{"id":35492,"date":"2024-04-24T06:13:07","date_gmt":"2024-04-24T04:13:07","guid":{"rendered":"https:\/\/schoenstatt.com\/?p=35492"},"modified":"2025-05-15T22:37:43","modified_gmt":"2025-05-15T20:37:43","slug":"es-gibt-ein-heiligtum-weil-wir-pilger-sind","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schoenstatt.com\/de\/es-gibt-ein-heiligtum-weil-wir-pilger-sind\/","title":{"rendered":"Es gibt ein Heiligtum, weil wir Pilger sind"},"content":{"rendered":"

Es dauerte ein paar Dutzend Jahre, bis ich die Bedeutung eines Erlebnisses aus meiner Kindheit deutete und den Zusammenhang mit dem Ereignis vom Mai 1949 in diesem Heiligtum am Fu\u00dfe der Anden<\/a> erkannte. Ich war sieben Jahre alt und ging mit meiner Mutter und meinen Br\u00fcdern zu einem Ort namens Bellavista. Die beiden \u00c4ltesten geh\u00f6rten zu den ersten Gruppen, die in diesem Land Wurzeln schlugen.<\/p>\n

Das war 1954. Ich war immer ein \u201eFragesteller\u201c. Ich fragte mich, warum sie den Ort Bellavista nannten, wenn alles, was ich sehen konnte, eine sehr kleine Kirche auf einer gro\u00dfen Wiese mit vereinzelten B\u00e4umen war? Ich fand bald heraus, dass der Bahnhof, der dort ankam, diesen Namen trug, ebenso wie die B\u00e4ckerei, die Apotheke und noch mehr. Es war nicht wirklich ein sch\u00f6ner Ort, es wuchs kein Gras, aber ich sah gl\u00fcckliche Menschen, viele junge Leute, die laut sangen und sehr liebevoll mit den Kindern umgingen. Ich habe gesehen, wie es zu einem \u201asch\u00f6nen Ort\u2018 wurde.<\/p>\n

Die Dinge, die ich beobachtet habe…<\/h3>\n

Oft hielt sehr fr\u00fch am Morgen ein Auto vor meiner Haust\u00fcr, voll mit Jungen, die Joaqu\u00edn, meinen 18-j\u00e4hrigen Bruder, abholen wollten, um zur heiligen Messe um 6.30 Uhr nach Bellavista zu fahren. Ich erinnere mich an die Begeisterung von Hern\u00e1n Alessandri<\/a>, einem engen Freund meines Bruders Joaqu\u00edn.<\/p>\n

Etwas ging mir durch die Poren, was? Die Begeisterung der jungen Leute, die sangen. Frauen – noch Schulm\u00e4dchen -, die sich im Innenhof unterhielten. Ich beobachtete einige Schwestern in eleganten Gew\u00e4ndern, die in einem \u201aseltsamen\u2018 Spanisch sprachen und uns Weihrauchkarten schenkten.<\/p>\n

Wenn ich jetzt dar\u00fcber nachdenke, komme ich zu dem Schluss, dass ich an etwas glaubte, an das sie glaubten. Es war eine Ansteckung von etwas, das nicht greifbar war, ein einfacher Glaube, dass dieser Ort der Gottesmutter geh\u00f6rte und dass es gut war, oft dorthin zu gehen.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Die Erfahrung, nach Bellavista zu gehen<\/h3>\n

Ich mochte den Ort, die \u00e4u\u00dfere Form und diese Muttergottes. Die kleine Kapelle war klein und leicht zu umrunden. Es war ein Ort, an den wir drei j\u00fcngeren Geschwister mit meiner Mutter gingen. Meine Mutter ging dorthin, um zu beten. Das hat mich beeindruckt: Dort betet man! Sie blieb lange im Heiligtum, w\u00e4hrend wir unter einem Weidenbaum spielten, der seine \u00c4ste in einen Graben tauchte. Bei dieser Kombination von Faktoren geschah etwas in mir: meine Mutter kniete dort, das Bild mit dem Kind, dieser Ort, an dem ich ohne Angst spielen konnte.<\/p>\n

Bald kam die Sch\u00f6nheit, die dieses Gel\u00e4nde vor den Kordilleren zu kleiden begann, und es wurde zu einem \u201aBella-vista\u2018, einer guten Version des Wortes \u201aSch\u00f6nstatt\u2018, \u201asch\u00f6ner Ort\u2018.<\/p>\n

Ich bin sehr gerne dorthin gefahren, es war ein Abenteuer, das bedeutete, aus Santiago herauszufahren, an Bord eines Zuges, der in Richtung der Bergkette hinauffuhr. Unser Ziel war der Bahnhof Bellavista, auf einem gro\u00dfen Feld, d\u00fcnn besiedelt, ohne Autoverkehr, mit Pferden und K\u00fchen auf den Weiden. Es war eine Reise, die \u201enach Bellavista\u201c genannt wurde.<\/p>\n

