Es erscheint als vern\u00fcnftige Entscheidung, die Wirtschaft so zu organisieren, dass vom Volk Opfer verlangt werden, um bestimmte Ziele zu erreichen, die f\u00fcr die M\u00e4chtigen von Interesse sind. Unterdessen werden den Armen nur \u201eTropfen\u201d versprochen, die so lange fallen werden, bis eine neue globale Krise sie wieder in die vorherige Situation zur\u00fcckwirft. (93)<\/p>\n\n\n\n Die Frage, die wiederkehrt, ist stets dieselbe: Sind die weniger Begabten keine Menschen? Haben die Schwachen nicht die gleiche W\u00fcrde wie wir? Sind diejenigen, die mit weniger M\u00f6glichkeiten geboren wurden, als Menschen weniger wert und m\u00fcssen sich damit begn\u00fcgen, blo\u00df zu \u00fcberleben? Von der Antwort, die wir auf diese Fragen geben, h\u00e4ngt der Wert unserer Gesellschaften ab, und von ihr h\u00e4ngt auch unsere Zukunft ab. Entweder wir gewinnen unsere moralische und geistige W\u00fcrde zur\u00fcck oder wir fallen gleichsam in einen verschmutzten Brunnen. (95)<\/p>\n\n\n\n Es ist die Aufgabe aller Glieder des Gottesvolkes, die Stimme \u2026 zu erheben, damit sie aufr\u00fcttelt, anprangert und sich auch dann exponiert, wenn dies bedeutet, als \u201edumm\u201c angesehen zu werden. Die Strukturen der Ungerechtigkeit m\u00fcssen mit der Kraft des Guten erkannt und zerst\u00f6rt werden… Es ist stets zu bedenken, dass das Anliegen des Evangeliums nicht blo\u00df in einer individuellen und innigen Beziehung zum Herrn besteht. (97)<\/p>\n\n\n\n Ich danke allen aufrichtig, die sich daf\u00fcr entschieden haben, unter den Armen zu leben: jenen also, die ihnen nicht nur ab und zu einen Besuch abstatten, sondern mit ihnen und wie sie leben. Eine solche Entscheidung geh\u00f6rt zu den h\u00f6chsten Formen eines evangeliumgem\u00e4\u00dfen Lebens. (101)<\/p>\n\n\n\n Die Armen sind in \u00e4u\u00dferst unsicheren Verh\u00e4ltnissen aufgewachsen, haben gelernt, unter widrigsten Umst\u00e4nden zu \u00fcberleben, sie vertrauen auf Gott in der Gewissheit, dass niemand sonst sie ernst nimmt, sie helfen sich gegenseitig in den dunkelsten Stunden und haben auf diese Weise vieles gelernt, was sie im Geheimnis ihres Herzens bewahren. Diejenigen unter uns, die keine solchen Grenzerfahrungen in ihrem Leben gemacht habe, k\u00f6nnen sicherlich viel aus jener Quelle der Weisheit sch\u00f6pfen, die die Erfahrung der Armen darstellt. Nur wenn wir unser Klagen mit ihren Leiden und Entbehrungen in Beziehung setzen, k\u00f6nnen wir eine Ermahnung vernehmen, die uns dazu nahelegt, unser Leben einfacher zu gestalten. (102)<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Die Sorge f\u00fcr die Armen ist Teil der gro\u00dfen Tradition der Kirche\u2026 Die Liebe zu den Armen ist ein wesentliches Element der Geschichte Gottes mit uns\u2026 (103)<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Als Leib Christi empfindet die Kirche das Leben der Armen, die ein privilegierter Teil des pilgernden Volkes sind, als ihr eigen \u201eFleisch\u201c. Deshalb ist die Liebe zu den Armen \u2013 in welcher Form auch