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Der Prozess wurde am 4. Oktober 1952 in Trier er\u00f6ffnet, kurz nachdem der Gr\u00fcnder Sch\u00f6nstatts ins Exil nach Milwaukee gehen musste. Nach der Trennung des Sch\u00f6nstattwerkes von den Pallottinern 1964 hat der Prozess zun\u00e4chst geruht, bis er dann im Jahr 2000 im Einvernehmen zwischen Pallottiner und der Sch\u00f6nstatt-Bewegung erneut aufgenommen worden ist. Die Verantwortung tr\u00e4gt dabei die Gemeinschaft der Pallottiner, da Josef Sh\u00fcler im Studienheim der Pallottiner in Vallendar war. In den Jahren 2005 bis 2008 wurde ein sogenannter Erg\u00e4nzungsprozess in der Di\u00f6zese Trier gef\u00fchrt, um den Ruf der Heiligkeit feststellen zu k\u00f6nnen, was mit einem\u00a0Dekreto di Validit\u00e0\u00a0am 2.4.2009 geschah. Seit 2013 ist der Prozess in der \u201er\u00f6mischen\u201c Phase. Sowohl die historischen wie auch theologischen Fragen wurden von entsprechenden Kommissionen gekl\u00e4rt. Die Frage des Soldat-Seins des Kandidaten im Moment seines Todes, sollte in jedem Fall individuell und eigens untersucht werden. F\u00fcr l\u00e4ngere Zeit war diese Frage eine H\u00fcrde, die nicht \u00fcberwunden werden konnte. Inzwischen ist aber auch diese Frage kein grunds\u00e4tzliches Hindernis mehr f\u00fcr eine Seligsprechung. Der Prozess stand im Fr\u00fchjahr 2021 schon kurz vor dem Abschluss der ersten Phase, d.h. vor der Zuschreibung des Titels:\u00a0Venerabile,\u00a0Diener Gottes. Die im Fr\u00fchjahr 2021 neu gestellten Fragen sind in gewissem Sinne deshalb \u00fcberraschend.<\/p>\n
Welche Fragen wurden vom Dikasterium f\u00fcr die Seligsprechung neu gestellt?<\/h3>\n
Die Fragen beziehen sich auf den Umgang Josefs mit den Schwierigkeiten seines Charakters. Dazu geh\u00f6rt sein Ringen mit seinen Stimmungsschwankungen. Engling neigte zur Melancholie und musste sich oft aus der Tr\u00e4gheit aufraffen. Die Kardin\u00e4le wollen Klarheit erlangen, ob er aus religi\u00f6sen Motiven den Kampf gegen diese Charakterschw\u00e4che aufgenommen hat oder aus menschlichen, rein willensm\u00e4\u00dfigen (volitiven) Motiven, ja eventuell aus einem gewissen Starrsinn heraus.<\/p>\n
Als zweites wird die Frage gestellt, ob eine Pers\u00f6nlichkeit, die eine Neigung zu \u201eleichten S\u00fcchten\u201c<\/em> zeige (u.a. geht es um seine Neigung zum Kartenspiel) der Jugend als Vorbild vorgestellt werden kann, so die Kardin\u00e4le.<\/p>\n Des Weiteren geht es um die Erf\u00fcllung seiner Pflichten im Rahmen des milit\u00e4rischen Dienstes. Es wird gefragt, ob er diesen tats\u00e4chlich immer pflichtm\u00e4\u00dfig, wie es sich f\u00fcr einen Soldat geh\u00f6rt, erf\u00fcllt habe und den Befehlen gefolgt sei. Dass er \u2013 wie es den Anschein habe \u2013 nicht immer auf sein \u00c4u\u00dferes geachtet habe, ist Quelle f\u00fcr die Zweifel der Urteilenden. Und schlussendlich kann man nach wie vor nicht eindeutig feststellen, ob Josef Engling im Rahmen seines Milit\u00e4rdienstes jemanden get\u00f6tet hat oder nicht. All diese Fragen m\u00fcnden in der generellen Frage, ob seine Person tats\u00e4chlich eine Relevanz f\u00fcr die heutige Jugend haben k\u00f6nne.