{"id":25303,"date":"2022-06-10T00:29:10","date_gmt":"2022-06-09T22:29:10","guid":{"rendered":"https:\/\/schoenstatt.com\/?p=25303"},"modified":"2025-05-15T22:22:03","modified_gmt":"2025-05-15T20:22:03","slug":"pfingstkongress-ein-arbeitsprozess-nach-der-kentenich-methode","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schoenstatt.com\/de\/pfingstkongress-ein-arbeitsprozess-nach-der-kentenich-methode\/","title":{"rendered":"Pfingstkongress: Ein Arbeitsprozess nach der Kentenich-Methode"},"content":{"rendered":"

Der inhaltliche Arbeitsprozess des Pfingstkongresses kommt an diesem zweiten Tag in Fahrt. Einleitend erkl\u00e4rt Pater Heinrich Walter vom Kernteam der Kongressleitung, dass die Methode Pater Kentenichs dem Prozess zugrunde liegt: Beobachten, Vergleichen, Straffen, Anwenden.<\/em> Am Vormittag geht es um die neu aufgeworfenen Fragen um den Gr\u00fcnder Sch\u00f6nstatts, Pater Josef Kentenich. Am Nachmittag geht es um \u201ebest practice\u201c-Projekte zu verschiedenen Schwerpunktthemen, die bereits in der mehrj\u00e4hrigen Kongressvorbereitungszeit eine Rolle gespielt haben.<\/p>\n

Blick auf die \u201eCausa Kentenich\u201c<\/h3>\n
\"Dr.
Dr. Getrud-Pollak, Generaloberin des S\u00e4kularinstitutes \u201eFrauen von Sch\u00f6nstatt\u201c und Mitglied des Generalpr\u00e4sidiums moderiert den Vormittag (Foto: PressOffice Sch\u00f6nstatt, Brehm)<\/figcaption><\/figure>\n

Das Beobachten<\/em> konzentriert sich am Vormittag auf das f\u00fcr Sch\u00f6nstatt aktuelle Thema \u201eCausa Kentenich\u201c. Moderiert von Dr. Getrud-Pollak, Generaloberin des S\u00e4kularinstitutes \u201eFrauen von Sch\u00f6nstatt\u201c und Mitglied des Generalpr\u00e4sidiums, tragen vier Statements zur Standortbestimmung des von Bischof Dr. Stephan Ackermann ausgesetzten Seligsprechungsverfahrens f\u00fcr den Sch\u00f6nstatt-Gr\u00fcnder bei:<\/p>\n

\"Schwester
Schwester M. Veronika Riechel, Mitglied in der Gemeinschaft der Sch\u00f6nst\u00e4tter Marienschwestern (Foto: PressOffice Sch\u00f6nstatt, Brehm)<\/figcaption><\/figure>\n

Schwester M. Veronika Riechel<\/em>, Mitglied in der Gemeinschaft der Sch\u00f6nst\u00e4tter Marienschwestern, beschreibt die Entwicklungen und F\u00fchrungen der letzten zwei Jahre. Sie gibt Einblick in die verschiedenen Etappen und Ebenen im Prozess der Auseinandersetzung. Stichworte sind: Errichtung einer Medienkommission, Forschung, \u201eInformation und Studium\u201c, juristische Auseinandersetzung. \u201eDas Ganze ist ein Abenteuer zwischen Himmel und Erde. Wir k\u00f6nnen gespannt sein, wie der Heilige Geist uns weiterf\u00fchrt, um die Person des Gr\u00fcnders intensiver zu entdecken<\/em>\u201c, lautet ihr Schlussgedanke.<\/p>\n

\"P.
P. Eduardo Aguirre, Postulators im Seligsprechungsprozess f\u00fcr Pater Kentenich ist aus Costa Rica zugeschaltet (Foto: PressOffice Sch\u00f6nstatt, Brehm)<\/figcaption><\/figure>\n

Es folgt ein Wort des Postulators P. Eduardo Aguirre<\/em> zur Aussetzung des Prozesses: Die Aussetzung bedeute, dass der Bischof von Trier derzeit im Prozess nicht weiter aktiv ist. Der Prozess sei von \u201eder Di\u00f6zese Trier auf Eis gelegt, aber nicht abgeschlossen, und deshalb k\u00f6nnen wir von Seiten der Sch\u00f6nstattfamilie den Ruf der Heiligkeit Pater Kentenichs weiterhin verbreiten, wie wir es bisher getan haben<\/em>\u201c, so P. Aguirre. Er selbst bleibe in der Aufgabe des Postulators und auch die \u201eGr\u00fcndersekretariate\u201c k\u00f6nnten weiterhin arbeiten. Der Postulator schlie\u00dft mit dem Hinweis, dass die Herausforderungen der letzten zwei Jahre durch eine intensivierte Forschung, aber auch durch st\u00e4rkere Besch\u00e4ftigung der internationalen Sch\u00f6nstattfamilie mit Person und Charisma des Gr\u00fcnders, auch einen positiven Effekt gehabt h\u00e4tten.<\/p>\n