immer sich diese Armut zeigt \u2013 die evangeliumsgem\u00e4\u00dfe Garantie f\u00fcr eine Kirche, die dem Herzen Gottes treu ist. Jede kirchliche Erneuerung hat denn auch immer diese vorrangige Aufmerksamkeit <\/a>f\u00fcr die Armen, die sich sowohl in ihren Beweggr\u00fcnden als auch in ihrem Stil von der T\u00e4tigkeit jeder anderen humanit\u00e4ren Organisation unterscheidet, zu ihren Priorit\u00e4ten gez\u00e4hlt. (103)<\/p>\n\n\n\n Christen d\u00fcrfen die Armen nicht blo\u00df als soziales Problem betrachten: Sie sind eine \u201eFamilienangelegenheit\u201c. Sie geh\u00f6ren \u201ezu den Unsrigen\u201c. Die Beziehung zu ihnen darf nicht auf eine T\u00e4tigkeit oder eine amtliche Verpflichtung der Kirche reduziert werden. (104)<\/p>\n\n\n\n Nicht selten macht Wohlstand blind, so dass wir bisweilen sogar meinen, wir k\u00f6nnten nur dann gl\u00fccklich werden, wenn wir ohne die anderen auskommen. In dieser Hinsicht k\u00f6nnen die Armen f\u00fcr uns wie stille Lehrer sein, die unseren Stolz und unsere Arroganz in die richtige Demut zur\u00fcckf\u00fchren. (108)<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr uns Christen f\u00fchrt die Frage nach den Armen zum Wesentlichen unseres Glaubens. \u2026 Tats\u00e4chlich sind die Armen f\u00fcr die Christen keine soziologische Kategorie, sondern das Fleisch Christi selbst. Es gen\u00fcgt n\u00e4mlich nicht, die Lehre von der Menschwerdung Gottes allgemein zu verk\u00fcnden; um wirklich in dieses Geheimnis einzutreten, muss man genauer sagen, dass der Herr Fleisch angenommen hat, das hungert, d\u00fcrstet, krank ist und gefangen. (110)<\/p>\n\n\n\n Die Liebe und die tiefsten \u00dcberzeugungen m\u00fcssen gen\u00e4hrt werden, und dies erfolgt durch Gesten. Wenn wir in der Welt der Ideen und der Diskussionen verbleiben, ohne pers\u00f6nliche, wiederholte und von Herzen kommende Gesten, wird dies zum Scheitern unserer kostbarsten Tr\u00e4ume f\u00fchren. Aus diesem einfachen Grund verzichten wir als Christen nicht auf die Almosengabe. (119)<\/p>\n\n\n\n Die christliche Liebe ist ihrem Wesen nach prophetisch, sie vollbringt Wunder, sie kennt keine Grenzen: Sie ist f\u00fcr das Unm\u00f6gliche da. Die Liebe ist vor allem eine Art Lebenskonzept, eine Lebensweise. Eine Kirche, die der Liebe keine Grenzen setzt, die keine zu bek\u00e4mpfenden Feinde kennt, sondern nur M\u00e4nner und Frauen, die es zu lieben gilt, das ist die Kirche, die die Welt heute braucht. (120)<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/schoenstatt.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/dilexi-te-Pope-Leo.jpg\")
Der Schrei der Armen<\/h3>\n\n\n\n
Eine Kultur der Ausgrenzung<\/h3>\n\n\n\n
Wir m\u00fcssen das Evangelium neu lesen<\/h3>\n\n\n\n
Gott zeigt den Armen seine Vorliebe: Zuallererst richtet sich das Wort der Hoffnung und der Befreiung des Herrn an sie: Deshalb soll sich niemand verlassen f\u00fchlen, auch wenn er in einem Zustand der Armut oder der Schw\u00e4che lebt. Und die Kirche, wenn sie Kirche Christi sein will, muss eine Kirche der Seligpreisungen sein, eine Kirche, die den Kleinen Raum schafft, die arm und zusammen mit den Armen auf dem Weg ist\u2026 (21)<\/p>\n\n\n\n
