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<\/p>\nDer heilige Franz von Sales lehrt uns, dass die Liebe das grundlegende Gesetz der Welt ist, und dass Gott nach diesem Gesetz alles aus Liebe, mit Liebe und durch Liebe geschaffen hat. Deshalb ist der Mensch als Meisterwerk der Sch\u00f6pfung aufgerufen, so zu lieben wie Gott liebt.<\/p>\n
Gottes Liebe zu jedem Einzelnen von uns ist eine bedingungslose Liebe, die uns ungeachtet unserer Grenzen und S\u00fcnden ganz und gar zur Verf\u00fcgung steht. Er ist immer bereit, uns zu vergeben und uns in seine Arme zu schlie\u00dfen. Auf diese Weise zu lieben, f\u00e4llt uns sehr schwer, denn wir sind egoistische Gesch\u00f6pfe, die nur an ihr eigenes Wohlergehen und Vergn\u00fcgen denken; es ist jedoch nicht unm\u00f6glich, dies zu tun. Wir m\u00fcssen uns t\u00e4glich darin \u00fcben, unsere eigenen W\u00fcnsche aufzugeben, um anderen Gutes zu tun, denn Liebe ist kein Gef\u00fchl, sondern eine Handlung und eine Haltung.<\/p>\n
Wir sind aufgerufen, alle Menschen zu lieben, ohne sie zu verurteilen. Ein Vorurteil ist eine Vorstellung, die wir von anderen haben, die mit ihrer Hautfarbe, ihrer Rasse, ihrer Religion oder ihrem Geschlecht, ihrem Lebensstil oder ihren politischen Entscheidungen zusammenh\u00e4ngen kann und die uns daran hindert, auf sie zuzugehen, um eine Verbindung herzustellen, und die uns folglich daran hindert, zu lieben.<\/p>\n
Vorurteile veranlassen uns auch oft dazu, \u00fcber andere zu urteilen, ohne deren Situation wirklich zu kennen. Um Vorurteile zu \u00fcberwinden, m\u00fcssen wir uns in die Lage der anderen Person versetzen und einf\u00fchlsam sein.<\/p>\n
Darin kommt die goldene Regel zum Ausdruck, die Jesus in Matth\u00e4us 7,12 sagt: \u201eWas ihr wollt, dass euch die anderen tun, das tut auch ihnen.\u201c<\/p>\n
Es ist wichtig, \u00fcber den Grund meiner Intoleranz gegen\u00fcber dem anderen nachzudenken, was ist der Ursprung dieser Barriere, die ich errichtet habe und die mich daran hindert, zu lieben und zu dienen?<\/p>\n
Wenn dieses Hindernis auf eine Haltung meines Nachbarn zur\u00fcckzuf\u00fchren ist, die ich f\u00fcr falsch halte, dann muss mich die Liebe dazu bringen, das Gespr\u00e4ch zu suchen. Ich muss meinen Standpunkt darlegen, immer mit Respekt und in dem Wissen, dass es dem anderen freisteht, ihn zu akzeptieren oder nicht, seine Haltung zu \u00e4ndern oder weiterhin so zu handeln. Wie auch immer ihre Antwort ausf\u00e4llt, ich muss sie akzeptieren und verstehen.<\/p>\n
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Auf der anderen Seite stellt sich die Frage, wie ich mich verhalten soll, wenn ich diskriminiert werde oder Vorurteile habe. In diesem Fall m\u00fcssen wir uns bewusst sein, dass wir die Einstellung anderer nicht kontrollieren k\u00f6nnen, aber wir k\u00f6nnen unsere Reaktion darauf kontrollieren. Die Opferhaltung ist nicht hilfreich und zeugt von Unreife, da sie die Verantwortung f\u00fcr unsere Gef\u00fchle und unsere Lebenseinstellung dem anderen aufb\u00fcrdet.<\/p>\n
Auch hier kann man sich in Empathie \u00fcben, indem man sich in den anderen hineinversetzt und denkt: „Wenn ich die gleiche Erziehung genossen und die gleichen Traumata und Erfahrungen erlitten h\u00e4tte, k\u00f6nnte ich mich vielleicht viel schlechter verhalten als diese Person. Ich kann also nicht \u00fcber die andere Person urteilen, geschweige denn sie verurteilen. Ich muss vergeben und mich an die Worte Jesu an seine Angreifer erinnern: \u201eVater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun\u201c (Lk 23,34).<\/p>\n
Das bedeutet nicht, dass wir nicht korrigieren sollten, wenn wir sehen, dass eine andere Person sich falsch verh\u00e4lt.<\/p>\n
Die br\u00fcderliche Zurechtweisung ist auch eine Haltung der Liebe, aber sie muss sich immer auf die falsche Haltung und nicht auf die Person konzentrieren. Jeder Mensch ist f\u00fcr Gott von unendlichem Wert, und deshalb m\u00fcssen wir diesen Wert in jedem anderen Menschen anerkennen, unabh\u00e4ngig von seiner Einstellung.<\/p>\n
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Wir d\u00fcrfen nicht vergessen, dass wir, um einander als Br\u00fcder zu lieben, erkennen m\u00fcssen, dass wir einen gemeinsamen Vater haben.<\/p>\n
\u201eBr\u00fcderlichkeit ohne V\u00e4terlichkeit ist ein Widerspruch\u201c, sagt Pater Kentenich.<\/p>\n
Deshalb werden wir ohne die \u00fcbernat\u00fcrliche Dimension und ohne den Vater eindringlich um die Gnade zu bitten, einander lieben zu lernen, nichts erreichen. Der waagerechte Arm des Kreuzes, der uns daran erinnert, dass wir Br\u00fcder und Schwestern sind und auf derselben Ebene stehen, bleibt nicht in der Luft, sondern ist an der senkrechten Stange befestigt, die uns daran erinnert, dass wir mit den F\u00fc\u00dfen auf dem Boden bleiben m\u00fcssen, aber nach dem H\u00f6chsten streben sollen; nur so k\u00f6nnen wir br\u00fcderlich lieben.<\/p>\n
Zu lieben ist nicht leicht, denn es ist eine Art des Sterbens. Wir m\u00fcssen den Egoismus in uns bek\u00e4mpfen und die Tendenz, uns selbst in den Mittelpunkt der Welt zu stellen und nur das zu suchen, was uns Vergn\u00fcgen bereitet, damit wir hinausgehen k\u00f6nnen, um anderen zu begegnen und ihnen mit ihren Bed\u00fcrfnissen zu dienen. Alleine werden wir nichts erreichen.<\/p>\n
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