Unvermutete Einsichten \u2013 Stichproben der Forschungsergebnisse<\/h3>\n
\"Prof.
Prof. Dr. Hubertus Brantzen (Foto: PressOffice Sch\u00f6nstatt, Brehm)<\/figcaption><\/figure>\n

Die beiden sich anschlie\u00dfen Beitr\u00e4ge geben Einblick in Forschungsergebnisse der j\u00fcngsten Vergangenheit: Prof. Dr. Hubertus Brantzen <\/em>titelt seinen Beitrag \u201eUnvermutete Einsichten \u2013 Neue Perspektiven, die sich aus den Ver\u00f6ffentlichungen ergeben.\u201c Auf Grundlage des aktuellen Forschungsstandes beschreibt er das komplizierte Netz von Interessen und Abh\u00e4ngigkeiten, das sich hinter den Anschuldigungen gegen Pater Kentenich auftut. Da sind die verschiedenen Interessengruppen, die als Aktoren zutage treten, die unterschiedlichen Problemfelder, vor allem aber das Aufeinandertreffen verschiedener Wertwelten.<\/p>\n

\"Schwester
Schwester Dr. M. Elizabet Parodi, Sch\u00f6nst\u00e4tter Marienschwester (Foto: PressOffice Sch\u00f6nstatt, Brehm)<\/figcaption><\/figure>\n

Sr. Dr. M. Elizabet Parodi <\/em>bringt in ihrem Statement diese Kollision noch markanter auf den Punkt: Wegen dem \u201eKn\u00e4uel\u201c der Verwirrungen, die sich aus dem Zusammensto\u00df von altem Paradigma vorkonziliarer Kirche und dem neuen Paradigma Kentenichs ergaben, sei das Exil fast \u201eunvermeidlich\u201c gewesen, so stellt sie fest. Immer wieder sto\u00dfe man bei den Archivforschungen auf erstaunliche Tatsachen.<\/p>\n

So verweist sie auf einen Briefwechsel Pater Kentenichs aus dem Jahr 1950 mit dem damaligen Trierer Bischof Bornewasser. Kentenich wendet sich gegen die Vorbehalte des Visitators gegen\u00fcber seiner Erziehungspraxis und erkl\u00e4rt ganz entschieden: Das Riskante sei nicht der Weg Sch\u00f6nstatts, sondern im Gegenteil die damalige \u201eDenk- und Erziehungsweise\u201c innerhalb der Kirche, gerade auch in der Priesterausbildung. Sein Anliegen sei ein Paradigmenwechsel zu einer ganzheitlichen Lebensweise, in der nat\u00fcrliche und \u00fcbernat\u00fcrliche Bindungen auf gesunde Weise ineinander spielten. Er f\u00fcrchte, so Kentenich weiter, wenn die Kirche nicht den Mut zu einem solchen neuen Weg habe, \u201ewerden sexuelle Entgleisungen in Zukunft in erschreckendem Ma\u00dfe zunehmen, vor allem unter den Klerikern.<\/em>“ Der Bischof habe diese Ansage Kentenichs damals \u201eaufs Sch\u00e4rfste\u201c zur\u00fcckgewiesen. Aber Pater Kentenich habe seine Warnung in einem weiteren Brief noch verst\u00e4rkt und dringend darum gebeten, sich doch mit diesem Anliegen auseinanderzusetzen.
\nDas sei damals nicht geschehen, so Dr. Parodi in ihrem Statement weiter, sondern es sei das Exil Pater Kentenichs gefolgt. Pater Kentenich habe 1955 in einem Brief dazu geschrieben: \u201eLeider hat die sp\u00e4tere apostolische Visitation das Problem trotz st\u00e4ndiger Versuche meinerseits nicht aufgegriffen. Sie blieb bei einigen ungewohnten und deshalb befremdenden Lebens\u00ad\u00e4u\u00dferungen h\u00e4ngen, ohne zu deren Lebensquelle und Lebenswurzel, will hei\u00dfen ohne zum Kern der Organismuslehre und Bindungsp\u00e4dagogik vorzudringen.<\/em>\u201c<\/p>\n