Die N\u00e4chstenliebe ist der greifbare Beweis f\u00fcr die Echtheit der Liebe zu Gott\u2026 Die N\u00e4chstenliebe ist nicht etwas Optionales, sondern das Kriterium f\u00fcr den wahren Gottesdienst. (26\/42)<\/p>\n\n\n\n
Die christliche N\u00e4he zu den Kranken zeigt, dass die Erl\u00f6sung nicht eine abstrakte Idee ist, sondern konkretes Handeln. Durch das Versorgen einer Wunde verk\u00fcndet die Kirche, dass das Reich Gottes unter den Schw\u00e4chsten seinen Anfang nimmt. (52)<\/a><\/p>\n\n\n\n
Die monastische Tradition lehrt, dass Gebet und N\u00e4chstenliebe, Stille und Dienst, Klosterzellen und Krankenh\u00e4user ein einziges geistliches Gewebe bilden. Das Kloster ist ein Ort des Zuh\u00f6rens und des Handelns, des Gottesdienstes und des Miteinander-Teilens. (58)<\/p>\n\n\n\n
Wenn die christliche N\u00e4chstenliebe konkret gelebt wird, dann wirkt sie befreiend. Und die Sendung der Kirche, wenn sie ihrem Herrn treu ist, besteht immer darin, die Befreiung zu verk\u00fcnden. \u2026 Wenn die Kirche sich herabbeugt, um sich der Armen anzunehmen, dann nimmt sie ihre erhabenste Haltung ein. (61\/79)<\/p>\n\n\n\n
Wie eine Mutter begleitet die Kirche alle, die unterwegs sind. Wo die Welt Bedrohungen sieht, sieht sie Kinder; wo Mauern errichtet werden, baut sie Br\u00fccken. Sie wei\u00df, dass ihre Verk\u00fcndigung nur dann glaubw\u00fcrdig ist, wenn sie sich in Gesten der N\u00e4he und der Aufnahme ausdr\u00fcckt; und dass in jedem zur\u00fcckgewiesenen Migranten Christus selbst an die T\u00fcren der Gemeinschaft klopft. (76)<\/p>\n\n\n\n
Die \u00c4rmsten der Armen \u2013 diejenigen, denen es nicht nur an G\u00fctern mangelt, sondern auch an Stimme und Anerkennung ihrer W\u00fcrde \u2013 nehmen einen besonderen Platz im Herzen Gottes ein. Sie sind die Auserw\u00e4hlten des Evangeliums, die Erben des Reiches Gottes (vgl. Lk 6,20). In ihnen f\u00e4hrt Christus fort zu leiden und aufzuerstehen. Durch sie entdeckt die Kirche wieder neu, dass sie gerufen ist, zu zeigen was ihr eigentliches Wesen ist. (76)<\/p>\n\n\n\n
Die \u00c4rmsten sind nicht blo\u00dfe Adressaten unseres Mitgef\u00fchls, sondern Lehrer des Evangeliums. Es geht nicht darum, Gott zu ihnen \u201ezu bringen\u201d, sondern ihm bei ihnen zu begegnen. … Der Dienst an den Armen ist nicht eine Geste \u201evon oben nach unten\u201c, sondern eine Begegnung unter Gleichen, in der Christus offenbar und verehrt wird. (79)The \u2018faces\u2019 of poverty<\/p>\n\n\n\nWenn die Wirtschaft nur den M\u00e4chtigen dient<\/h3>\n\n\n\n
Unbequeme Fragen<\/h3>\n\n\n\n
Gegen die Strukturen der Ungerechtigkeit<\/h3>\n\n\n\n
Nicht nur zu Besuch<\/h3>\n\n\n\n
Die Weisheit der Armen<\/h3>\n\n\n\n
Die Erneuerung der Kirche<\/h3>\n\n\n\n
Sie geh\u00f6ren zu uns<\/h3>\n\n\n\n
Wohlstand macht blind<\/h3>\n\n\n\n
Es gen\u00fcgt nicht\u2026<\/h3>\n\n\n\n
Das Almosengeben<\/h3>\n\n\n\n
Die Kirche, die die Welt heute braucht<\/h3>\n\n\n\n