Ich erlebte etwas Neues<\/h3>\n

Es sollte noch gesagt werden, dass wir am 24. Oktober 1954 das Haus der Gottesmutter weihten; in einem Zimmer stellten wir ein achteckiges Bild der Gottesmutter auf, das genauso gro\u00df war wie das im Heiligtum, und wir sammelten Gnadenkapital<\/a> und baten um ihr Kommen.<\/p>\n

Meine Mutter sagte, dass an diesem Tag die Gottesmutter aus der kleinen Kapelle gekommen sei, um unter uns zu leben. Dann gab es einen Lebensbogen: diese kleine Kapelle, mein Haus… diese Jungfrau und meine verwitwete Mutter, die sich um 9 Kinder k\u00fcmmerte… Die Mutter-Kind-Figur… Kind in den Armen einer Frau! war nat\u00fcrlich, es war eine bleibende menschliche Erfahrung.<\/p>\n

Ich wuchs unter dem Blick der Gottesmutter auf. Mein Glaube hatte immer einen Bezug zu einem Ort, zu einem Bild der Gottesmutter und zu Menschen, die ich kannte und liebte. Es dauerte lange, bis ich erfuhr, dass ich Sch\u00f6nstatt erlebte, etwas Neues in der Kirche.<\/p>\n

Dies ist ein Bericht \u00fcber eine pers\u00f6nliche Erfahrung, aber mit Spuren von universellen Erfahrungen als ein Weg des Glaubens, der von einem Ort und einem Gnadenbild ausgeht. Dies, in einem besonderen Thema gegeben, ist mit etwas eindeutig Menschlichem und Gemeinsamen verbunden, n\u00e4mlich der Offenheit f\u00fcr das Transzendente, das die Art zu leben, zu denken und zu lieben durchdringt. Es ist mit dem verbunden, was man \u00fcber das Wesen einer Pilgerreise zu einem Gnadenort sagen kann.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Das Profil eines Pilgers<\/h3>\n

Das ist es, worum es am 31. Mai<\/a> geht: ein heiliger Ort… ein Ort der Begegnung, der von Gott kommt und zu Gott geht, in einem geheimnisvollen Netz von Bindungen, das die gesamte kontingente menschliche Wirklichkeit im Dialog mit einer h\u00f6heren und n\u00e4heren Wirklichkeit umfasst, die der Unmittelbarkeit des Ortes und der Menschen unterliegt. Es gibt keine getrennten Wasserstra\u00dfen zwischen dem G\u00f6ttlichen und dem Menschlichen. Die Kan\u00e4le kreuzen und vereinen sich, sie gehen auseinander, ohne ihren Kanal zu verlieren.<\/p>\n

Hinter diesem Eifer, die Hauptstadt zu durchqueren und in die b\u00e4uerlichen Au\u00dfenbezirke zu gelangen, steht der Pilger, der sein Zuhause verl\u00e4sst, der wei\u00df, wohin er geht und welchen Zug er nehmen muss. Er wei\u00df, wer am Ankunftsort ist. Diese Reise mit dem Zug und ohne Gep\u00e4ck war eine Pilgerfahrt, wie sie in allen Marienheiligt\u00fcmern mit unterschiedlichen Profilen stattfindet.<\/p>\n

Der Pilger zu einem Sch\u00f6nstatt-Heiligtum pr\u00fcft nicht, ob sich dort eine Erscheinung oder ein Wunder ereignet hat, denn er erf\u00e4hrt es sehr bald und nimmt teil an der menschlichen Mitarbeit, am Gnadenkapital. Was die ersten Sodalen glaubten, wird vervielfacht.<\/p>\n

Wer zum Heiligtum geht, ist ein Pilger, er ist kein Wanderer, der ohne Weg und ohne zu wissen, woher er kommt und wohin er geht, ohne Kompass geht. Wer nach Sch\u00f6nstatt pilgert, ist ein Verb\u00fcndeter in einem Netzwerk von pers\u00f6nlichen Bindungen, von Ideen und Orten.<\/p>\n

Alle Fakten sind in unserer Geschichte miteinander verwoben<\/h3>\n

Es ist gef\u00e4hrlich, den Meilenstein des 31. Mai in einem begrifflichen Rahmen zu fassen. Man muss den Kontext des Meilensteins betrachten. Er ist nicht zu trennen von der ersten Stunde, dem 18. Oktober 1914. Es gibt einen offensichtlichen Bogen zwischen der Erfahrung Pater Kentenichs in Dachau im Sinne eines internationalen Sch\u00f6nstatts, das von Vallendar aus nach Afrika und Amerika hin\u00fcbergeht.<\/p>\n

Pater Kentenich war ein Sp\u00fcrer von Gottes Plan. Er beobachtete die Abl\u00e4ufe, er beobachtete, was Gott in zusammenh\u00e4ngende Linien eines Weges geschrieben hatte. Er hat sich die Ausbreitung durch Filialheiligt\u00fcmer nicht am Schreibtisch ausgedacht. Die urspr\u00fcngliche Initiative ging von den Schwestern der Nazareth-Provinz aus, die 1943 in Nueva Helvetia, Uruguay, gegr\u00fcndet wurde.<\/p>\n