Das Exil als Konsequenz von Missverst\u00e4ndnissen<\/h3>\n

Das Exil, so Schwester Elizabeth, sei die Konsequenz von Missverst\u00e4ndnissen gewesen. \u201ePater Kentenichs \u00dcberlegungen und sein Wirken beschr\u00e4nkten sich nicht darauf, gute Ratschl\u00e4ge zu geben. Er selbst versuchte, R\u00e4ume zu schaffen \u2013 seine eigene Person ist einer davon \u2013, die eine neue Form des Ineinander von Nat\u00fcrlichem und \u00dcbernat\u00fcrlichem erfahrbar machen<\/em>\u201c, so die Referentin. Dass das zu Spannungen mit der damaligen Praxis der Kirche f\u00fchren w\u00fcrde, sei Pater Kentenich klar gewesen. Aber das sei der Anspruch eines prophetischen Charismas gewesen, unter dem auch das heutige Sch\u00f6nstatt stehe.
\nIhr Statement schlie\u00dft Sr. M. Elizabet mit einen Vergleich ab: \u201eSo wie die Bedrohung der Liebe nicht in erster Linie der Hass ist (ihr Gegenteil), sondern die Besessenheit, d.h. die Reduzierung der Liebe auf das, was ich brauche, so besteht die Bedrohung f\u00fcr das Charisma heute nicht in erster Linie darin, es anzugreifen, sondern es zu reduzieren, zu glauben, dass wir es bereits haben, dass wir es ergriffen haben.<\/em>\u201c Die Versuchung, sich im \u201eBesitz\u201c der Wahrheit zu f\u00fchlen, k\u00f6nne die Bewegung nur gemeinsam \u00fcberwinden: \u201eindem wir einander zuh\u00f6ren und vor allem auf den Geist h\u00f6ren, der zu uns durch die Stimmen der Zeit und die Bed\u00fcrfnisse unserer Kirche spricht<\/em>\u201c.
\nDie intensiven Impulse dieser Statements werden anschlie\u00dfend in Sprachgruppen betrachtet und ausgewertet.<\/p>\n

\"Vorstellung
Vorstellung eines Workshops (Foto: PressOffice Sch\u00f6nstatt, Brehm)<\/figcaption><\/figure>\n

Der Nachmittag bringt eine \u201eBeobachten-Runde\u201c praktischer Art:<\/h3>\n

Zun\u00e4chst werden f\u00fcnf Online-Workshops vorgestellt, die in den Monaten vor dem Kongress in den Kontinenten Europa und Amerika stattgefunden haben. In allen diesen Workshops ging es um \u201ebest practice\u201c-Projekte zu verschiedenen Schwerpunktthemen, die im internationalen Austausch vorgestellt wurden: Ein europ\u00e4ischer Workshop mit dem Thema \u201eKentenich-Intensiv-Kurse\u201c, je ein Workshop in Europa und Amerika zu synodalen Prozessen in den Sch\u00f6nstatt-Bewegung verschiedener L\u00e4nder, weitere Workshops im amerikanischen Kontinent zu Pr\u00e4senz und Wirksamkeit Sch\u00f6nstatts in der Gesellschaft (sozial, wirtschaftlich, politisch) und zum p\u00e4dagogischen Einfluss Sch\u00f6nstatts in der Gesellschaft. Nach dem Vorstellen der einzelnen Workshops im Plenum ist Raum f\u00fcr einen Parcours, bei dem diesesmal die Workshop-Verantwortlichen die Lernenden sind: die Teilnehmer sind eingeladen, ihre eigenen Erfahrungen zu den bereits vorliegenden Ergebnissen beizusteuern. In einem weiteren Workshops treffen sich die anwesenden Mitglieder aus der jungen Generation, um ihre Ressourcen f\u00fcr das Sch\u00f6nstatt der Zukunft wahrzunehmen.<\/p>\n

\"Die
Die Junge Generation hat die Fackel \u00fcbernommen (Foto: PressOffice Sch\u00f6nstatt, Brehm)<\/figcaption><\/figure>\n

Pfingstliche Gebetsstunde<\/h3>\n

Der intensive Tag m\u00fcndet ein in eine Pfingstliche Gebetsstunde in der Anbetungskirche auf Berg Sch\u00f6nstatt. Sie gibt Raum, die Begegnungen und Erkenntnisse dieses Tages im H\u00f6ren auf den Heiligen Geist ausklingen zu lassen. Ein besonderer Akzent und emotionaler H\u00f6hepunkt dieser geistlichen Zeit ist die Fackel\u00fcbergabe der \u00e4ltesten Generation von Kongressteilnehmern (\u00fcber 65-J\u00e4hrige) an die junge Generation (die unter 30-J\u00e4hrigen).<\/p>\n

\"Pfingstliche
Pfingstliche Gebetsstunde in der Anbetungskirche, Berg Sch\u00f6nstatt (Foto: PressOffice Sch\u00f6nstatt, Brehm)<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Der inhaltliche Arbeitsprozess des Pfingstkongresses kommt an diesem zweiten Tag in Fahrt. Einleitend erkl\u00e4rt Pater Heinrich Walter vom Kernteam der Kongressleitung, dass die Methode Pater Kentenichs dem Prozess zugrunde liegt: Beobachten, Vergleichen, Straffen, Anwenden. Am Vormittag geht es um die neu aufgeworfenen Fragen um den Gr\u00fcnder Sch\u00f6nstatts, Pater Josef Kentenich. 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