<\/p>\n Mir scheint, dass wir diese Fragen als Chance begreifen sollten, Josef Engling vertieft und auch neu zu entdecken. Vielleicht wartet gerade die heutige Jugend auf so ein Vorbild. F\u00fcr mich jedenfalls sind die Fragen Anlass, diese wichtige Mitgr\u00fcndergestalt Sch\u00f6nstatts tiefer zu ergr\u00fcnden. Wir m\u00fcssen uns mit ihm eventuell neu auseinandersetzen. Schon eine erste Besch\u00e4ftigung mit den Fragen \u00fcberzeugte mich, dass sein Leben ein Beispiel daf\u00fcr ist, wie man mit Unzul\u00e4nglichkeiten des eigenen Charakters umgehen, und sie \u2013 im Liebesb\u00fcndnis mit Maria \u2013 schlussendlich \u00fcberwinden kann. Die an seinem Lebensbeispiel beobachtbare bewusste, religi\u00f6s motivierte Pers\u00f6nlichkeitsentwicklung an der Hand Gottes und der Gottesmutter kann gerade mit dem sichtbaren Bem\u00fchen f\u00fcr junge Menschen ein wertvolles Beispiel sein. Ihn hat die Liebe motiviert, vor allem die Liebe zu Maria. Aus dieser Liebe heraus hatte er die Kraft, sich seine Schw\u00e4chen zun\u00e4chst einzugestehen, sie dann anzugehen und schlie\u00dflich zu \u00fcberwinden. Vielen Sch\u00f6nst\u00e4ttern und Freunden Josef Englings ist das Stichwort \u201eRemonville\u201c bekannt. Josef zeigt hier, wie er aus einer Niederlage aufstehen kann, um neu zu beginnen \u2013 in einer \u00e4u\u00dferst ung\u00fcnstigen Umgebung und unter den schwierigen Umst\u00e4nden des Krieges. Dieses Bespiel wurde vielen Menschen aus verschiedenen Generationen eine Hilfe. Gerade die heutige Jugend (aber nicht nur sie!) sieht sich mit diversen Abh\u00e4ngigkeitserfahrungen und -gefahren konfrontiert.<\/p>\n Auch in der Frage seines Umgangs mit seinen Stimmungsschwankungen, die er ganz bewusst angeht, zeigt sich, dass Josef Engling da im Sinne der Selbsterziehung einen originellen Weg gefunden hat, um diesen Schwankungen ganz bewusst die Stirn zu bieten, und das als sehr junger Mann! Dies tat er \u2013 wie auch beim \u00dcberwinden anderer Schwierigkeiten \u2013 in inniger Verbindung mit der Gottesmutter Maria \u2013 auf ihre Hilfe vertrauend, aber viel mehr\u00a0f\u00fcr sie\u00a0und\u00a0f\u00fcr\u00a0das werdende Sch\u00f6nstattwerk als eine neue geistliche Gemeinschaft, als einen g\u00f6ttlichen Aufbruch, den er mit allen Sinnen erleben durfte.<\/p>\n Diese Frage kann nur aus der Gesamtheit seines Lebens und dessen was er selbst schriftlich hinterlassen hat, beantwortet werden. Seinen Milit\u00e4rdienst hat er bewusst als Mitglied der Marianischen Kongregation geleistet. Er hat sich selbst und andere Sodalen der MC innerlich f\u00fcr diese Zeit vorbereitet. Er wollte diese sehr herausfordernde, ja \u00e4u\u00dferst gef\u00e4hrliche Zeit zum Wachstum in der Heiligkeit bewusst nutzen. Das war sein Ziel. Davon hat er nie einen R\u00fcckzieher gemacht, im Gegenteil! Immer wieder gibt er sich Rechenschaft und nimmt eine Evaluation dieses Zieles vor. Dies war sein Haupthorizont. Und das war zudem kein Selbstzweck. F\u00fcr ihn war das der Weg, Sch\u00f6nstatt mit aufzubauen. In seinen Tageb\u00fcchern k\u00f6nnen wir nachlesen, wie die ersten Gruppen entstanden sind. Ob er jemals bewusst auf einen Menschen geschossen hat, dazu fehlen in seinen Aufzeichnungen jegliche Hinweise. F\u00fcr jemanden, der andere Erlebnisse so detailliert und \u201ezart empfindend\u201c in seinem Tagebuch festh\u00e4lt, ist das Fehlen jeglicher Hinweise auf die moralische Auseinandersetzung mit der T\u00f6tung eines Menschen, wenn auch eines Feindes, auch ein Indiz, eine Aussage!