Das unterirdische Gnadennetz war eine gl\u00e4ubige Erkenntnis, und als er davon \u00fcberzeugt war, dass es der Plan Gottes war, sagte er: \u201eVon hier aus muss der Gnadenstrom, der von dort empfangen wird, nach Ur-Sch\u00f6nstatt zur\u00fcckflie\u00dfen.\u201c Er sprach von einer \u201eStr\u00f6mung\u201c, die kommt und geht. Das Wort \u201aGegenstrom\u2018 ist irref\u00fchrend. Es ist nicht \u201agegen\u2018, es ist kreative und sch\u00f6pferische R\u00fcckkopplung, es ist Gegenseitigkeit.<\/p>\n

Das Netz der pers\u00f6nlichen Bindungen ist nicht ohne einen Ort des Geschehens zu verstehen. Das Netz der famili\u00e4ren Heiligt\u00fcmer ist eine Singularit\u00e4t des 31. Mai.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Und warum der Meilenstein in Bellavista?<\/h3>\n

Die Ereignisse best\u00e4tigten nach und nach die Absicht Gottes. Der Kontakt mit den Menschen in Lateinamerika lie\u00df den Gr\u00fcnder erkennen, dass er in Amerika auf geeignetem Boden stand. Er war beeindruckt von dem Platz, den Maria einnahm. Der Beitritt der Pallottiner zu Sch\u00f6nstatt war der Schl\u00fcssel, um die Pl\u00e4ne Gottes zu erkennen.<\/p>\n

Warum ist das Zeichen auf der Landkarte im Coenaculum von Bellavista?<\/h3>\n

Er erkl\u00e4rt es bei verschiedenen Gelegenheiten ausf\u00fchrlich und geht davon aus, dass der Protagonismus des Heiligen Geistes entscheidend ist. Sein Wirken kennzeichnet ein \u201eSch\u00f6nstatt im Aufbruch\u201c, ein Sch\u00f6nstatt \u201eim Kreuzzugmodus\u201c… Aber ein Geist in Gemeinschaft mit dem Sohn und dem Vater im Himmel. Ein Geist, der das erste Coenaculum nachbildet, wo sie \u201eein Herz und eine Seele waren, vereint mit Maria\u201c.<\/p>\n

Das Material, das den Prozess und seine Gewissheit illustriert, ist reichhaltig.<\/p>\n

Schon bevor er 1947 seine Reise antrat, wagte er es, Papst Pius XII. zu sagen, dass er auf Sch\u00f6nstatt f\u00fcr das Leben einer kulturbildenden Kirche z\u00e4hlen k\u00f6nne. Eine gewagte Aussage, ein mutiger Schritt. Und so wagte er kurz nach der Schwelle des 20. Januar den Schritt, Sch\u00f6nstatt in das Gesicht der Kirche zu r\u00fccken. Nur ein Jahr war seit dem Ende der Gefangenschaft in Dachau vergangen!<\/p>\n

Das hat mit der Einzigartigkeit unseres Coenaculums-Heiligtums zu tun. Er nennt Maria als Erzieherin der V\u00f6lker, Erzieherin aus einer Werkstatt auf festem Boden. Daraus muss eine andere Art der Marienverehrung erwachsen. Ein Weg, der sich im Liebesb\u00fcndnis<\/a> entfaltet und an einem Ort und in einem Netz von Orten Wurzeln schl\u00e4gt, wo der Pilger sich zu Hause f\u00fchlt und sein Zelt aufschl\u00e4gt.<\/p>\n

Es wird die Dynamik eines B\u00fcndnisses freigesetzt, das Ver\u00e4nderungen in der Person bewirkt, die Gnade der Verwandlung. Ein B\u00fcndnis, das nicht bei einer pers\u00f6nlichen, intimen, geheimen Erfahrung stehenbleibt, sondern zu einer Ausdehnung f\u00fchrt, zu einem Netz von Heiligt\u00fcmern des Herzens, der Arbeit, des Zuhauses….<\/p>\n

Der 31. Mai steht unter dem Motto \u201eNetzwerk\u201c. Das ist organisches Denken, Lieben und Leben. Es geht darum, mit diesen F\u00e4den des Netzes verwoben zu sein. In Wirklichkeit ist jedes Kind des B\u00fcndnisses ein Seil des Netzes, das ins Meer geworfen wird, um Fische zu fangen. Der 31. Mai ist Leben und Sendung.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die Erfahrung, das Zuhause zu verlassen und zu heiligen Orten zu pilgern, ist Teil der religi\u00f6sen Erfahrung vieler Familien. Aber was hat das mit der Sendung Sch\u00f6nstatts und dem III. Historischen Meilenstein zu tun? Schwester M. Jimena Alliende berichtet von ihrer pers\u00f6nlichen Erfahrung und zeigt in der Praxis, wie sich der 31. Mai auf das organische Leben der Pilger auswirkt.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":35480,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[914,660],"tags":[],"class_list":["post-35492","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-spiritualitat-de","category-veranstaltungen-de"],"yoast_head":"\nEs gibt ein Heiligtum, weil wir Pilger sind - Schoenstatt<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Sr. M. 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