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<\/p>\nUnser Gnadenort [das Heiligtum] ist eine Zusammenarbeit zwischen Gott und uns, zwischen der Gottesmutter und uns. Deswegen d\u00fcrfen wir, die wir in der Bewegung sind und in die Bewegung tiefer eingebaut werden wollen, uns nie auf das Faulbett legen. Hier ist der st\u00e4ndige Imperativ: Mitarbeit!<\/p>\n
Haben Sie schon einmal dar\u00fcber nachgedacht, wie viel ein kleines Geschenk\u00a0an das Gnadenkapital wert ist? Wie w\u00e4re es mit zwei? Und 3? Nach und nach ist es m\u00f6glich, einen Korb zu f\u00fcllen und der Gottesmutter bei ihrer Sendung vom Heiligtum aus zu helfen. Folgen Sie der Reflexion von Pater Josef Kentenich zu diesem Thema:<\/p>\n
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Pater Kentenichs Betrachtung:<\/strong><\/p>\n Nichts ohne mich! dann haben Sie den Gedankengang mehr in fraulicher und anschaulicher Pr\u00e4gung. Es darf in Sch\u00f6nstatt nichts geschehen ohne mich; das hei\u00dft, der Gnadenstrom darf von hier aus nicht vermehrt und hinausgeleitet werden ohne mich. Beitrag zum Gnadenkapital ist dasselbe. Wir\u00a0 haben alle diese Aufgabe.<\/p>\n Je religi\u00f6ser wir werden, desto klarer wird uns: es h\u00e4ngt von Gott ab, nicht davon, welches Werk ich setze, sondern mir welchem Grad der Liebe dieser Akt an die Dauer gesetzt wird. Wenn ich krank bin, aus h\u00f6herem Grad der Liebe zu Gott, was kann das erreichen, allerdings in Zusammenhang mit unserem Gnadenkapital. Da wird die gesunde Eigent\u00e4tigkeit angespannt auf das H\u00f6chste.<\/p>\n Das ist in der Gr\u00fcndungsurkunde niedergelegt: Sch\u00f6nstatt h\u00f6rt auf, Wallfahrtsort zu sein, seine Aufgabe in der Welt zu l\u00f6sen, wenn das Gnadenkapital nicht nachgelegt wird, wenn das alte aufgezehrt und kein neues nachgelegt wird.<\/p>\n Ich kann mich noch gut entsinnen, als wir sagten: \u201eWir wollen das gar nicht, dass die Gottesmutter ohne uns t\u00e4tig ist, wir wollen sie herunterziehen, herunterholen durch unsere eigene gesteigerte Apostolische T\u00e4tigkeit. Wir wollen gl\u00e4ubig anerkennen, dass die Gr\u00fcndungsurkunde im Himmel unterschrieben ist.\u201c<\/p>\n Es muss ein Werk auf die Seinsgesetze aufgebaut sein, durch die es geworden ist. \u00dcberlegen Sie, von welcher Bedeutung unsere Mitarbeit ist. Ist hier nicht in wundersamer Weise Natur und \u00dcbernatur miteinander verbunden? Der Gnadenstrom dr\u00e4ngt uns mit Sch\u00f6nstatt uns auseinander zu setzen. Muss unsere Leben nicht ein st\u00e4ndiger Wandel mit Sch\u00f6nstatt sein?<\/p>\n Wenn Ich bete, arbeite, mich abt\u00f6te, mich abrackere, dann weiss ich, das alles geh\u00f6rt Sch\u00f6nstatt. Dadurch wird die Lokale Gebundenheit mehr gest\u00e4rkt. Das ist die lokale-personale Gebundenheit in einem einzigen Punkt und zugleich Weiteleitungsprozess.<\/p>\n Die Ewigkeit wird uns einmal zeigen, wer der Bewegung am meisten gedient \u2013 vielleicht ein ganz anderes Bild als wir es jetzt sehen. Auf Erden werden die am meisten anerkannt, die im Vordergrund stehen. Es muss F\u00fchrer geben, solche, die st\u00e4ndig den Mund aufmachen. Aber die sind nicht die notwendigsten Personen. Ich bin \u00fcberzeugt, dass eine ganze Menge schlichter Menschen im Hintergrunde sind, ohne die Sch\u00f6nstatt nicht existieren k\u00f6nnte. Die notwendigsten und wichtigsten sind diejenigen, die st\u00e4ndig und am meisten f\u00fcr das Gandenkapital sorgen, die den Herz- und Blutstrom verbinden mit den Herz- und Blutstrom des Gnadenkapitals.<\/p>\n Hier m\u00fcssen Sie unterscheiden was ist Charisma und was ist pers\u00f6nliche Heiligkeit? Auf das Charisma kommt es hier nicht an! Es ist etwas anderes, pers\u00f6nlich Heilig zu sein? Und die pers\u00f6nliche Heiligkeit Verlangt Gott von uns. Gesteigertes Heiligkeitsstreben verlangt die Gottesmutter von uns, nicht allgemein, und dadurch wollen wir sie herunterziehen. Ein Edelstein ist mehr wert als ein Berg von Steinen.<\/p>\n Wenn die Familie derartige Menschen nicht schafft, was sollen wir dann mit Sch\u00f6nstatt? Sch\u00f6nstatt existiert mit dem ernsten Streben nach Heiligkeit \u2013 oder es geht zugrunde. Andere Wallfahrtsorte existieren ohne das. Sch\u00f6nstatt steht oder f\u00e4llt mit den Menschen, die wirklich nach Heiligkeit streben und dieses Heiligkeitstreben in Verbindung bringen mit unserem Heiligtum. Das sind Dinge, die waren immer da und immer wirksam. Es braucht nur eine Zeit, bis die Masse erfasst haben, das man sie klar sieht.<\/p>\n So steht das Geheimnis Sch\u00f6nstatts vor uns: Universelle Fruchtbarkeit der Gottesmutter als Wirkung freit\u00e4tiger g\u00f6ttlicher Gnadenkr\u00e4fte. Wir wollen einmal die Gnadenerbarmungen Gottes bewundern.<\/p>\n Meinen Sie, ich w\u00fcrde mir einbilden: was geworden, sei geworden auf Grund einer T\u00e4tigkeit? Nein! Beispiel: Ein kleines Kind m\u00f6chte der Mutter helfen, den W\u00e4schekorb tragen. Die Mutter tr\u00e4gt den Waschkorb. Das Kind m\u00f6chte helfen und legt nun seine H\u00e4ndchen und seinen kleinen K\u00f6rper auf den Waschkorb. Er m\u00f6chte die Ehre haben, mithelfen zu d\u00fcrfen. Und die arme Mutter? Sie muss das Kind noch mittragen und \u2013 schleppen!<\/p>\n Das ist ein elementarer Gnadenstrom, der von hier ausgeht, wir m\u00fcssen mir m\u00fcssen mitwirken, d\u00fcrfen uns aber nicht einbilden, durch unser Wirken allein w\u00e4re das ganze geworden.<\/p>\n Aus Pater Josef Kentenich, Weihnachtsvortrag 29.12.1933\u00a0<\/em><\/p>\n Peter Wolf\u00a0 \u201cSeine Sendung unsere Mission\u201d s.65-69<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/schoenstatt.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pira-de-Engling.jpg\")
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