<\/p>\n Meines Erachtens kann diese Frage nur aus der Gesamtheit seiner Einstellung, seiner geistlichen Praxis, seiner Aussagen und den Aussagen der Zeitzeugen beantwortet werden. Hier soll, wie gerade schon angedeutet, die Tatsache seines zarten Gewissens bei der Antwort wegweisend sein. Josef hat sich freiwillig f\u00fcr Kleinigkeiten eines Fehlverhaltens jeweils eine Bu\u00dfe von seinem geistlichen Vater, Josef Kentenich, erbeten. Er hat h\u00e4ufig gebeichtet und wann immer es m\u00f6glich war, die heilige Kommunion, die ihm sehr „heilig“ war, empfangen. Sein gesamtes Leben hat er versucht auf einem sehr hohen spirituellen Niveau zu leben. Auf diesem Hintergrund ist es schwer vorstellbar, dass er \u00fcber ein solches Erlebnis, wie die T\u00f6tung eines Menschen, nie etwas festgehalten h\u00e4tte. Wenn er davon schreibt, dass er Tote oder Verwundete vom Schlachtfeld geholt hat und dies freiwillig, dann tut er das mit einer hohen religi\u00f6sen und menschlichen Sensibilit\u00e4t, ja Qualit\u00e4t. Auch das w\u00e4re bei dieser Fragestellung zu ber\u00fccksichtigen.<\/p>\n F\u00fcr mich geht es hier um drei Stichpunkte, die ich so benennen m\u00f6chte. \u201eWachstum in der Gottesn\u00e4he\u201c; \u201eMystiker im Alltag\u201c und \u201eChrist der Zukunft\u201c.<\/p>\n Gerade in den letzten Monaten seines Lebens beobachten wir bei Josef Engling eine f\u00fchlbare Gottesvereinigung. Am 3.6.1918 bietet er der Gottesmutter sein Leben an f\u00fcr die Ziele, die sie mit Sch\u00f6nstatt vorhat. In der folgenden Zeit lebt er bewusst aus dieser Weihe. In den grausamen Verh\u00e4ltnissen des Krieges zeigt er uns, wie man als Christ sogar unter extremen milit\u00e4rischen Umst\u00e4nden sein religi\u00f6ses, spirituelles Leben aufrechterhalten, ja entfalten kann. Der Krieg in der Ukraine veranschaulicht uns in etwa seinen Alltag. Als junger Mann, der Priester, Schriftsteller und Missionar werden m\u00f6chte, wird er von heute auf Morgen – weil der Krieg ausbricht – zum Soldaten, ohne es jemals vorgehabt zu haben. Es ist bewundernswert, wie er mit diesen nicht freiwillig gew\u00e4hlten Lebensumst\u00e4nden umgeht.<\/p>\n Er kann in vielem Vorbild sein: in der konsequenten Entfaltung seiner Pers\u00f6nlichkeit, in der Strukturierung des Tages selbst unter widrigen Umst\u00e4nden, in der Kreativit\u00e4t und Konsequenz seines missionarischen Einsatzes f\u00fcr den Glauben, \u2026 Er kann f\u00fcr junge Menschen Vorbild sein, die sich f\u00fcr den Aufbau geistlicher Gemeinschaften einsetzen, f\u00fcr Menschen, die sich f\u00fcr den Aufbau der Kirche vor Ort engagieren wollen und auch f\u00fcr Personen, die Leitungsverantwortung, Leadership \u00fcbernehmen m\u00f6chten oder innehaben.<\/p>\n Seine Marienliebe ging sehr weit \u2013 auch diese ist erst noch neu zu erforschen. Dabei zeigt sich besonders die Einheit mit der Christusliebe, die seine Marienliebe ausgezeichnet hat. Ich w\u00fcrde in Josef Engling auch ein Beispiel f\u00fcr einen sehr gut vernetzten Menschen im Sinne von tiefen Bindungen sehen: mit der Familie, mit Eltern und Geschwistern, mit den Kollegen und in der Verantwortung f\u00fcr sie; mit seinen Lehrern und mit seinem geistlichen Vater, dessen Begleitung ihn getragen und der ihm gleichzeitig Freiheit gelassen hat.<\/p>\n Ich habe den Eindruck, dass wir vor der Herausforderung stehen, einen neuen Blick auf Josef Engling zu werfen. Und vielleicht sind die gestellten Fragen \u2013 vorsehungsgl\u00e4ubig gesehen \u2013 ein Ansporn dazu.<\/p>\n <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/schoenstatt.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Cubierta-del-libro.png\")
Wie sch\u00e4tzen Sie diese Fragen ein? Lassen sie sich zufriedenstellend beantworten? Und welchen Anruf sehen Sie hinter dieser Infragestellung der Person Englings?<\/h3>\n
Und die Frage, ob er je geschossen und get\u00f6tet hat?<\/h3>\n
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Und wie sehen Sie die generelle Frage, ob er ein Vorbild f\u00fcr die Jugend sein kann?<\/h3>\n
Biographisches<\/h3>\n